《懷疑與學(xué)問》鄂教版八上課內(nèi)閱讀訓(xùn)練二則附答案
（一）
①懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。②對于別人的話，不經(jīng)過思索，都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的懶惰。③這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。④只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。⑤在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會起來。⑥許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的。⑦清代的一位大學(xué)問家——戴震，幼時讀朱子的《大學(xué)章句》，便問《大學(xué)》是何時的書，朱子是何時的人。⑧塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。⑨一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。⑩古往今來科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣產(chǎn)生的。⑾若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會進(jìn)步了。
9．這段文字的中心論點是 。
10．給這段文字劃分層次：①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩⑾
11．“對于別人話，都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的懶惰”，那么不懶惰的表現(xiàn)應(yīng)該是 。
12．第⑨句中的冒號能改為逗號嗎?為什么?
13．第⑩句中三個“新的”作用是 。
14．第⑾句中的“學(xué)術(shù)”和“文化”兩個詞能否互換?為什么?
15．本段文字主要采用的論證方法是 和 。
（二）
學(xué)問的基礎(chǔ)是事實和根據(jù)。事實和根據(jù)的來源有兩種：一種是自己親眼看見的，一種是聽別人傳說的。譬如在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息，說得如何兇險，那便是別人的傳說，不一定可靠；要知道實際的情形，只有靠自己親自去觀察。做學(xué)問也就是一樣，最要緊最可靠的材料是自己親見的事實根據(jù)；但這種證據(jù)有時候不能親自看到，便只能靠別人的傳說了。
……
我們（ ）對于哪一本書，哪一種學(xué)問，（ ）要經(jīng)過自己的懷疑：因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過“懷疑”“思索”“辨別”三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。（ ）是盲從，是迷信。孟子所謂“盡信書則不如無書”，也就是教我們有一點懷疑的精神，不要隨便盲從（ ）迷信。
6. 語段所要闡述的觀點是什么？
7. 兩段文字的過渡句是哪一句？
8. 給文中的括號選擇一組正確的關(guān)聯(lián)詞（ ）
a. 不管 都 不然 和
b. 不論 都 否則 或
c. 盡管 而 否則 及
d. 不論 總 否則 或
【參考答案】：
（一）9．懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件�！�
10．①｜②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩⑾
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【鄂教版八年級上冊語文課內(nèi)閱讀訓(xùn)練答案集】（第17課第一則）
（二）
6. 做學(xué)問應(yīng)該有懷疑精神。
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【鄂教版八年級上冊語文課內(nèi)閱讀訓(xùn)練答案集】（第17課第二則）
