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徐自學(xué)《“殷墟”家園守護(hù)什么》必修一閱讀訓(xùn)練附答案

[移動(dòng)版] 作者:佚名

徐自學(xué)《“殷墟”家園守護(hù)什么》必修一閱讀訓(xùn)練附答案

中國(guó)第一個(gè)文化遺產(chǎn)日期間,“安陽(yáng)殷墟”被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。這是給全球華夏兒女的一份崇高的榮譽(yù)!亦是一份重大責(zé)任。

殷墟科學(xué)發(fā)掘舉世矚目,在中國(guó)20世紀(jì)的考古發(fā)掘中,其時(shí)間最長(zhǎng)、規(guī)模最大、獲得的成果也最大:首先發(fā)現(xiàn)了沉睡地下3000多年的古漢字——被譽(yù)為漢字“鼻祖”的甲骨文。一百多年來,出土甲骨片達(dá)15萬片,甲骨文單字約5000個(gè)(已釋讀1000多字),是殷商文明宏大的信息史料寶庫(kù),研究甲骨文已經(jīng)形成了一門國(guó)際“顯學(xué)”——甲骨學(xué)。其次發(fā)現(xiàn)了標(biāo)志世界古代科學(xué)技術(shù)高峰的結(jié)晶——青銅器。這證明中國(guó)是最早進(jìn)入青銅器時(shí)代的國(guó)家之一。不僅如此,還發(fā)現(xiàn)了殷商王朝都城——殷墟遺址。已探明的遺址,包括王朝宮殿、宗廟、王陵、祭祀坑、手工作坊、城市道路、壕溝等。

上述考古發(fā)現(xiàn),雄辯地證實(shí)了中國(guó)商代社會(huì)已具有人類古代文明發(fā)達(dá)的重要標(biāo)志:文字、青銅器、城市。世人沒有料到,從發(fā)現(xiàn)一片甲骨文而引發(fā)的殷墟考古發(fā)掘,結(jié)果挖出了一個(gè)沉睡地下3000多年的殷代古都,挖出了一個(gè)堪稱世界文明古國(guó)的殷商王朝。

從這個(gè)意義上說,殷墟的“靈魂”可以說是“甲骨文”。沒有甲骨文,就沒有殷墟的發(fā)現(xiàn)。由于甲骨文是當(dāng)今世界上最宏大、最豐富的古代文明信息庫(kù),世人研究古代史,不能不涉及甲骨文。

就甲骨文學(xué)術(shù)研究方面而言,近百年來,中外學(xué)者研究成果斐然。紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)100周年時(shí),中國(guó)社會(huì)科學(xué)院宋鎮(zhèn)豪先生公布統(tǒng)計(jì),自1899年至1999年6月,海內(nèi)外公開發(fā)表的有關(guān)甲骨文或商史論著達(dá)10946種,作者達(dá)3833人。其中中國(guó)大陸和臺(tái)、港、澳地區(qū)合計(jì)3332人,外國(guó)人501人。但是,我們必須看到甲骨學(xué)一方面蓬勃發(fā)展,另一方面其社會(huì)普及工作又遠(yuǎn)不到位的窘?jīng)r。

2004年,筆者訪問臺(tái)灣前,撰寫了一篇《南京與甲骨文》文稿,參加臺(tái)灣學(xué)術(shù)會(huì)議,紀(jì)念殷墟甲骨文YH127坑在南京室內(nèi)發(fā)掘、整理68周年。好心記者將此文改成新聞稿,在南京某報(bào)發(fā)表。出乎意料的是改寫文稿中有10多處差錯(cuò)。如確認(rèn)此文,則甲骨學(xué)歷史要改寫。雖作更正,誤導(dǎo)卻不可能徹底清除。這種尷尬,客觀地講,問題由甲骨文知識(shí)在媒體群中普及不夠而致,難怪、難免。

有的書法家、美學(xué)評(píng)論家,把甲骨文作為金文點(diǎn)評(píng)、推薦。也有名人把非甲骨文書法作品作為精品推薦給國(guó)際性組織收藏,等等。雖然這些并非故意扭曲,但效果不佳,還有誤導(dǎo)社會(huì)之嫌。

上述種種原因中,有主觀,有客觀,歸根一句話:甲骨文傳承不普遍。不是某些人“無知”,而是人們難于“得知”。甲骨文學(xué)術(shù)著作成果累累,但專著書價(jià)昂貴,內(nèi)容深?yuàn)W難懂,印書量小,欲求難得。而甲骨文發(fā)現(xiàn)100多年,全國(guó)還沒有一本普及型甲骨文刊物。近來,通俗甲骨文圖書有所增加,但遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了社會(huì)需要。

甲骨文的功勞,不僅證明了殷商古都的存在,更重要的是它告訴世人,中華五千年文明史,不是神話傳說,而是一部信史。同時(shí),它又是研究人類古代文明發(fā)展史的不可多得的珍貴史料。因此保護(hù)甲骨文遺產(chǎn),傳承甲骨文化,是守護(hù)中華精神家園、也是守護(hù)人類古代文明精神家園的神圣使命。

但是,從甲骨文“提高”與“普及”兩方面來看,普及大大滯后于提高。造成這一現(xiàn)象的原因有:缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)的傳承基礎(chǔ)工作手段,沒有面向社會(huì)的權(quán)威性的展示平臺(tái),沒有傳遞學(xué)者與民間交流新鮮成果的陣地,沒有充足的相應(yīng)青年人才,沒有穩(wěn)定的資金支撐。

重視傳承甲骨文,不是崇尚鬼神,不是復(fù)古,而是去偽存真,剔除糟粕,保存精華,最大限度地發(fā)掘、吸收、消化、應(yīng)用甲骨文內(nèi)涵豐富的科學(xué)價(jià)值、歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的資源,激勵(lì)民族的自豪感、自尊心、自信心,同心協(xié)力,煥發(fā)古老文明大國(guó)的青春活力,實(shí)現(xiàn)中華民族全面復(fù)興與和平發(fā)展的偉大理想。

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