“文化快餐”不宜多吃
①當(dāng)你走上街頭，麥當(dāng)勞、肯德基類的高價(jià)快餐、經(jīng)濟(jì)小吃類的低價(jià)快餐會不時(shí)地映入你的眼簾。這些快餐著實(shí)給廣大市民提供了便利，受到了普遍的歡迎。
②時(shí)下，這股快餐之風(fēng)也吹到了文化生活圈內(nèi)，人們把此類“快餐”稱為“文化快餐”。欣賞電視劇《紅樓夢》《三國演義》《水滸》代替了對原著的閱讀；大部頭的中外名著的縮寫本就在身邊；二十四史可以直接看現(xiàn)成的譯文；學(xué)習(xí)古詩詞，只需熟讀其中的“名句”；說，可以顯文雅，寫，可以彰文采；了解明清史實(shí)，去看看影視劇的戲說、演繹……諸類“文化快餐”很有市場，書店里名著縮寫本供不應(yīng)求，影視VCD暢銷不衰。
③客觀地說，眼前社會，時(shí)間就是金錢，人們想在極短的時(shí)間內(nèi)瀏覽名篇佳作是可以理解的。但若以“文化快餐”的形式來代替必要的閱讀，那就大可不必提倡。
④翻開文化史，那些劃時(shí)代的扛鼎之作，無不是藝術(shù)家們耗盡了畢生精力而著。試想：一部“字字看來皆是血，十年辛苦不尋�！钡摹�紅樓夢》，就能僅靠三十六集電視劇“一目了然”了嗎？一套二十四史浩如煙海，富似金庫，僅靠一家之言的譯文就能“明志”嗎？一首流傳千古的詩歌，僅靠其中一兩句詩句就能把握詩的“靈秀”嗎？古人為了寫詩著文，“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”，“二句三年得，一吟淚雙流”，后人豈能浮光掠影，“快”速瀏覽，淺嘗輒止？“文化快餐”如此“吃”下去，定是囫圇吞棗、食而不化、營養(yǎng)不良。
⑤某著名女演員在《火燒阿房宮》中扮演了鑄劍大師徐夫人，引起史學(xué)界一片嘩然。殊不知，徐夫人是戰(zhàn)國時(shí)期一位七尺須眉男兒。臺灣某女歌星得知《滿江紅》的詞作者是岳飛，喜不自禁，決定日后要找岳飛寫歌詞，令眾多歌迷大失所望。某省電視臺一女主持人聽到一嘉賓回答“明月幾時(shí)有，把酒問青天”的作者是“蘇東坡”時(shí)，忙糾正道“回答錯(cuò)誤，正確答案應(yīng)是‘蘇軾’”。
⑥如此常識性錯(cuò)誤的笑話，不一而足，這說明了什么呢？一言以蔽之，書讀少了，就會捉襟見肘，貽笑大方。其實(shí)，讀書“足以怡情，足以博彩，足以長才”。不久前，臺灣學(xué)者高希均提出了“新讀書主義”：自己再累也要讀書；工作再忙也要讀書；收入再少也要買書；住處再擠也要藏書；交情再淺也要送書。這話應(yīng)該是對我們每一個(gè)人說的。在知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)的今天，文化素養(yǎng)要提高，必須靠讀書來“充電”。要擠出時(shí)間與書結(jié)緣，精讀深思，“探賾（zé）索隱，鉤深致遠(yuǎn)”（《周易》），絕不能一味地憑借“文化快餐”去解“渴”充“饑”�！拔幕觳汀睂�(shí)在不宜多吃。
1.用原文句子作答：作者在本文反對的是 ；主張的是 。
2.“文化快餐”為什么不宜多吃？
3.第⑤段用了什么論證方法？有什么作用？
4.作者在第④段連用四個(gè)反問句，若變成陳述句，其表達(dá)效果怎樣？
5.“國學(xué)熱”是今年兩會代表熱議的話題，溫家寶總理也在2011年3月14日第十一屆全國人大四次會議的記者招待會上提出“文化傳統(tǒng)是一個(gè)國家的靈魂，文化傳統(tǒng)更具感召力和凝聚力”，號召我們強(qiáng)化“國學(xué)”的學(xué)習(xí)，發(fā)揚(yáng)祖國文化傳統(tǒng)。請結(jié)合溫總理的話，談?wù)勀銓Α靶伦x書主義”的看法。
答案：
1.以文化快餐的形式來代替必要的閱讀；與書結(jié)緣，精讀深思2.①會囫圇吞棗、食而不化、營養(yǎng)…查看完整議論文閱讀訓(xùn)練答案…，論證了“書讀少了，就會捉襟見肘，貽笑大方”（或：“書讀少了，就會犯常識性的錯(cuò)誤”）
4.變成陳述句，則削弱了強(qiáng)烈的感情色彩和論辯的力量。
5.答案略。
