《論教養(yǎng)》選段閱讀訓(xùn)練2
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論教養(yǎng)(節(jié)選)
利哈喬夫
①談?wù)?ldquo;風(fēng)度”的書(shū)藉很多。在社會(huì)交往中，比如出門(mén)做客或者在家接待客人，在劇場(chǎng)，在工作場(chǎng)合，人究竟該如何自持?如何舉止有度?怎么樣對(duì)待老人和孩子?怎么樣談吐才算得體，不致使對(duì)方聽(tīng)了感到難堪?怎么樣打扮才算合適，不致讓周?chē)娜藗儌?cè)目而視?對(duì)于諸如此類(lèi)的問(wèn)題，這些書(shū)大都有詳盡的論述。遺憾的是，人們卻很少?gòu)倪@些書(shū)中汲取有益的見(jiàn)解。之所以出現(xiàn)這種狀況，我認(rèn)為原因在于這些講解優(yōu)雅風(fēng)度的著作有個(gè)缺陷，就是很少解釋人們?yōu)槭裁葱枰獌?yōu)雅風(fēng)度，其必要性究竟何在。有些人有一種錯(cuò)覺(jué)，似乎優(yōu)雅風(fēng)度就是(jiǎo)揉造作，是出于無(wú)聊，是附(yōng)風(fēng)雅，是毫無(wú)意義的忸怩作態(tài)。
②當(dāng)然，優(yōu)雅風(fēng)度可能是外在的。但是就整體而論，優(yōu)雅風(fēng)度是靠祖祖輩輩一代又一代人的經(jīng)驗(yàn)積淀而成的，并且標(biāo)志著人們渴望變得更高尚，渴望生活更優(yōu)越、更美好的愿望，這是一種世代相傳、持續(xù)不懈的追求。
③問(wèn)題的關(guān)鍵究竟何在呢?要養(yǎng)成優(yōu)雅風(fēng)度應(yīng)該遵循哪些準(zhǔn)則?——搜集 那些難以逐一熟記的關(guān)于行為舉止的“道德箴言”，是不是一件輕而易舉的事情呢?
④一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度——時(shí)時(shí)刻刻要記住:一個(gè)人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺(jué)。
⑤切忌不要互相妨礙，因此不應(yīng)當(dāng)大聲喧嘩。聽(tīng)到吵鬧聲不必捂住耳朵——在許多場(chǎng)合未必能做到這一點(diǎn)。比如說(shuō)，吃飯的時(shí)候，切記遇免吧嗒嘴，把湯匙放在碟子上的時(shí)候不要弄出聲響，喝湯時(shí)也不要有聲音；嘴里嚼東西的時(shí)候不要說(shuō)話，免得坐在旁邊的人擔(dān)心；不要把勺子放在桌子上，免得給鄰座的人造成不便。穿著要整潔，表明你對(duì)別人的尊重。敬重客人，敬重主人，或者說(shuō)得更簡(jiǎn)單-點(diǎn)，敬重路上的行人，不要讓大家對(duì)你側(cè)目而視。不要連續(xù)不斷地開(kāi)玩笑，說(shuō)俏皮話，講笑話，弄得旁邊的客人心煩，尤其是重復(fù)別人已經(jīng)說(shuō)過(guò)、聽(tīng)你說(shuō)話的人已經(jīng)聽(tīng)過(guò)的笑話，那更加讓人厭倦。絮絮叨叨會(huì)讓談話的對(duì)方陷入尷尬的境地。切記不要只顧自己說(shuō)笑逗別人開(kāi)心，也要讓其他人有機(jī)會(huì)說(shuō)點(diǎn)什么。動(dòng)作舉止、衣裝服飾、走路的步態(tài)，一切都要有分寸，力求優(yōu)雅。要知道任何優(yōu)雅都不會(huì)讓人厭煩，優(yōu)雅是“社會(huì)共享的”。
⑥無(wú)須背誦數(shù)以百計(jì)的格言信條，只須記住一條:必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人。如果你懂得了這一一點(diǎn)，再加上幾分隨機(jī)應(yīng)變的智慧，那么風(fēng)度就會(huì)自動(dòng)來(lái)到你的身邊。
1.給加點(diǎn)的字注音；根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。(4 分)
①忸怩( ) ②箴言( )
③jiǎo( )揉造作 ④附y(tǒng)ōng( )風(fēng)雅
2.疏理文章的論證思路。(4分)
文章圍繞優(yōu)雅風(fēng)度從兩個(gè)方面展開(kāi)論述。首先論述了①_________________________，然后論述了②_________________________
3.文中④⑤兩段主要運(yùn)用了什么論證方法？論證的觀點(diǎn)是什么? (4 分)
答案：
1.ní zhēn 矯 庸
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