中國古代天文學(xué)早在新石器時(shí)代已經(jīng)開始有所萌芽，在中國出土的彩陶中，有不少上面已經(jīng)繪有太陽和月亮的圖案，代表了古人原始的天文學(xué)觀念。中國進(jìn)入奴隸社會(huì)以后，在夏商周三代，天文學(xué)更是有了飛躍式的發(fā)展。在河南安陽殷墟出土的甲骨中，我們可以看到大量關(guān)于商代天文觀測的記錄。根據(jù)當(dāng)?shù)爻鐾恋募坠�，我們知道商代將一年分為十二個(gè)月，閏年十三個(gè)月。同時(shí)甲骨上已經(jīng)有了關(guān)于日食、月食和星辰的記載，這可能是世界上最早的有文字可考的天文學(xué)資料了。商代的歷法被稱為陰陽歷，是迄今為止已知的較為完整的一部最早的歷法。同時(shí)，商代用干支記日，數(shù)字記月，每一個(gè)月又被分為三旬。由此可知，早在商代，我國已經(jīng)建立起一套較為完善的天文歷法系統(tǒng)。戰(zhàn)國秦漢時(shí)期百家爭鳴，也是我國天文學(xué)取得巨大進(jìn)展的一個(gè)輝煌時(shí)期。戰(zhàn)國時(shí)編著的《甘石星經(jīng)》，是世界上最早的天文學(xué)著作。西漢時(shí)期，出現(xiàn)了許多新的天文觀測的儀器，并在天文學(xué)理論方面提出了“渾天說”。隋唐時(shí)期，我國進(jìn)行了世界上最早的子午線長度實(shí)測。宋元時(shí)期我國創(chuàng)制了《授時(shí)歷》，并制作了簡儀等新的天文觀測儀器。

我國古代天文歷法起源得非常早，從最早的成文歷法《四分歷》開始，后又經(jīng)多次歷法改革，其不斷得到完善和發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國從古至今使用過的歷法有一百多種，不管有多少種歷法，都可以分別歸到陰歷、陽歷、陰陽合歷三大系統(tǒng)當(dāng)中。陽歷是以地球繞太陽公轉(zhuǎn)的周期為計(jì)算基礎(chǔ)的；陰歷則以月亮繞地球的公轉(zhuǎn)周期為計(jì)算的基礎(chǔ)；陰陽合歷是調(diào)和太陽、地球、月亮的運(yùn)轉(zhuǎn)周期制定的歷法。其中，《太初歷》是中國有完整資料的第一部傳世歷法，與《四分歷》相比，其進(jìn)步之處主要表現(xiàn)在以正月為歲首，將我國獨(dú)創(chuàng)的二十四節(jié)氣分配于十二個(gè)月中，并以沒有中氣的月份為閏月，從而使月份與季節(jié)配合得更合理；同時(shí)行星的會(huì)合周期測得也較準(zhǔn)確。到東漢末年，劉洪制定了《乾象歷》，第一次將月球運(yùn)行有快慢變化引入歷法。在天文歷法方面，有三位科學(xué)家做出過非常杰出的貢獻(xiàn)，他們是祖沖之（南北朝）、僧一行（唐代）、郭守敬（元代），他們極大地推動(dòng)了中國歷法的改革和發(fā)展。

在祖沖之以前，人們使用的歷法是天文學(xué)家何承天編制的《元嘉歷》。祖沖之通過自己多年的觀測，發(fā)現(xiàn)了《元嘉歷》中存在的許多錯(cuò)誤，并編制了新的《大明歷》。在新歷法中，他首次將歲差引進(jìn)到歷法中，區(qū)分出了回歸年和恒星年，并且通過多年的觀測，得出了木星每84年超辰一次的結(jié)論。僧一行修訂的《大衍歷》是一部具有創(chuàng)新精神的歷法，它繼承了中國古代天文學(xué)的優(yōu)點(diǎn)和長處，對不足之處和缺點(diǎn)作了修正，因此，取得了巨大成就。它比較正確地掌握了太陽在黃道上運(yùn)動(dòng)的速度和變化規(guī)律。此外，僧一行還組織在全國13個(gè)點(diǎn)的天文測量，并在觀測的數(shù)據(jù)中得到了北極高度相差一度，南北距離就相差351里80步(約合131.3千米)的結(jié)論，這個(gè)數(shù)據(jù)在當(dāng)時(shí)世界上是非常領(lǐng)先的。郭守敬的主要貢獻(xiàn)也是在歷法編著方面，他編著了中國一部很精良的歷法《授時(shí)歷》，為了編撰這部歷法，他分析研究了以前的幾十部歷法，并設(shè)計(jì)和建造了許多新的天文儀器。

                                     （選自《百科知識》2008年第2期）

下列關(guān)于中國古代天文學(xué)成就的表述，符合文意的一項(xiàng)是          （    ）

A．遠(yuǎn)在商代，我國就建立了一套較為完善的天文歷法系統(tǒng)，已經(jīng)明確了年分十二個(gè)月、月分三旬。

B．西漢時(shí)期，我國出現(xiàn)了簡儀等許多天文觀測儀器，并在天文學(xué)理論方面提出了“渾天說”。

C．戰(zhàn)國時(shí)期，我國首次有了關(guān)于日食和月食的天文記錄，并誕生了世界上最早的天文學(xué)著作《甘石星經(jīng)》。

D．隋唐時(shí)期，我國進(jìn)行了世界上最早的子午線長度實(shí)測，準(zhǔn)確地掌握了太陽在黃道上運(yùn)動(dòng)的速度和變化規(guī)律。

下列關(guān)于中國古代天文歷法的解說，正確的一項(xiàng)是           （    ）

A．《太初歷》是中國有完整資料的第一部傳世歷法，它以正月為歲首，把二十四節(jié)氣分配到十二個(gè)月中，并以沒有中氣的月份為閏月。

B．《四分歷》是我國古代最早的成文歷法，被稱為陰陽歷，它用干支記日，數(shù)字記月。

C．《元嘉歷》首次將歲差引入歷法中，確定了閏年為十三個(gè)月，它雖有許多錯(cuò)誤但仍不失為一部具有創(chuàng)新精神的歷法。

D．《乾象歷》第一次將月球運(yùn)行有快慢變化引入歷法，從而使月份與季節(jié)配合得更為合理，行星的會(huì)合周期測得也較準(zhǔn)確。

下列關(guān)于中國古代科學(xué)家杰出貢獻(xiàn)的概述，不正確的一項(xiàng)是          （    ）

A．劉洪制定了《乾象歷》，何承天編制了《元嘉歷》，他們在天文歷法方面作出了一定的貢獻(xiàn)。

B．祖沖之編制了《大明歷》，并且通過多年的觀測，得出了木星每84年超辰一次的結(jié)論，極大地推動(dòng)了中國歷法的改革和發(fā)展。

C．僧一行修訂了《大衍歷》，并在觀測到的數(shù)據(jù)研究中得到了北極高度相差一度，南北距離就相差351里80步的結(jié)論，這個(gè)數(shù)據(jù)在科學(xué)界一直是非常領(lǐng)先的。

D．郭守敬編著了中國一部很精良的歷法《授時(shí)歷》，并設(shè)計(jì)和建造了許多新的天文儀器，他為中國古代天文學(xué)作出了杰出的貢獻(xiàn)。

參考答案：

1.A（B項(xiàng)中簡儀是宋元時(shí)期才出現(xiàn)的新儀器；C項(xiàng)中日食月食記載在商代甲骨文中就已出現(xiàn)了；D項(xiàng)中，僧一行雖然是唐代科學(xué)家，但原文說的“比較正確地”不等于“準(zhǔn)確地”。） …點(diǎn)此進(jìn)入高中說明文閱讀訓(xùn)練參考答案100則查看完整參考答案（本文答案在第1頁）…3.C（這個(gè)數(shù)據(jù)“在當(dāng)時(shí)世界上”是非常領(lǐng)先的。）