內(nèi)蒙古包頭
解釋文中加點(diǎn)的詞。
交通：_____________
戶：_____________
――“交通”是《桃花源記》中“阡陌交通，雞犬相聞”一句里的，戶”是《大道之行也》中“故外戶而不閉” 一句里的，這里考查的知識(shí)點(diǎn)都是古今異義。
答案：交錯(cuò)相通 門
北京B
1、下列加點(diǎn)意思相同的一項(xiàng)是( )(2分)
A．檣傾楫摧 傾家蕩產(chǎn)
B．憂讒畏譏 樂(lè)以忘憂
C．去國(guó)懷鄉(xiāng) 觸目傷懷
D．或異二者之為 神情異常
2、解釋下面加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。(2分)
(1)山岳潛形 潛：________
(2)薄暮冥冥 �。篲_______
(3)把酒臨風(fēng) 把：________
(4)予嘗求古仁人之心 嘗：________
――考點(diǎn)句出自《岳陽(yáng)樓記》，第1題通過(guò)比較考查對(duì)實(shí)詞多義現(xiàn)象的掌握情況，第2題考查的前三個(gè)是動(dòng)詞，“嘗”是副詞。
答案：1．D 2．(1)隱沒(méi) (2)迫近 (3)持、執(zhí) (4)曾經(jīng)
安徽
解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(3分)
(1)擇其善者而從之
(2)學(xué)而不思則罔
(3)可謂好學(xué)也已矣
――考點(diǎn)句出自《論語(yǔ)》，所考三個(gè)實(shí)詞，均為多義詞，于多個(gè)義項(xiàng)中取適合語(yǔ)境的
勇敢地追求真正的美
秦牧
① 愛(ài)美是人類的天性。對(duì)于愛(ài)美天性的任何禁鋼是全沒(méi)道理的。勞動(dòng)人民最有權(quán)利追求美。因此，我們有理由這樣說(shuō)：朋友們，勇敢地追求真正的美吧！
② 一個(gè)人堂堂正正地生活，他注意修飾儀容有何不可？他注意衣著的材料、款式，有何不可？或者，他愛(ài)染掉白發(fā)，他希望除去雀斑，她愛(ài)在鬢上插一朵花，在胸前別一個(gè)小飾物，有何不可？這些人完全可以不顧多嘴多舌的人的無(wú)聊議論，勇敢地追求這種正當(dāng)?shù)拿馈?/P>
③ 契訶夫說(shuō)：“人的一切都應(yīng)該是美好的：心靈。面貌、衣裳�！闭�(dāng)?shù)刈非筮@一切美都是合理的。
④ 自然，我們也應(yīng)該告訴人們，心靈美，以及由它產(chǎn)生的一切行為美是最高尚的美；其他的一切美，離開(kāi)了這個(gè)基礎(chǔ)，就會(huì)黯然失色。人們常說(shuō)：“鳥(niǎo)美在羽毛，人美在靈魂。”靈魂美，即人的道德品質(zhì)、精神境界、思想意識(shí)和志趣情操之美。托爾斯泰說(shuō)：“人不是因?yàn)槊利惒趴蓯?ài)，而是因?yàn)榭蓯?ài)才美麗。”不知道讀者們有過(guò)這樣的經(jīng)驗(yàn)沒(méi)有？一個(gè)外表很美的人，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)他的靈魂十分齷齪的時(shí)候，那人給人的美感就漸漸消失了。相反的，一個(gè)外表丑陋的人，如果我們一旦發(fā)現(xiàn)他具有崇高的心靈，并且行為又很高尚可敬的話，我們就會(huì)漸漸忘記他的丑陋，甚至覺(jué)得他變得好看起來(lái)。在中國(guó)，晏嬰、包拯這些人，在外國(guó)，貝多芬、托爾斯泰這些人，他們的長(zhǎng)相談不上漂亮，但是由于他們的心靈美，卻連帶使人感到他們整個(gè)人漂亮起來(lái)。
⑤ 古代的希臘哲學(xué)家赫拉克利特說(shuō)：“最美的猴子與人類比起來(lái)也是丑陋的�！眾W斯特洛夫斯基說(shuō)：“人的美并不在于他的外表，要是人沒(méi)有內(nèi)心的美，我們常常會(huì)厭惡他的外表�！边@些話是說(shuō)得很有道理的。
(6)有些鉆研學(xué)術(shù)到了忘我境界的科學(xué)家、思想家，不修邊幅，頭發(fā)胡須都很蓬亂，甚至對(duì)隨身衣物也常常忘記了這一件，丟掉了那一件。愛(ài)美的天性在這些人身上仿佛體現(xiàn)不出來(lái)。其實(shí)不然，他們是為了一個(gè)崇高的目的，為了更高度地發(fā)揮心靈美、行為美，而把儀態(tài)美、裝飾美在某段時(shí)間里暫時(shí)擱在一邊罷了。這些不修邊幅的人，他們能夠給人以不尋常的美感，正是他們的心靈美在灼灼閃光的緣故。
(7)飽滿的智慧和豐富的學(xué)識(shí)，也能使一個(gè)人的儀表美好起來(lái)。你從一個(gè)思想家的臉孔和一個(gè)類人猿的臉孔或者從一個(gè)學(xué)者和一個(gè)流氓臉孔的比較中就可以很快發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。我以為儀表、衣著、裝飾的美好固然可以給人以美感，而心靈的美、智慧的美。行為的美所激發(fā)起的人們的美感，總是會(huì)比前者強(qiáng)烈得多。(外表美的缺陷可以用內(nèi)心美來(lái)彌補(bǔ),而心靈的卑污丑惡卻不是外表美可以抵消的)。
(8)我以為：人應(yīng)該勇敢地追求真正的美，既追求內(nèi)心美，也追求儀表美。朋友，當(dāng)一個(gè)人正當(dāng)?shù)厣�，追求高尚的美的時(shí)候，我想，他必定有勇氣來(lái)?yè)敉艘磺袩o(wú)理的干預(yù)和非難。
1．文章的中心論點(diǎn)是____。（2分）
_2 ．文章第(7)段中加點(diǎn)的“前者”是指_____________________ 。（2分）
3．對(duì)文章第(7)段畫線句子理解有錯(cuò)誤的一項(xiàng)（）。（2分）
A．心靈美比外表更重要。B．外表的美丑與心
靈的美丑可以互補(bǔ)。C．內(nèi)心的美可以彌補(bǔ)外表美的缺陷。D．外表的美不能抵消心靈的卑污丑惡。
4．對(duì)文章第④ 段內(nèi)容理解有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：（）。（2分）
A．本段的中心句是第一句。B．引用托爾斯泰的話說(shuō)明了人的心靈美是最重要的。C．本段以晏嬰、包拯、貝多芬、托爾斯泰為例，論證了外表并不美的人往往能成就大事業(yè)。D．本段論述了心靈美與其他各種美的關(guān)系。
5．文章的論證方法主要有____、____、___。（3分）
6．依據(jù)文章內(nèi)容，指出真正的美是什么。（2分）
7．說(shuō)說(shuō)人怎樣才能追求到真正的美？（3分）
