中國(guó)書法歷史悠久，書體沿革流變，異采迷人。追尋三千年書法發(fā)展的軌跡,瀏覽歷代書法精品，從甲骨文、金文演變而為大篆、小篆、隸書，至東漢、魏、晉的草書、楷書、行書諸體，書法一直散發(fā)著藝術(shù)的魅力，它不僅是中華民族的文化瑰寶，是世界上獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)瑰寶。

甲骨文是中國(guó)書法史上的第一塊瑰寶，從書法角度欣賞，甲骨文已經(jīng)完全具備了章法、結(jié)體、用筆等主要構(gòu)成因素。其筆法已有粗細(xì)、輕重的變化，具有一定的節(jié)奏感，為中國(guó)書法藝術(shù)奠定了基調(diào)和韻律。

金文是商、西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期銅器上銘文字體的總稱，興盛于周代。金文依附于青銅器、鑄鼎的祭祀禮器，因此金文也被稱為鐘鼎文。鐘鼎文以《司母戊鼎》《毛公鼎》最為著名,藝術(shù)成就也最高。

秦統(tǒng)一中國(guó)前，通行文字是大篆，很不規(guī)范，秦統(tǒng)一六國(guó)后，“書同文字”，李斯取史籀大篆而創(chuàng)造小篆。《嶧山刻石》為秦始皇登臨嶧山時(shí)命李斯記頌其德所立，該篆書圓轉(zhuǎn)遒正，為標(biāo)準(zhǔn)秦篆，是后世小篆之祖。由于小篆，篆法苛刻，書寫不便，于是隸書出現(xiàn)了。“隸書，篆之捷也”。到了西漢，隸書完成了由篆書到隸書的蛻變，結(jié)體由縱勢(shì)變成橫勢(shì)，線條波磔更加明顯。隸書的出現(xiàn)是漢字書寫的一大進(jìn)步，是書法史上的一次革命，不但使?jié)h字趨于方正楷模，而且為以后各種書體流派奠定了基礎(chǔ)。

康有為在《廣藝舟雙楫》云：“書莫盛于漢”，特別是東漢，隸書紅火，碑刻林立。東漢石刻中尤以《石門頌》等為最著名，書法家視為"神品"�！段鳘M頌》、《乙瑛》、《史晨》、《張遷》、《曹全》諸碑也為后人稱道仿效，或樸拙或秀巧，或方剛或圓柔，或含蓄或張揚(yáng)，各臻妙絕�？梢哉f(shuō)，每碑各出一奇，此時(shí)隸書已達(dá)到登峰造極地步。

漢代書法家可分為兩類：一類是漢隸書家，以蔡邕為代表。一類是草書家，以張芝為代表，張芝被后人稱之為"草圣"。

中國(guó)三國(guó)、兩晉、南北朝時(shí)代是各種書體交相大發(fā)展的時(shí)期。三國(guó)時(shí)期，隸書開(kāi)始由漢代的高峰地位降落衍變出楷書，成為書法藝術(shù)的又一主體。 三國(guó)（魏）時(shí)期鐘繇的《宣示表》《薦季直表》，成為楷書經(jīng)典的開(kāi)山之作。陸機(jī)《平復(fù)帖》是目前傳世最早的名人墨跡�？瑫�經(jīng)過(guò)魏、西晉的發(fā)展，到東晉已趨成熟，南北朝碑刻書法大都是楷書書寫。

“晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元明尚態(tài)”，兩晉最有創(chuàng)新意義的是創(chuàng)造其流美飄逸的行書，其代表作“三希帖”，即王珣《伯遠(yuǎn)帖》，王羲之《快雪時(shí)晴帖》，王獻(xiàn)之《中秋帖》。在書法史上最具影響力的書法家當(dāng)屬兩晉王羲之，人稱"書圣"。王羲之的行書《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”，稱其筆勢(shì)以為飄若浮云，矯若驚龍。

南北朝時(shí)期，中國(guó)書法藝術(shù)進(jìn)入北碑南帖時(shí)代。北朝碑刻書法，以北魏、東魏最精，風(fēng)格亦多恣多彩，似又重復(fù)漢碑之輝煌。代表作有《張猛龍碑》《敬使君碑》。碑帖之中代表作有《真草千子文》等。

唐代文化輝煌燦爛，名家輩出，燦若繁星。 整個(gè)唐代書法，從六朝書法遺法中蟬脫而出楷書為主流，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)整飭。歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良和薛稷，并稱初唐四家。稍晚的孫過(guò)庭、李邕以及陸柬之、懷素、張旭等一大批書法家也都有相當(dāng)?shù)某删�。唐玄宗時(shí)，以李白的詩(shī)、裴旻的劍舞和張旭的草書號(hào)為三絕。到了中唐，楷書再度有新的突破。以顏真卿為代表為楷書奠定了標(biāo)準(zhǔn)，樹(shù)立了楷模，形成為正統(tǒng)。柳公權(quán)是繼顏真卿之后的重要書法家，其字遒勁圓潤(rùn)，楷法精嚴(yán)。至此中國(guó)書法文體已全部確定下來(lái)。

五代十國(guó)時(shí)期，朝代頻繁更替，戰(zhàn)亂不已，人們有一種不安的心緒，再加唐人已把書法上的法度發(fā)展到相當(dāng)完善的境地，于是書法家們轉(zhuǎn)向以書法抒發(fā)個(gè)人意趣的軌道，在這方面取得高度成就的是楊凝式。楊凝式擅長(zhǎng)楷、行、草書，并按唐代書法發(fā)展的脈絡(luò)上溯魏晉書法。融楷、行、草書與篆、隸二體的結(jié)構(gòu)和筆法，創(chuàng)造出一種楷兼行、行兼草、并寓篆、隸遺意的新貌。

宋代書法尚"意"，是對(duì)唐人書法尚"法"的超脫更新。書法于法度之外，多幾分意趣內(nèi)涵。宋代書法家代表人物是蘇、黃、米、蔡（蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄）。他們都力圖在表現(xiàn)自已的書法風(fēng)貌的同時(shí)，凸現(xiàn)出一種標(biāo)新立異的姿態(tài),并給人以一種新的意境趣味。

元代書法也得到一定的發(fā)展。書法總的情況是崇尚復(fù)古，宗法晉、唐而少創(chuàng)新。元朝書壇的核心人物是趙孟頫 ，趙孟頫擅長(zhǎng)篆、隸、楷、行、草諸體，用筆秀研飄逸，體勢(shì)姿媚。他所創(chuàng)立的楷書"趙體"與歐體、顏體、柳體并稱中國(guó)書法四體，成為后代規(guī)摹的主要書體。他的書法對(duì)當(dāng)時(shí)和明、清兩代影響很大。在元朝書壇也享有盛名的還有鮮于樞，鄧文原，雖然成就不及趙孟頫 ，然在書法風(fēng)格上也有自已獨(dú)到之處。他們主張書畫同法，注重結(jié)字的體態(tài)。鄧文原，與趙孟頫、鮮于樞齊名，并稱元初三大書法家。

明朝中期文人書法重新抬頭，在蘇州出現(xiàn)了吳門派書法，其代表人物是祝允明、文徵明、唐寅、王寵。此四人中，以祝允明成就最巨，其小楷直追晉唐，而行書、行草、章草、今草諸體皆善。另外，在祝、文、王等周圍，還云集著一批書法家。如陳淳、文彭、文嘉、周天球、王穉登等人，都是屬于吳門四派的書法家，所以當(dāng)時(shí)有“天下書法盡歸吳門”的說(shuō)法。

晚明書壇，徐渭、邢侗、董其昌、張瑞圖、黃道周、倪元璐、許友、米萬(wàn)鐘等人繼起，開(kāi)始了一種復(fù)古運(yùn)動(dòng)，書風(fēng)離俗而趨雅。其中影響最大，開(kāi)一代書風(fēng)的應(yīng)推董其昌。董其昌法唐而入晉，兼工楷、行、草書，形成生拙秀雅的書法風(fēng)格。

清代書法的總體傾向是尚質(zhì)，同時(shí)分為帖學(xué)與碑學(xué)兩大發(fā)展時(shí)期，清初康熙酷愛(ài)董其昌的書法，至乾隆又推崇趙孟頫的書法，因此趙、董書體身價(jià)大增，一般書法家只奉趙、董為典范。乾隆在位很久，而且嗜書又深,盡力搜集歷代名跡,命梁詩(shī)正摹刻《三希堂法帖》，因此清代中期帖學(xué)仍很風(fēng)行。帖學(xué)書法家中以劉墉、王文治、梁同書、翁方綱四大家為代表。

清代金石出土日多，士大夫從熱衷于尺牘轉(zhuǎn)而從事金石考據(jù)之學(xué)，加之包世臣、康有為大力張揚(yáng)，碑學(xué)作為一種與帖學(xué)相抗衡的書學(xué)系統(tǒng)而存在。當(dāng)時(shí)著名的書家如金農(nóng)、鄧石如、伊秉綬、何紹基、趙之謙、楊守敬、吳昌碩、 康有為等紛紛用碑意寫字作畫，達(dá)到了盡性盡理的境地�？芍^是中國(guó)書法文化的一在景觀。

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