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中國古代的天文學成就

孟祥偉

中國是世界上最早進行天文觀測和記錄的國家之一，歷朝都設(shè)有專門的官員進行天文觀測，中國古代的正史中有專門記載天文資料的部分——天文志。由此可見天文學在我國政治和社會生活中的重要作用。相比中國古代天文學，西方天文學在16世紀以前發(fā)展較緩慢，只是在近幾百年才取得突破性進展。

中國古代天文學在新石器時代開始萌芽。在殷墟出土的甲骨中，已經(jīng)有了關(guān)于日食、月食和星辰的記載，這可能是世界上最早的有文字可考的天文學資料了。商代將一年分為十二個月，每一個月又被分為三旬。由此可知，早在商代，我國已經(jīng)建立起一套較為完善的天文歷法系統(tǒng)。戰(zhàn)國時的《甘石星經(jīng)》，是世界上最早的天文學著作。西漢時期，出現(xiàn)了許多新的天文觀測儀器，并提出了“渾天說”。隋唐時，進行了世界上最早的子午線長度實測。宋元時期我國創(chuàng)制了《授時歷》，并制作了簡儀等新的天文觀測儀器。明清時期我國天文學處于衰落階段。

在中國古代，天文學與星象關(guān)系密切。以天人感應(yīng)為哲學基礎(chǔ)，中國古代形成了很具特色的占星學。占星學在古代的主要功能是昭示天命及其變化，為統(tǒng)治者提供理論基礎(chǔ)。在星象觀測中，天文儀器發(fā)揮著重要的作用。中國古代的天文儀器種類繁多，具有代表性的有圭表、渾儀和簡儀等。天文儀器的不斷革新，極大地推動了天文觀測的發(fā)展。

我國天文歷法起源早，從最早的成文歷法《四分歷》開始，歷經(jīng)多次改革。據(jù)統(tǒng)計，從古至今使用過的歷法有一百多種。其中，西漢的《太初歷》是中國有完整資料的第一部傳世歷法。這些歷法分屬陰歷、陽歷、陰陽合歷三大系統(tǒng)當中。陽歷是以地球繞太陽公轉(zhuǎn)的周期為計算基礎(chǔ)；陰歷則以月亮繞地球的公轉(zhuǎn)周期為計算基礎(chǔ)；陰陽合歷是調(diào)和太陽、地球、月亮的運轉(zhuǎn)周期制定的歷法。在天文歷法方面，祖沖之、僧一行等作出過杰出的貢獻。祖沖之編制的《大明歷》彌補了前人缺漏，唐代僧一行修訂的《大衍歷》多有創(chuàng)新，此外，僧一行通過在全國13個點的天文測量得到了北極高度相差一度、南北相差351里80步的結(jié)論，這個數(shù)據(jù)在當時世界上是非常領(lǐng)先的。

在天文理論方面，兩漢時，人們提出了“渾天說”，認為“渾天如雞子，地如雞子中黃”。進而又有人提出了“宣夜說”，認為天沒有固定的邊際，模糊地提出了宇宙的無限性。中國科技史學家李約瑟認為它與同時期的希臘任何學說相比都毫不遜色。但我們必須承認“宣夜說”并不是一種正確的宇宙模型，且對古代中國產(chǎn)生的作用也遠沒有“渾天說”大。古代中國人還建立了“蓋天說”的宇宙模型，它與古代印度的宇宙模型具有驚人的相似性。

中國古代天文學的很多成就不僅在當時處在世界前列，即使在現(xiàn)代，許多數(shù)據(jù)仍然具有十分重要的研究意義。如金牛座蟹狀星云被天體物理學家認出是公元1054年超新星爆發(fā)的痕跡，而在我國古籍中已找到了關(guān)于這次爆發(fā)的詳細記載。

（選自《百科知識》，有刪改）

說明：文章直接摘錄于試卷，題號未作調(diào)整。

5． 下列不屬于中國古代天文學成就的一項是  （    ）

A． 中國歷代王朝中都設(shè)有專門的官員進行天文觀測，中國古代的正史中有專門記載天文資料的天文志。

B． 甲骨文中已經(jīng)有了關(guān)于日食、月食和星辰的記載。早在商代，我國已經(jīng)建立起一套較為完善的天文歷法系統(tǒng)。

C． 西漢時期，出現(xiàn)了許多新的天文觀測儀器，并提出了“渾天說”等天文理論，還出現(xiàn)了中國的第一部傳世歷法。

D． 隋唐時，進行了世界上最早的子午線長度實測，另外還獲得了北極高度相差一度、南北相差351里80步的天文數(shù)據(jù)，這在當時是比較精確的。

6．下列理解不符合文意的一項是   （    ）

A． 中國古代天文學的發(fā)展與天文儀器的革新不無關(guān)系，在中國古代天文學發(fā)展史上，曾出現(xiàn)過許多天文儀器，其中有代表性的是圭表、渾議、簡儀等。

B． 中國古代天文學有許多成就處于世界前列，其中的一些觀測數(shù)據(jù)尤顯珍貴，有的還能為當今一些科學研究提供依據(jù)。

C． 中國的天文歷法起源早，歷經(jīng)多次改革，先后使用過的達一百多種，其中西漢的《太初歷》是中國最早的有完整資料的傳世歷法。

D．明清以前，中國古代天文學在理論、歷法、天文儀器等各個方面都一直領(lǐng)先于世界，明清后，才逐漸落后于西方。

7．根據(jù)文意，下列推斷正確的一項是   （    ）

A． 中國古代占星學中有大量的資料，如果深入研究古代占星學，那么不僅會豐富我們對中國古代天文學成就的認識，而且也有益于今天的天文學研究。

B． 陽歷的基礎(chǔ)是地球繞太陽公轉(zhuǎn)的周期，陰歷的基礎(chǔ)是月亮繞地球的公轉(zhuǎn)周期，只有陰陽合歷調(diào)和了太陽、地球、月亮的運轉(zhuǎn)周期，才是最科學的。

C． “宣夜說”認為天無邊無際，與今天宇宙無限的觀點基本一致，可惜當時沒有得到重視，否則中國古代的天文學成就會更加輝煌。

D． “蓋天說”與古代印度的宇宙模型非常相似，因此，我們有理由相信，在古代，中國的天文學成就曾通過一些途徑傳到了周邊的國家。

參考答案：

5． A（這只能說明中國古代重視天文學，不能說它就是中國古代天文學的成就）

6． D（說法絕對，中國古代天文學并非在各個方面都領(lǐng)先世界）

7． A（B陰歷、陽歷、陰陽合歷三大歷法系統(tǒng)不過是歷法編制體系不同，難以簡單說誰最科學；C“宣夜說”本身并不正確，它受到重視，中國古代天文學成就并不一定就會更加輝煌；D古印度宇宙模型與中國的天文理論相似，有巧合的可能，不能由此得出“中國的天文學成就曾通過一些途徑傳到了周邊的國家”這個肯定判斷）