年輕時的錢鐘書在評價清華大學外文系教授時，有這樣的言詞；“葉公超太懶，吳宓太笨，陳福田太俗�！� “笨”的含義當然很多，“固守自己觀念，不知變通”應是其中之一。就此而言，吳宓是真“笨”。
首先是他對毛彥文不屈不撓的追求。追求不說，還把自己這不知變通的“死打硬纏”寫成詩昭告天下：“吳宓苦愛毛彥文，三洲人士共驚聞。離婚不畏圣賢譏，金錢名譽何足云�！睏罱{在《吳宓先生與錢鐘書》一文中，對吳宓的這種“笨”如此描繪：“我對吳宓先生崇敬的同時，覺得他是一位最可欺的老師。當時吳先生剛出版了他的《詩集》，同班同學借口研究典故，追問每一首詩的本事。他像個不設防城市，一攻就倒，問什么，說什么，連他意中人的小名兒都說出來�！�
吳宓這種對意中人執(zhí)迷不悟的“笨”不僅表現(xiàn)在現(xiàn)實生活中，還洋溢到了藝術(shù)世界。在吳宓的《論<紅樓夢>》中，他對林妹妹推崇備至。因此，他總是將自己深愛的女子統(tǒng)統(tǒng)比做林妹妹。凡有人動了吳宓的林妹妹或說了什么有損林妹妹的話，那就等著他對你暴跳如雷甚至大打出手吧。
抗戰(zhàn)期間，昆明文林街上有個湖南人開了家牛肉館。老板雖是賣牛肉的，可一樣追求高雅，把牛肉館取名為“瀟湘館”。這也不能說沒一點理由：人家是湖南人，自然跟“瀟湘”二字有關(guān)。可因為“瀟湘館”是林黛玉的香巢，吳宓為此勃然大怒。他找上門去，用手杖將館里的鍋碗盆瓢一陣猛砸，停手之后，還恨猶未釋地叫老板將“瀟湘館”的招牌取下，豈知老板也是牛脾氣，雙方爭執(zhí)不下，后來有人出面調(diào)解，將“瀟湘館”改作“瀟湘”才了事。
吳宓先生作為大名鼎鼎的教授，他口袋里的錢雖然比學生多幾文，但仍然清苦。吳宓常常帶著心愛的研究生去打牙祭，在小館子里坐下來，他神情嚴肅地拿過菜單，用正楷在小紙片上寫下要點的菜及價格，一筆一筆算清楚了，估量口袋里的錢真的夠用，他這才交給跑堂的。既然是請客，還要如此錙銖必較，不了解他的人，真會覺得他小氣。可這就是真實的吳宓。
性格即命運，這話八九不離十。細看吳宓充滿悲劇色彩的一生，性格確實起到了決定作用。他把自己的一生濃縮為四個字——“殉情殉道”，可情歸于空，道亦歸于空，可謂“敵笑親譏無一可，情虧志折事全終”。
他堅持“中西融合”的治學原則。在新文化運動如火如荼、人們對傳統(tǒng)文化極盡聲討的時代，吳宓卻不忍于新文化運動中民族文化價值的被忽略，與柳詒征、梅光迪、胡先驌、湯用彤、繆風林、王國維、林宰平等一大批學貫中西的知名學者，創(chuàng)辦了以“昌明國粹，融化新知”為宗旨的《學衡》雜志。他們在《簡章》中聲稱：“本雜志于國學則立以切實之工夫，為精確之研究，然后整理而條析之，明其源流，著其旨要，以見吾國文化，有可與日月爭光之價值。”今天看來，這種當年被冠以“文化保守主義”的主張，已經(jīng)分明表現(xiàn)出了它的前瞻性及現(xiàn)實價值。但在當年，《學衡》被認為是一本以極鮮明的態(tài)度反對新文化運動的刊物，受到來自新文化陣營和親友的壓力，《學衡》歷時十余年，一直沒有政治和經(jīng)濟上的依靠。
他率性直言，不知避諱。在三年困難時期、人人吃不飽肚子的時候，他上課為學生講解“……猶……況……”文言結(jié)構(gòu)，脫口舉例“三兩猶不夠，況二兩乎”，被指控為瘋狂反對社會主義。
他感情真摯，不怕非議。尤其讓人悲嘆的是，他去世21年后，有人在臺北拜訪年逾百歲的毛彥文，問及吳宓對她的愛戀，毛彥文竟面無表情，冷冷地回答了一句：“好無聊。他是單方面的，是書呆子。”這冰冷的回答，更體現(xiàn)了吳宓那“一但認定、絕不動搖”的品性。
衡者，秤桿也、準則也。他畢生追求的，是做人的準則、做學問的準則。當他試圖去給治學、去給做人建立一個原則的時候，這些原則卻反過來重重地傷了他。不過，他倒下了，一個純正文人的標桿卻樹起來了。這，也許就是“衡”的所在。
（1）下列對這篇文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，最恰當?shù)膬身検牵?分）
A．吳宓先生擔任過清華大學外文系的教授，因為他固守自己的觀念，不知變通，因而年輕的錢鐘書評價他“太笨”。
B．吳宓先生為文林街一家牛肉館取名為“瀟湘館”而勃然大怒，因為他對林妹妹推崇備至，而“瀟湘館”是林黛玉的香巢，以此為名是有損“林妹妹”的事。
C．人們常說，性格決定命運，吳宓一生的遭際為這句話做了恰如其分的注腳，在他充滿悲劇色彩的一生中，性格確實起到了決定作用。
D．正因為吳宓先生情感真摯，不怕非議，大膽執(zhí)著追求喜愛的女性，成就了他特立獨行的文化人格，具有標桿意義；但同時他也落得了一個“敵笑親譏無一可”的下場，具有悲劇色彩。
E．本文選取了幾個典型事例，將一個帶有書呆子氣、認真較勁、率性幽默的吳宓呈現(xiàn)在讀者面前。人物刻畫有血有肉，形象豐滿。
（2）文中一再提及的“笨”的內(nèi)涵是什么？結(jié)合本文，他的“笨”表現(xiàn)在哪些地方，請簡要概括。（6分）
（3）為何說吳宓的一生充滿悲劇色彩？請簡要分析。（6分）
（4）有人說：“在二十世紀初，反對新文化運動，恰如唐·吉訶德和風車搏斗。但吳宓負隅頑抗，堅決不投降�！睆奈恼聝�(nèi)容看，你如何評價吳宓在新文化運動中的作為？請闡明你的觀點和理由。
（1）【答案】選C項，得3分；選B項，得2分；選E項，得1分。（E項“幽默”不是吳宓的特點。A項錯，強加因果，文中并未提及錢鐘書對他的評價是因為他固守自己的觀念，不知變通。D項錯，成就了他特立獨行文化人格的不是“情感真摯、不怕非議”，而是他在新文化運動如火如荼、人們對傳統(tǒng)文化極盡聲討的時代創(chuàng)辦《學衡》雜志。）…查看完整高中傳記類閱讀訓練答案100則（本題在答案頁第八頁） …（4）（6分）【答案】示例一：吳宓先生在新文化運動中的作為是值得崇敬的。①他不忍于民族文化價值的被忽略，他所堅持的宗旨在今天看來是極具前瞻性的；②體現(xiàn)了他做人、做學問的原則，絕不隨波逐流，在新文化運動的大潮中，難能可貴。③他保持了自己的文化品格，為我們樹立起一個純正文人的標桿。（共8分，酌情給分）示例二：吳宓先生反對新文化運動不值得贊揚。①他所堅持的“中西融合”治學原則讓他的一生充滿悲劇色彩，殉道卻道空志折，個人價值沒能得到實現(xiàn)。②當時舊中國需要的是新思想，他的堅守不合時宜。③固守自己觀念從某種角度來說，是冥頑不靈，頑固不化，是性格中的缺陷，不值得稱贊。（共8分，酌情給分）
