網絡游戲是一種新型文化產品并已迅速成為一個產業(yè)。網絡游戲當然有經濟的屬性，而這個產業(yè)的本質屬性是文化，它是一種文化產品和文化服務活動。網絡游戲不管是以軟件的形式出現(xiàn)，還是以某種數(shù)字化的形式、在線的形式或者其他任何形式出現(xiàn)，載體及傳播方式都只具一種技術的屬性，改變不了它所承載的文化內容的本質。
文化產品具有雙重屬性，即意識形態(tài)屬性和商品屬性。由于文化產品的雙重屬性，所以在管理上應當強調要把社會效益放在第一位，堅持社會效益和經濟效益的統(tǒng)一，這是網絡游戲產業(yè)所必須牢記和堅持的。過去網絡游戲行業(yè)對這一點重視不夠，網絡游戲的主要屬性是文化屬性，不是單純的經濟行為。筆者認為，對此我們必須有清醒的認識，經常地對照檢查，必須照著去做。
既然網絡游戲有著文化屬性，網絡游戲產品就應該按照文化產品來進行管理和規(guī)范。有的人、有些企業(yè)存在一種錯誤的認識，以為網絡世界是虛擬的，網絡游戲是虛擬的，網絡的虛擬世界是沒有規(guī)范、沒有約束的，是和現(xiàn)實世界完全隔離的。筆者認為，這種觀念是錯誤的。
虛擬世界是不是只有網絡產生以后才有呢？不是。虛擬世界從古就有。神話傳說就是虛擬的世界，創(chuàng)造了一個在自然社會和人類社會之上的精神世界。文學藝術都是虛擬的。在舞臺上演的戲，在電影院放的電影，電視里面放的電視劇，這些文藝作品都是虛擬的。
有人說，在網絡游戲里可以進行角色扮演，跟文學藝術不一樣。可是，影視劇里面也都有角色，也都有人扮演，一點不比網絡游戲差。只不過網絡游戲或者網絡的虛擬世界是在數(shù)字化和網絡化形式的一種虛擬而已，本質上沒有不同。這個虛擬世界是從哪里來的呢？是從現(xiàn)實社會來的，是現(xiàn)實社會中的公司和人創(chuàng)造的。文學藝術是現(xiàn)實生活的反映，精神的東西是物質的東西的反映，不是憑空而來的，是活生生的有著理性經濟行為的企業(yè)和個人所創(chuàng)造的。
網絡游戲的虛擬世界最后落實到哪里去了？它不可能永遠在網上虛擬，它要跟網下的實實在在的人、社會組織打交道，所以這個虛擬世界來自于現(xiàn)實，最后又回歸到現(xiàn)實，并且影響現(xiàn)實，因此它要受到現(xiàn)實社會的各種法律規(guī)范和道德規(guī)范的約束，沒有什么與現(xiàn)實社會完全隔絕的虛擬世界。
網絡游戲行業(yè)之所以出現(xiàn)一些唯利是圖的行為，主要原因在于對經濟效益的追逐，在于應對非常激烈的市場競爭的需要。網絡游戲行業(yè)的一些從業(yè)者存在認識上的錯誤，沒有把自己當作文化的創(chuàng)造和傳播者，沒有承擔相應的文化責任。我國網絡公司是在風險資本催生下成長起來的，尤其是上市以后，市場競爭的壓力更大，投資者的壓力也很大。在這種情況下，有些企業(yè)不是以人為本，而是以資本為本，資本成了一切的推動力，而忘記、忽視了以人為本，忘記了社會責任。
在網絡已經全方位滲透人類生活的情況下，我們應當明確，現(xiàn)實社會的法律和道德規(guī)范絕不能在虛擬世界被顛覆。游戲應該成為培育、引導、養(yǎng)成人的良好行為規(guī)范的載體。游戲雖然是對生活的模仿，但是有一些東西是不能隨意模仿的。例如婚姻，在網絡中進行模擬的所謂“網婚”，筆者認為不能得到主流文化的認同，當然對這個問題還可以進一步調查。如果通過調查研究，大多數(shù)人認為不合適，認為有悖于法律，有悖于良好行為規(guī)范的養(yǎng)成，那么在游戲規(guī)則中就要設置禁區(qū)。企業(yè)必須要做這樣的研究，政府管理部門也要做這樣的探討。企業(yè)在經營中的利益追求和商業(yè)模式創(chuàng)新應該有一定的底線。
我們鼓勵創(chuàng)新，但是創(chuàng)新應該在正確的原則下進行，不能與社會主義核心價值體系相背離。網絡游戲行業(yè)應該在這樣的原則下，進行網絡游戲等文化產品的研發(fā)和運營。
1．下列對網絡游戲產業(yè)“本質屬性是文化”的理解，不正確的一項是（ ）
A．網絡游戲是一種文化產品和文化服務活動。
B．網絡游戲不管是以何種形式出現(xiàn)，其載體及傳播方式都只具一種技術的屬性，改變不了它所承載的文化內容的本質。
C．網絡游戲是一種新型文化產品，既然是文化產品，就應該具有文化產品的雙重屬性，即意識形態(tài)屬性和商品屬性。
D．網絡游戲產業(yè)在管理上應該強調把社會效益放在第一位，堅持社會效益和經濟效益的統(tǒng)一。
2．下列說法不符合原文意思的一項是（ ）
A．在對文化產品管理上應該強調把社會效益放在第一位，堅持社會效益和經濟效益的統(tǒng)一，這是由文化產品的雙重屬性決定的。
B．神話傳說就是虛擬的世界，網絡游戲也是一種虛擬的世界，不同點在于，網絡的虛擬世界是在數(shù)字化和網絡化形式的一種虛擬而已。
C．無論是神話傳說中的虛擬世界，還是網絡游戲中的虛擬世界，都是從現(xiàn)實社會來的，都是現(xiàn)實生活的反映。
D．網絡游戲等文化產品的研發(fā)和運營不能與社會主義核心價值體系相背離。
3．下列對原文中作者觀點的分析與概括，不符合文意的一項是（ ）
A．網絡游戲行業(yè)的從業(yè)者應該承擔起承載文化內容的責任，把自己當作文化的創(chuàng)造者和傳播者。
B．作者認為，網絡游戲應當強調把社會效益放在第一位，堅持社會效益和經濟效益的統(tǒng)一，這樣才能承擔相應的文化責任。
C．在經營中的利益追求和商業(yè)模式創(chuàng)新的底線，應該是不違背現(xiàn)實社會的各種法律制度。
D．應該以人為本，承擔相應的社會責任，網絡游戲等文化產品的研發(fā)和運營應該納入社會主義核心價值體系。
參考答案：
1．D（ABC均為原因，“本質屬性是文化”為結果，D項是把“本質屬性是文化”當作原因，“在管理上應該強調把社會效益放在第…請點此查看本文完整答案（答案頁第六頁）…道德規(guī)范的約束）
