科學(xué)與人文似乎是兩種非常不同的文化，但實(shí)際上它們卻有著十分相似的結(jié)構(gòu)。一般說來，無論是科學(xué)還是人文，大致都可以分為兩個(gè)層面：一個(gè)是形而下的，另一個(gè)是形而上的。如果說，前者屬于傾向于外部世界的實(shí)證的和功利的層面的話，那么，后者則屬于傾向于內(nèi)心世界的思想的和精神的層面。當(dāng)然，這兩個(gè)層面的劃分只是相對(duì)的，二者是相互聯(lián)系、相互滲透和相互貫通的。也正是如此，才使得人和文化保持積極的進(jìn)取精神和旺盛的生命力，才能讓我們領(lǐng)悟到人和文化的活生生的生命以及二者之間的深刻關(guān)聯(lián)。
要全面而深刻地理解科學(xué)與人文這兩種文化，須從根本上超越當(dāng)代流行的各種狹隘的科學(xué)觀和文化觀，特別是實(shí)證主義和功利主義的科學(xué)觀，現(xiàn)代西方人本主義和現(xiàn)代新儒家的文化觀，還有正在興起的后現(xiàn)代主義的文化觀。的確，科學(xué)活動(dòng)具有很強(qiáng)的實(shí)證性和功利性，至少其最終成果需要有很強(qiáng)的實(shí)證依據(jù)，并且最好具有很強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值，于是需要大量的實(shí)驗(yàn)、論證、數(shù)學(xué)推導(dǎo)和演算等等，這在很大程度上屬于形而下的技術(shù)層面的東西，是人們?nèi)菀卓吹降�。但是，科學(xué)絕對(duì)不是可以簡(jiǎn)單地依靠實(shí)證和功利這兩個(gè)“齒輪”運(yùn)作的機(jī)器，而是由無數(shù)具有極高品位和素養(yǎng)的人（科學(xué)家）所參與的極富創(chuàng)造性的活動(dòng)。這些人帶著什么樣的理想、信念和觀念，懷著什么樣的探索動(dòng)機(jī)，經(jīng)歷了什么樣的心路歷程和心靈體驗(yàn)，最終碰到并抓住了什么樣的歷史機(jī)遇，在很大程度上是屬于形而上的精神層面的東西，它與人們通常所說的世界觀、人生觀和價(jià)值觀密切相關(guān)，是人們不易覺察的。
另一方面，人文作為一種文化，也同樣有形而上和形而下兩個(gè)層面。我們不妨以藝術(shù)為例。尼采說，藝術(shù)是“生命的最高使命和生命本來的形而上活動(dòng)”。海德格爾說，一切藝術(shù)“在本質(zhì)上都是詩(shī)”，而“詩(shī)是真正地讓我們安居的東西”。這顯然都是從形而上層面來理解藝術(shù)。其實(shí)，藝術(shù)也存在著技術(shù)性很強(qiáng)的實(shí)證的和功利的層面。在這個(gè)形而下層面上，藝術(shù)強(qiáng)調(diào)的是實(shí)驗(yàn)、技法、技藝和功用等等，這與科學(xué)非常相似。要是沒有形而下層面，藝術(shù)就不可能成為藝術(shù)。
總的說來，無論是科學(xué)還是人文，都有形而下和形而上兩個(gè)層面，前者是體，后者是魂。如果說，前者在很大程度上追求的是技術(shù)層面上的精湛和高超，那么，后者則在很大程度上追求的是精神層面上的深?yuàn)W和高遠(yuǎn)。然而，這兩個(gè)層面和兩種價(jià)值取向又是相輔相成、渾然一體和不可分割的。沒有體的魂只是空洞而抽象的魂，因而不可能有活的生命；反之，沒有魂的體則只是死亡而僵硬的體，同樣沒有生命。正是這種體和魂高度有機(jī)的結(jié)合，才使得科學(xué)與人文成為活生生的生命有機(jī)體，充滿著豐富的人性和不竭的創(chuàng)造力，因而充滿著蓬勃而旺盛的生命力�！ 。ㄕ幾悦辖▊ァ督逃c生命》）
1．下列對(duì)于科學(xué)與人文的理解，不正確的一項(xiàng)是
A．科學(xué)與人文這兩種文化似乎非常不同，但在結(jié)構(gòu)上卻十分相似，即大致都具有形而下和形而上兩個(gè)層面。
B．科學(xué)與人文形而下的層面是傾向于外部世界的實(shí)證的和功利的層面，形而上的層面是傾向于內(nèi)心世界的思想的和精神的層面。
C．科學(xué)和人文二者相互聯(lián)系、相互滲透和相互貫通，能讓我們領(lǐng)悟到它們活生生的生命以及二者之間的深刻關(guān)聯(lián)。
D．實(shí)證主義和功利主義的科學(xué)觀、現(xiàn)代西方人本主義和現(xiàn)代新儒家的文化觀等影響了人們?nèi)娑羁痰乩斫饪茖W(xué)與人文。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A．科學(xué)是富有創(chuàng)造性的活動(dòng)，需要無數(shù)具有極高品位和素養(yǎng)的人參與，不能簡(jiǎn)單地依靠實(shí)證和功利。
B．科學(xué)活動(dòng)中大量的實(shí)驗(yàn)、論證、數(shù)學(xué)推導(dǎo)和演算等都屬于形而下的技術(shù)層面，是顯性的，容易引起人們重視。
C．尼采與海德格爾從形而上層面來理解藝術(shù)，沒有關(guān)注到藝術(shù)形而下的層面，對(duì)藝術(shù)的理解是不全面的。
D．無論是對(duì)于科學(xué)還是對(duì)于人文，形而下都是體，形而上都是魂，正是這種體和魂高度有機(jī)的結(jié)合，才使科學(xué)和人文充滿生命力。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A．我們只有認(rèn)識(shí)到科學(xué)和人文各自具有的形而上與形而下兩個(gè)層面的辯證關(guān)系，才能對(duì)科學(xué)與人文這兩種文化有深刻理解。
B．因?yàn)樾味聦用嬖诤艽蟪潭壬献非蠹夹g(shù)的精湛和高超，所以形而上層面就在很大程度上追求精神的深?yuàn)W和高遠(yuǎn)。
C．如果沒有技術(shù)性很強(qiáng)的實(shí)證的和功利的層面，僅有思想的和精神的層面，那么藝術(shù)就不可能成為藝術(shù)。
D．強(qiáng)調(diào)科學(xué)具有形而上的層面、人文具有形而下的層面，這是對(duì)科學(xué)與人文中容易被忽視的層面的強(qiáng)化。
參考答案：1.C（對(duì)“它們”和“二者”理解不當(dāng)�！八鼈儭睉�(yīng)改為“人和文化”。B項(xiàng)雖去掉了“如果說”仍正確。例如你說“我想考北大”，班主任說：“如果說你想考北大的話，就要考660分�！边@里的“想考北大”就不是假設(shè)，而是事實(shí)。）
2.B（“都屬于”“重視”不當(dāng)）
3.B（無因果關(guān)系）
