6.《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》導學案
設計： 龍的故鄉(xiāng)
【學習目標】
1、了解偉人伏爾泰、雨果的相關事跡和學術成就，積累富有感情色彩的褒、貶詞語。
2、學習演講語言的鼓動性和感召力。
3、體悟和學習偉人們敢為天下先和責任和道義。
【學習重點】
1、學習和使用詞語的感情色彩。
2、學習偉人們的道德責任。
【學習難點】
如何運用感情色彩鮮明的詞句表現(xiàn)人物。
課前導讀：
【自主預習案】
1、根據注音寫漢字：
( ) yǔn落 ( ) zǔ咒 ( ) mí 留 靈( )jiù
訴( )sòng 無( )liáo ( ) líng 駕 深( )suì
( )ruì智 ( )涵yùn 憐( ) mǐn kè ( )盡職守
污( )miè 鞠( )gōng
2、在下面的語段中，用“ ” 畫出感情色彩比較濃的貶義詞，用“……”畫出色彩鮮明的褒義詞，并試著說說這些褒義詞和貶義詞的作用。
伏爾泰直接面對這種輕薄無聊而又凄慘憂郁的社會，獨自一人，眼前是各種力量的聯(lián)合，宮廷、貴族、金融界；這支不自覺的力量，是盲目的一大群人；這批無惡不作的法官，他們媚上欺下，俯伏于國王之前，凌駕于人民之上（喝彩）；這批虛偽、狂熱、陰險兼而有之的神職人員，伏爾泰，我再說一遍，獨自一人對這個社會一切丑惡力量的大聯(lián)合，對這個茫茫的恐怖世界宣戰(zhàn)，他接受戰(zhàn)斗。他的武器是什么？這武器輕如和風，猛如雷電——一支筆。（鼓掌）
他用這武器進行戰(zhàn)斗，他用這武器戰(zhàn)勝敵人。
伏爾泰戰(zhàn)勝了敵人。他孤軍奮戰(zhàn)，打了響當當?shù)囊徽�，這是一場偉大的戰(zhàn)爭。是思想反對物質的戰(zhàn)爭，理智反對偏見的戰(zhàn)爭，正義反對非正義的戰(zhàn)爭,被壓迫者反對壓迫者的戰(zhàn)爭，是仁慈的戰(zhàn)爭，溫柔的戰(zhàn)爭。伏爾泰具有女性的溫情和英雄的怒火，他具有偉大的頭腦和浩瀚無際的心胸。(喝彩)
他戰(zhàn)勝了古老的法典、陳舊的教條。他戰(zhàn)勝了封建的君主、中世紀式的法官、羅馬天主教式的神甫。他把人的尊嚴賦予黎民百姓。他教導人、安撫人、教化人。他為西爾旺和蒙巴伊斗爭，如同他為卡拉斯和拉巴爾斗爭；他承受了一切威脅、一切侮辱、一切迫害、污蔑、流亡。他不屈不撓，堅定不移。他以微笑戰(zhàn)勝暴力，以嘲笑戰(zhàn)勝專制，以譏諷戰(zhàn)勝宗教的自以為是，以堅毅戰(zhàn)勝頑固，以真理戰(zhàn)勝愚昧 。
3、初讀課文，文章用第三人稱敘事抒情，但第二部分有幾個小段卻突然改為第二人稱，如“于是，伏爾泰啊，你發(fā)出厭惡的吶喊，這將是你永恒的光榮!(爆發(fā)出掌聲)”
“于是，你開始和過去打一場可怕的官司．你為人類的訴訟案辯護，駁斥暴君和兇神，你勝訴了。偉大的人物，你要永遠受到祝福!(新的掌聲)”你能說說這種人稱的突變有什么意義和作用嗎？
4、初讀課文，你能說說偉人伏爾泰的品格特點或主要成就嗎？
5、了解伏爾泰：
伏爾泰在啟蒙運動的思想家中，反映上層資產階級的利益，主張開明君主制。他在哲學上信奉英國唯物主義哲學家洛克的經驗論。伏爾泰是自然神論者，提倡對不同的宗教信仰采取寬容的態(tài)度，終生與宗教偏見作斗爭，但又認為宗教作為抑制人類情欲和惡習的手段是必不可少的。他的主要歷史著作有《查理十二史》（1731）、《路易十四時代》（1751）和《風俗論》（1756）。他的歷史觀點基本上是唯心主義的，把歷史發(fā)展看做理性對謬誤、特別是對宗教狂熱的斗爭，并且過分夸大杰出人物在歷史上的作用。
伏爾泰的文學觀點和趣味，基本上承襲17世紀古典主義的余風，主要表現(xiàn)在詩歌和悲劇創(chuàng)作上。他的史詩《亨利亞德》（1728）以法國16世紀宗教戰(zhàn)爭為題材，寫波旁王朝亨利四世在內戰(zhàn)中取得勝利后登基為王，頒布南特赦令以保障新教徒的信仰自由。史詩中的亨利四世被當做開明君主的榜樣來歌頌。伏爾泰的哲理詩說理透徹，諷刺詩機智冷雋，有獨到之處。伏爾泰畢生主要從事戲劇創(chuàng)作，先后寫了50多部劇本，其中大部分是悲劇。伏爾泰的文學作品中最有價值的是哲理小說。這是他開創(chuàng)的一種新體裁，用戲謔的筆調講述荒誕不經的故事，影射和諷刺現(xiàn)實，闡明深刻的哲理。
6、看看作者：維克多·雨果 資產階級民主作家。貫穿他一生活動和創(chuàng)作的主導思想是人道主義、反對暴力、以愛制“惡”。他的創(chuàng)作期長達 60 年以上，作品包括 26 卷詩歌、 20 卷小說、 12 卷劇本、 21 卷哲理論著，合計 79 卷之 多，給法國文學和人類文化寶庫增添了一份十分輝煌的文化遺產。其代表作是：《巴黎圣母院》《悲慘世界》《笑面人》,《九三年》《海上勞工》等長篇小說。
課堂導學：
【課內探究案】
一、情景導入，明確目標。
郁達夫說:一個沒有英雄的民族是可悲的奴隸之邦，一個有英雄而不知尊重英雄的民族則是不可救藥的生物之群。
我要說：“沒有偉人的民族是不幸的，有了偉人而不懂得敬重的民族是可悲的�！�。
我們敬重偉人伏爾泰，雖然他不屬于我們的民族；我們也同樣景仰雨果，雖然他也不屬于我們的民族。但是，我們敬重偉人之心是共同的，因為我們同樣也渴望敬重我們民族的偉人們……下面，我們就來看看其他民族，他們是怎樣來敬重他們民族的偉人的……
本節(jié)課我們的學習目標是：（見上文）
二、自主探究，釋疑解惑。
（一）整體把握
1、讀一讀
聽錄音（或教師朗讀），體驗感悟演說詞里的慷慨激昂和敬仰尊重，并請你說說此篇演說詞的特點。
2、畫一畫
在我們聽和讀的過程中，請你畫一畫、品一品演說詞里強烈感情色彩的詞語：如褒義詞、貶義詞，并請你談談這些情感色彩濃厚的詞語里蘊含著作者什么樣的情感傾向？
（字里行間滲透著作者對敵人的徹骨的痛恨和辛辣的嘲諷；對偉人的由衷的敬仰和無限的尊重。感情色彩濃烈，是非立場鮮明。）
3、想一想。
①演說詞著重向我們表述了伏爾泰的哪些重要成就？（跳讀）
明確：“伏爾泰不僅是一個人，他是一個世紀。他行使過一個職能，他完成過一項使命。”“培育良知，教化人類”
“他戰(zhàn)勝了古老的法典、陳舊的教條。他戰(zhàn)勝了封建的君主、中世紀式的法官、羅馬天主教式的神甫。他把人的尊嚴賦予黎民百姓。”
“伏爾泰比國家領袖更重要，他是思想的領袖。到伏爾泰，一個新的紀元開始了。我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權力將是思想。文明過去曾服從武力，文明以后將服從思想。”
②快速閱讀課文，說說伏爾泰身上具備哪些我們所必需的美德？
明確：偉人的偉大之處，不僅在其豐功偉績，更在其非凡人格。
