有關詩經(jīng)文學常識題講析

1．下列說法中錯誤的一項是(選自任志鴻編《語文復習優(yōu)化設計》)

A．《左傳》《史記》《資治通鑒》是歷史散文的三個里程碑，其中《史記》和《資治通鑒》的體例是一樣的。

B．律詩、絕句、詞、曲在字數(shù)、平仄、押韻、對仗等方面都有格律規(guī)定，都不能稱為古體詩。

C．在中國古代文學的長河中，現(xiàn)實主義的《詩經(jīng)》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱“風騷”。

D．提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”主張的是唐代詩人白居易。

講析：

本題考查文學常識。

題中即考到了本課所學的有關古體詩和《詩經(jīng)》的知識。這類知識應在平常的課文學習中逐步積累，然后形成系統(tǒng)知識。

本題題干要求找出錯誤的一項，這就是說，有三項是正確的�！妒酚洝肥羌o傳體，《資治通鑒》是編年體。

A項中說“《史記》和《資治通鑒》的體例是一樣的”，屬明顯錯誤。答案為A。

2.對《詩經(jīng)·碩鼠》理解錯誤的一項是：(選自劉建瓊《古詩鑒賞》)

相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為?

相鼠有齒，人而無止。人而無止，不死何俟①!

相鼠有體，人而無禮。人而無禮，胡不遄死②？

注：①俟(si)，等待。②遄(chuan)，速或快。

A．這首詩三章，每章四句，將那些不知廉恥的貪官污吏、達官貴人揭露得體無完膚，罵了個痛快淋漓，表現(xiàn)了當時的勞動人民對統(tǒng)治者的憎恨和鄙視。

B．從思想內(nèi)容上看，這首詩和《碩鼠》都表現(xiàn)了勞動人民對統(tǒng)治者的壓迫剝削的不滿，但這首詩顯得更有思想深度，更有境界。

C．從藝術(shù)手法上看，這首詩和《伐檀》都運用了鋪陳和比喻的手法，但，《伐檀》還用了起興手法。

D．《伐檀》《碩鼠》《相鼠》三首詩都有民歌的風俗，同屬《詩經(jīng)》的“國風”，都具有現(xiàn)實主義的特色

講析：

《相鼠》是一首具有現(xiàn)實主義創(chuàng)作特色的古民歌，如同原高中老教材的《伐檀》《碩鼠》一樣都出自《詩經(jīng)》的國風。

全詩三章，重章疊句。題中四項主要是圍繞作品的主題思想、藝術(shù)手法、寫作特色設題，解答此類題要善于從已學的相關課文所積累的知識能力中尋求思路并注意作比較閱讀�！跋嗍蟆笔恰坝衅�、有齒、有體”，而作威作福的統(tǒng)治者是“無儀、無止(即不知恥)、無禮”，詩歌抨擊得淋漓盡致，極盡憎惡與鄙視。

但是與中學課本篇目《碩鼠》相較，后者的末尾還有“樂土、樂國、樂郊”的理想追求，即沒有剝削沒有壓迫的樂園。故此《碩鼠)更有思想深度、更有境界。答案應該是B。