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莊子故事兩則教案

[移動版] 鐘麗整理

《莊子》故事兩則

教學目標:

了解《莊子》的主要藝術(shù)特點了解莊子及《莊子》,了解莊子的思想。

揣摩人物語言,注意表達人物的語氣。

積累文言詞語,掌握常見的文言詞語的意義和用法,提高閱讀文言文的能力。

研讀課文,對莊子的散文進行深入的分析

過程與方法

采用反復誦讀,質(zhì)疑解答的方式,引導學生自主學習,激發(fā)學生探究問題的興趣。

3.情感態(tài)度與價值觀

①了解莊子的思想

②友誼、朋友遭遇地位、時,要正確選擇

教學資源

莊子簡介/teach/7458.html

莊子送葬/Article/wai/5270.html

教學進程:

新課導入

莊子和孔子、孟子一樣,都是中國古代偉大的智者,其思想源于老子,別于孔孟,自成一派,今天我們來學習他的文章,從而了解起思想。

二、閱讀探究

齊讀課文,熟悉內(nèi)容。

惠子相梁

惠子相梁,莊子往見之;蛑^惠子曰:“莊子來,欲代子相。”于是惠子恐,搜于國中三日三夜。莊子往見之,曰:“南方有鳥,其名為鵷鵮,子知之乎?夫鵷鵮發(fā)于南海,而飛于北海,非梧桐不止,非練實不食,非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠,鵷鵮過之,仰而視之曰:‘嚇!’今子欲以子之梁國而嚇我邪?”

莊子與惠子游于濠梁

莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰:“?魚出游從容,是魚之樂也。”惠子曰:“子非魚,安知魚之樂?”莊子曰:“子非我,安知我不知魚之樂?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非魚也,子之不知魚之樂全矣!”莊子曰:“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者,既已知吾知之而問我,我知之濠上也。”

出示練習/teach/2059.html

三、1、在莊子和惠子的辯論中,誰是勝者?

關(guān)于這一點,歷來爭論不休。歸結(jié)起來,主要有以下幾種看法:

(一)從故事本身來看,莊子占了上風。

結(jié)尾處,在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后,莊子似乎應(yīng)該無言以對而就此認輸了,可是他卻又返回爭論的起始,借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。

所謂偷換概念,指他把惠子說的“安知”,解釋成“哪里知道”或“怎樣知道”,而惠子的本意卻是“怎么(能)知道”。

(二)從邏輯上看,惠子是勝者。

前面說過,莊子是靠故意曲解惠子的意思,才在爭論中得以維持自己最初的判斷,而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的,所以說,惠子才是勝者。

(三)從邏輯上看,莊子其實并不應(yīng)該輸,只是他沒找準方向,以至給惠子留下了可乘之機。

2、我們還應(yīng)當進一步探索莊子為什么會有這樣的哲學思想?又應(yīng)當怎樣予以正確地評價?

應(yīng)當從莊子所處時代,政治傾向、生活態(tài)度、階級出身和其思想淵源這幾個方面來進行考察、剖析。

先看莊子所處的時代。莊子所處的時代正當極其動亂的戰(zhàn)國之世的中期,是戰(zhàn)爭最為頻仍而統(tǒng)治者又最為驕橫的時代,其時思想界又混亂不堪,尤其值得注意的是莊子家鄉(xiāng)宋國的情況。

宋主荒淫無道,殘殺成性。這樣的時代,這樣的國家,當然不會不對莊子的思想產(chǎn)生較大的影響,何況還有其他的種種因素呢。

其次,看看莊子的政治傾向、生活態(tài)度及其階級出身。

關(guān)于莊子的政治傾向,有以下幾個方面:

(一)他對社會的黑暗和統(tǒng)治者的污濁寄予了很大的憤慨,已見前面對莊子處世哲學的分析。

(二)他除了一度做過漆園吏這個小官以外,對宋國領(lǐng)主統(tǒng)治集團是抱著反對與仇視的態(tài)度的。

(三)他攻擊儒、墨,批評當世宿學。

(四)后來他也不愿出仕,不愿做大官,關(guān)于莊子的生活態(tài)度,固然有消極悲觀的一面,但也有積極樂觀的一面莊子只是一個做過小官吏、家境貧困的窮知識分子,毫無其他之可言。

再次,看看莊子的思想淵源。莊子的思想淵源于老子,因此,《老子》只類似一首長篇哲理詩,而莊子的文章則是洋洋灑灑的哲學長篇,已然形成專題論文的風格了。

總括以上的分析,可以得出下面幾點看法:

(一)莊子是一個身處亂世,博學多才,家境貧寒而又有志節(jié)的知識分子。

(二)莊子服膺老子學說,繼承與發(fā)展了老子關(guān)于“天道無為而自然”的哲學思想。

(三)莊子的內(nèi)心充滿著矛盾,雖知無用,而未能忘情,到底是熱腸掛住;雖不能忘情,而終不下手,到底是冷眼看穿。”還不失為比較全面、比較深刻的見解

拓展延伸

/Article/wai/7431.html

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