一、閱讀下面的文字，完成文后各題

傳記是一種實錄性的文學。在理論上，我也承認那些飛騰的想像在文學作品的重要位置�？墒菍嶋H上我總偏愛那些事實比較濃重的作品。在那里，我仿佛更能接觸到一種真實生命的呼吸和表情。

但是，傳記所取材的人物和作家寫作的態(tài)度方法，是很不一致的。有些傳記作品中的人物，只叫我們欽敬，甚至于只叫我們畏懼，而不叫我們憐愛，不叫我們反省。在羅曼·羅蘭的傳記中，許多人物，雖然性格差異很大——例如米開朗琪羅，既不和貝多芬相近，也和米勒有區(qū)別——可是，讀了總讓人感動、反省和振奮。像貝多芬那種堅強、潑辣而富于人情的人物，他的震撼和扶掖我們，不用多說了。列夫·托爾斯泰和米開朗琪羅——特別是米開朗琪羅，都是具有很大弱點的人，可是我們在傳記里和他們接觸，卻感奮地分了他們的痛苦與失敗，同時也分了他們的誠摯和成功。我們的生命和他們的差不多融成一片，決不只是“枕著他們休息一會兒”而已。有些傳記叫我們讀了，只深深贊嘆作者藝術(shù)的高妙，可是對于作品中人物的性格和行動，卻不怎樣興起重大的關(guān)心。我們只做了一回人生的旁觀者和藝術(shù)的鑒賞者。這種性質(zhì)的傳記，現(xiàn)代并不少。即使像莫里哀那樣的名手，他的作品多多少少也叫我們產(chǎn)生這種感覺。羅曼·羅蘭的名人傳，分明是屬于另一種類的。它不是沒有藝術(shù)的威力，而是這種威力在顯示了一種真實的人生之后，自己躲藏了起來。它不叫自己浮泛在讀者的意識上——因為這樣會妨礙讀者與作品人物的交感融會。這正是莊子所說的“得魚忘筌”的境界，第一流的藝術(shù)家要叫讀者經(jīng)由作品直接地去“關(guān)心參與”活的人生。叫人只停留在他藝術(shù)的戲法前的，則不過是一些搔首弄姿的小家罷了。真正的藝術(shù)應該超越藝術(shù)。

嚴格說來，羅曼·羅蘭的名人傳，自然并沒有達到傳記文學應該到達的理想地步。例如他對于偉大人物性格的形成和發(fā)展等，就沒有給予比較深入的分析——特別是社會學的分析，而這在我們看來是相當重要的�？墒�，他另一方面的成功太偉大了，以至于叫人對于這種缺點也覺得并不怎么緊要了。

1．文中“枕著他們休息一會”一句的含義，正確的解說是____________________。（不得超過15個字）

2．文中“這正是蒙莊所說的‘得魚忘筌’的境界”一句，“得魚忘筌”具體說的是一種怎樣的境界？（不超過35個字）

3．本文作者實際談到了三類傳記，簡要概括每類傳記的特點。［（1）（2）兩類限在18字以內(nèi)，第（3）類限在25字以內(nèi)作答］

4．作者認為，羅曼·羅蘭“另一方面的成功太偉大了”。這樣說的原因是________________。（限在15字以內(nèi)）

5．下列說法，不符合原文意思的兩項是（�。�

A．真正的藝術(shù)要求形式服從內(nèi)容，二者是和諧地統(tǒng)一的。

B．“飛騰的想像”在文學作品中的重要性只有理論的意義。

C．優(yōu)秀的名人傳記能同時使人參與人生卻并非不要藝術(shù)鑒賞。

D．羅曼·羅蘭是第一流藝術(shù)家，他怕名人傳卻也并不盡如人意。

E．作者告訴人們“事實氣味濃重”的傳記作品，有些缺點也不要緊。

參考答案：

1．把名人傳記作為生活的消遣品。

2．羅曼·羅蘭的名人傳使人領(lǐng)悟并參與真實的有生，甚至忽略了它的藝術(shù)性。

3．（1）使人欽佩，畏懼而不能產(chǎn)生憐愛的反省。

（2）用高妙的藝術(shù)性，拉開了與讀者的距離。

（3）使讀者交感融會并直接參與活的人生，也并不缺乏藝術(shù)性。

4．寫出了真實的生命真實的人生。

5．BE