中國疆土遼闊，地域相連，四周有自然屏障，內(nèi)部有結(jié)構(gòu)完整的體系。一般地說，中原民族地區(qū)氣候濕潤，宜于農(nóng)業(yè)精耕；北方民族居住區(qū)域氣候惡劣，植被差，只能發(fā)展放牧業(yè)；南方民族居住區(qū)多高山、丘陵，雖從事農(nóng)耕業(yè)，但交通阻隔，古代長期處于刀耕火種的階段。這種民族區(qū)域經(jīng)濟(jì)的自然分工及發(fā)展不平衡和地理上的互相連結(jié)交錯(cuò)雜居，為它們之間的交往和聯(lián)系提供了天然條件。
經(jīng)濟(jì)生活的本質(zhì)決定，任何一個(gè)民族，出于生計(jì)和民族的發(fā)展，都需要和其他民族進(jìn)行物資交換，擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)往來。北方游牧民族單一的經(jīng)濟(jì)不能滿足日益增長的生活需要，為了獲取生活上不可缺少的農(nóng)副產(chǎn)品，如谷物、布帛等，不得不依賴于中原的農(nóng)業(yè)民族。南方、北方各民族我們稱之為邊疆民族。中原地區(qū)常常經(jīng)濟(jì)富庶、文化繁榮，對(duì)周邊民族有極大的吸引力。邊疆民族以不同的方式向中原靠攏，或掠奪、戰(zhàn)爭(zhēng)，或貿(mào)易、和親，或入主中原。秦始皇修長城，并沒有堵住匈奴的不斷掠迫。漢時(shí)，冒頓入寇，網(wǎng)開一面使?jié)h高祖得以脫險(xiǎn)，其目的是以此為條件向漢朝換取大量的物資。契丹、女真、黨項(xiàng)等族雖然對(duì)北方農(nóng)業(yè)進(jìn)行了大規(guī)模開發(fā)，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度仍遠(yuǎn)不如中原內(nèi)地，他們?nèi)匀徊粩嗟乇平性�，要求南方朝廷供�?yīng)物資甚至要求給予土地。中原經(jīng)濟(jì)對(duì)北方民族不斷吸引，使他們步步南下，留在漢地的就融合于漢族之中。當(dāng)北方民族弱小，不敵中原朝廷時(shí)，有時(shí)也會(huì)以主動(dòng)“入貢”的方式來謀求經(jīng)濟(jì)利益，換得中原天子的“賞賜”。邊疆民族潮流般地一次次向中原靠攏、合聚的歷史現(xiàn)象一直不斷。同時(shí)，中原民族農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，也需要畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充和支持。中原朝廷在與少數(shù)民族地區(qū)交界處開設(shè)互市場(chǎng)所，開展貿(mào)易，達(dá)到雙方經(jīng)濟(jì)互惠之目的。這種經(jīng)濟(jì)上互相聯(lián)系和交往的形式，歷時(shí)久遠(yuǎn)，難以中斷，且逐步完善。
幾千年來，中華各民族間的關(guān)系變化雖然曲折復(fù)雜，形式多樣，但無論是以戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪的形式，還是以和平交往的形式表現(xiàn)出來，其實(shí)質(zhì)都是為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的相互需要和滿足，中原地區(qū)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)成為邊疆少數(shù)民族社會(huì)經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)體系的一部分，邊疆地區(qū)的畜牧業(yè)也成為中原地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)體系的一部分，各自都不能相互缺少，這種民族間經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系和依賴，將各個(gè)民族社會(huì)生活內(nèi)在的需求緊密結(jié)合在一起，形成了中華民族凝聚力的核心。歷史上各民族有過分裂，也有過統(tǒng)一，但分裂是短期的，而統(tǒng)一是長期的。經(jīng)過分裂，總是走向統(tǒng)一。各民族間在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸方面的聯(lián)系愈來愈密切，彼此間相互依存、相互吸引，在歷史的長河中匯流，形成一股強(qiáng)大的內(nèi)聚潮流、力量，最終結(jié)合成中華民族這樣一個(gè)多元一體的整體。
（選自劉學(xué)謙主編《當(dāng)代中國凝聚力大典》，作者陳育寧，有刪節(jié)）
1．下列關(guān)于中華各民族在自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等方面的表述，不正確的一項(xiàng)是
A．中原的農(nóng)業(yè)民族，一般來說居住地區(qū)氣候濕潤、宜于農(nóng)業(yè)精耕，有大量農(nóng)副產(chǎn)品，如谷物、布帛等，通常經(jīng)濟(jì)富庶、文化繁榮。
B．北方民族居住區(qū)域氣候惡劣，經(jīng)濟(jì)形式單一；南方民族居住區(qū)域多高山、丘陵，交通不便，古代長期處于刀耕火種的階段。
C．南北方民族地理上的互相連結(jié)與交錯(cuò)雜居，中原民族區(qū)域經(jīng)濟(jì)的自然分工及發(fā)展不平衡，為它們之間聯(lián)系提供了天然條件。
D．中華各民族之間在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸方面聯(lián)系密切，彼此間相互依存，有過分裂，但分裂是短期的，統(tǒng)一則是長期的。
2．下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A．中華民族凝聚力的核心，由中華大地各民族間經(jīng)濟(jì)相互聯(lián)系、依賴，將各民族社會(huì)生活中內(nèi)在需求緊密結(jié)合在一起所形成的。
B．中國的任何一個(gè)民族，考慮經(jīng)濟(jì)生活，出于民族的生計(jì)和民族的長遠(yuǎn)發(fā)展，都需要和其他民族進(jìn)行物資交換，擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)往來。
C．秦始皇修長城并沒有堵住匈奴的不斷掠邊，契丹、女真、黨項(xiàng)等族不斷逼近中原，都表明邊疆民族以不同的方式向中原靠攏。
D．中原朝廷在與少數(shù)民族地區(qū)交界處開設(shè)貿(mào)易互市場(chǎng)所，是為了達(dá)到雙方經(jīng)濟(jì)互惠之目的，而中原農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力則可獨(dú)立地發(fā)展。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A．疆土遼闊，地域相連，四周有自然屏障，內(nèi)部有結(jié)構(gòu)完整的體系，這些從地理上說明中華各民族交往和聯(lián)系有相當(dāng)大的困難。
B．北方弱小民族主動(dòng)“入貢”以謀求經(jīng)濟(jì)利益，北方民族留在漢地融合于漢族，這說明漢族強(qiáng)大，北方民族委屈靠攏甚至合聚。
C．幾千年中華各民族間的關(guān)系變化，或戰(zhàn)爭(zhēng)或和平，實(shí)質(zhì)是為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的相互需要和滿足，這才逐步形成中華民族凝聚力。
D．中華大地各民族相互間形成一股強(qiáng)大的內(nèi)聚潮流、力量，最終結(jié)合成中華民族這樣一個(gè)多元一體的整體，超越世界其他民族。
參考答案：
1.C項(xiàng)。C項(xiàng)表述與原文不一致，原文說“這種民族區(qū)域經(jīng)濟(jì)的自然分工及發(fā)展不平衡和地理上的互相連結(jié)與交錯(cuò)雜居”指的是中原、北方和南方三者之間。
2.D項(xiàng)�！稗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)力則可以獨(dú)立發(fā)展”錯(cuò)誤，原文說“也需要畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充和支持”。
3.C項(xiàng)。A項(xiàng)，“有相當(dāng)大的困難”不合文意。B項(xiàng)，“委屈地”不合文意，從文章內(nèi)容看，北方民族是主動(dòng)愿意的靠攏甚至合聚。D項(xiàng)無中生有，“超越世界其他民族”不是作者的觀點(diǎn)。
