讀韓愈《祭十二郎文》
全篇三大段之間，不但自有有機(jī)聯(lián)系，而且一段之中，又分若干小段，小段之中，又有若干層次，層次當(dāng)中，還有不少轉(zhuǎn)折。以第二大段的前半段為例。一開始，作者先不直接寫十二郎，而是先寫自己�！拔崮晡此氖彼木洌撬ハ�，后來被傳頌為寫未老先衰的名句，這是一層�！澳钪T父與諸兄，皆康強(qiáng)而早世”，是長輩的例子，又是一層。以下四句，一句寫一層意思，說明自己將死，要十二郎早來相會。這是第一小段。下面“孰謂”兩句一轉(zhuǎn)，便過到十二郎之死。這種寫法，是上文為下文蓄勢，也就是用自己之將死而竟不死，反襯出十二郎之不應(yīng)死而竟死的特別可哀�！吧僬邭{而長者存，強(qiáng)者夭而病者全”，這不合情理，太使人悲哀，在這個巨大的打擊下，作者神志恍惚，不相信這是事實，所以下面緊接著一轉(zhuǎn)，發(fā)出三個疑問，“其信然邪?其夢邪?其傳之非其真邪?”然后從信說到疑，一層；從疑又說到信，又一層；最后把十二郎之死歸咎于天，歸咎于神，歸咎于理，得出“壽者不可知”的結(jié)論。這是第二小段。從文意講，十二郎之死，于此已經(jīng)寫完，此段已可結(jié)束，但“雖然”兩字一轉(zhuǎn)，又上承開頭“而發(fā)蒼蒼”一段而翻進(jìn)一層，寫自己的衰象更加嚴(yán)重，又回到自己之將死�！皫缀尾粡娜甓酪病�，是說自己不久也要跟在十二郎的后面死去，講的本來是一件不幸的事，可是下面突然一轉(zhuǎn)，又變成了幸事──“死而有知，其幾何離?其無知，悲不幾時，而不悲者無窮期矣�！弊髡咭呀�(jīng)痛不欲生，所以視死為幸了。這是第三小段。文章至此，已將作者和十二郎兩個方面講盡，但作者還不結(jié)束，又上承第二小段寫二人之子之難保。這是第四小段。以上可以看出，短短一段當(dāng)中，層次轉(zhuǎn)換，變化無窮，有如萬水回環(huán)，千峰合抱。而這一切在作者說來，不過是將情將事如實敘寫，并未有意去精心結(jié)撰，過接轉(zhuǎn)換，顯得非常自然，看不出絲毫造作之跡。這種不刻意追求結(jié)構(gòu)而結(jié)構(gòu)自妙，在古今都是不可多得的。
除了結(jié)構(gòu)方面有韓文的共同特點之外，此文還有它獨具的顯著特色。
讀完這篇祭文，我們最突出的一個感覺，就是全篇自始至終，貫注著一個“情”字�！把杂懈F而情不可終”，作者在此文結(jié)尾的這句話，表明它是因情而寫，所寫皆情，整篇祭文都是作者用感情所寫成的。
韓愈三歲喪父母，由兄嫂(也就是十二郎的父母)撫養(yǎng)成人，他和十二郎，雖為叔侄，實同兄弟，從小生活在一起，“零丁孤苦，
