阮籍《詠懷八十二首(其一)》原文、注釋、翻譯、在線朗讀與賞析
說明：本文為華語網[thn21.com]飄零書生604老師整理的阮籍《詠懷八十二首(其一)》資料，僅供學習參考之用。
【原詩】：
詠懷八十二首(其一)
阮籍
夜中不能寐， 起坐彈鳴琴。
薄帷鑒明月，清風吹我襟。
孤鴻號外野， 翔鳥鳴北林。
徘徊將何見？ 憂思獨傷心。
【注釋】：
1、薄�。褐复昂煟部芍复册�。
2、鑒：照。這是個倒裝句，意思是說月光照在薄帷上。
3、號：鳴叫。
4、翔鳥：飛翔盤旋的鳥；鳥在夜里飛翔，正因為月明。
5、“徘徊”句：這里指人也兼指鳥，孤鴻、翔鳥也和人一樣，中夜不寐而徘徊，好像心中有些不安和感傷。
【作者簡介】：
阮籍(210～263)，三國魏詩人。字嗣宗。陳留尉氏（今屬河南）人。是建安七子之一阮瑀的兒子。曾任步兵校尉，世稱阮步兵。崇奉老莊之學，政治上則采謹慎避禍的態(tài)度。與嵇康、劉伶等七人為友，常集于竹林之下肆意酣暢，世稱竹林七賢。
【朗讀節(jié)奏劃分】：
詠懷八十二首(其一)
阮籍
夜中/不能寐， 起坐/彈鳴琴。
薄帷/鑒明月，清風/吹我襟。
孤鴻/號外野， 翔鳥/鳴北林。
徘徊/將何見？ 憂思/獨傷心。
【寫作背景】：
曹魏后期，政局混亂，曹芳、曹髦等皇帝既荒淫無度又昏庸無能，司馬懿父子掌握朝政，廢曹芳、弒曹髦大肆誅殺異己。此時文人的命運與建安時大不相同。擁曹的何晏、夏侯玄等人被殺。嵇康拒絕與司馬氏合作，亦慘遭殺害。阮籍本有濟世志，但不滿于司馬氏的統治，故以酣飲和故作曠達來逃避迫害，最后郁郁以終。
公元249年，司馬懿殺曹爽，專國政。死后其子司馬師、司馬昭相繼專權。公元254年，司馬師廢魏帝曹芳，立曹髦。公元260年，司馬昭殺曹髦，立曹奐。死后，由其子司馬炎代魏稱帝，建立晉朝。阮籍就是處在司馬氏與曹氏激烈斗爭的政治漩渦之中。為了保全自己，他不得不小心翼翼，虛與周旋。生于亂世，阮籍常用醉酒的方法，在當時復雜的政治斗爭中保全自己。
【翻譯】：
夜里睡不著覺，起床坐著彈琴。
月光照在薄薄的帷簾上，清風吹拂我的衣襟。
孤鴻在野外哀鳴，鳥兒在北邊樹林的上空盤旋鳴叫。
這時徘徊會看到些什么呢？暗淡的景象叫人獨升起無限的憂思。
【翻譯二】：
已經夜深了，我卻依舊不能入眠（到底為什么呢），也罷，既然不能入眠索性就起來吧，彈首曲子來傾瀉一下自己的心思（阮籍善琴）。那薄薄的帷幕怎么能擋得了那一輪明月的青輝！唉，只是夜風淡淡的吹動我的衣襟（這里可以看出作者的一點惆悵）。在那廣袤的原野傳來孤單的鴻雁的鳴叫（作者此刻一定很孤單），驚起的飛鳥在北邊樹林里驚叫。（一個人）在庭院里徘徊了良久似乎看到了什么卻什么也沒有看見，原來，不過是我自己的孤獨讓我一個人一些淡淡的傷感罷了。
【簡析】：
究竟是什么使詩人憂愁傷心，夜不能寐，詩中并沒有明白說出，只是通過這個月下彈琴人坐臥不安的舉動，和他所處的孤獨凄涼的環(huán)境，使讀者感到這個人的內心充滿了痛苦�！肮馒櫋倍�，好象是比喻，但是，是自比，還是比人，詩人也沒有明確的暗示。這一切都讓讀者去體會，去聯想。這種表現方法，是由于詩人身處魏晉易代之際，眼看著統治集團內部殘酷的政治斗爭，使許多仁人志士受到了牽連和殺害，弄得朝野上下憂民忡忡，惶惶不可終日。為此，詩人感到極席的苦悶、彷徨、不滿，但是又不敢明白地表露自己的民跡，因而在詩中采用比興、寄托、象征手法，使詩中的形象含蓄雋永，而人尋味。
【賞析】：
阮籍是“正始之音”的代表。他的《詠懷》82首是十分有名的抒情組詩。其中有些詩反映了詩人在險惡的政治環(huán)境中，在種種醉態(tài)、狂態(tài)掩蓋下的內心的無限孤獨寂寞、痛苦憂憤。有些詩表現了詩人害怕政治風險，希冀避世遠禍的思想面貌；有些詩借古諷今，寄托了對時政的抨擊或感慨，表現了詩人對國事的關切；還有些詩嘲諷了矯揉造作的虛偽的禮法之士�？偟膩碚f，阮籍的《詠懷》詩以“憂思獨傷心”為主要基調，具有強烈的抒情色彩。在藝術上多采用比興、寄托、象征等手法，因而形成了一種“悲憤哀怨，隱晦曲折”的詩風。
這是阮籍八十二首五言《詠懷詩》中的第一首。詩歌表達了詩人內心憤懣、悲涼、落寞、憂慮等復雜的感情。不過，盡管詩人發(fā)出“憂思獨傷心”的長嘆，卻始終沒有把“憂思”直接說破，而是“直舉情形色相以示人”，將內心的情緒含蘊在形象的描寫中。冷月清風、曠野孤鴻、深夜不眠的彈琴者，將無形的 “憂思”化為直觀的形象，猶如在人的眼前耳畔。讀者可從詩中所展示的“情形色相”中感受到詩人幽寂孤憤的心境。但是那股“憂思”僅僅是一種情緒、一種體驗、一種感受，人們可以領略到其中蘊涵的孤獨、悲苦之味，卻難以把握其具體的內容�！把栽诙罩畠龋榧陌嘶闹狻�，即是此詩顯著的特點。
這首詩的前四句是敘述劉向《列仙傳》中的一個神話故事：“江妃二女者，不知何所人也，出游于江、漢之湄（水邊），逢鄭交甫�！苯桓σ姸鴲傊抡埰�，二女解與交甫。交甫悅受而懷揣之，“趨去數十步，視?，空懷無；顧二女，忽然不見�！边@里借用此故事來發(fā)端起興：敘江妃二女游于江漢之濱，自由逍遙地順風飄舞，鄭交甫遇到了她們便一見鐘情，請她們解環(huán)?相贈以為信物，二女答應了他的請求。交甫把環(huán)藏在懷里。那兩位神女都年青美貌（婉孌），渾身飄散著香氣。以下八句則與《列仙傳》記載不合，乃是詩人借題發(fā)揮想象，寫雙方別后的纏綿相思，贊揚他們對愛情的忠貞不渝�！扳⒚摇�，婉曲纏綿之意。“傾城”和“迷下蔡”，皆形容女子的絕世美貌�！稘h書. 外戚傳》載李延年歌曰：“絕代有佳人，遺世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國�！彼斡瘛兜峭阶雍蒙x》有“臣東家之子，嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡（地名）。”這四句寫鄭交甫別后對二妃情致纏綿，衷心相愛，永世不忘；二妃那傾城傾國的美好容貌，已深深地印在交甫心中�！案屑ぁ彼木鋭t寫二妃對交甫因相思而產生的離愁別恨�！拜娌荨奔粗X草，據說見之可以忘記憂傷，故又名忘憂草�！疤m房”，猶言香閨，即婦女居室�！案嚆濉保糯鷭D女用的發(fā)油。這四句是從《詩.衛(wèi)風.伯兮》“焉得諼草，言樹之背（北堂階下）”，“豈無膏沐，誰適為容”，“其雨其雨，杲杲出日”幾句蛻化而來，描寫的是二妃因感動于交甫的衷心愛慕而產生思念憂傷，不能自己，欲得萱草栽種到蘭房，隨時憑窗望見，借以忘憂�！芭疄閻偧赫呷荨保涩F在對鄭交甫徒有相思而不得見，因而頭發(fā)散亂也懶施脂粉，倦于梳理；心中切盼交甫到來，可他偏偏不再來臨，就像亟盼下雨而天空卻偏偏出現太陽一樣，使人怨恨不盡。詩人在這個神話愛情故事的鍾事增華的描述中，自然寄寓了無限深長的感慨，所以結尾二句突轉發(fā)問：怎么當初像金石一般堅固的情誼，會在旦夕之間，便離異斷絕而令人悲傷呢？阮籍發(fā)言玄遠，文多隱避。這首詩的主旨亦復如此，以至千古之下，眾說紛紜，或言是諷剌愛情不專（如沈約），或言是比喻君臣遭際（如何焯）。而元人劉履解說最詳：“初，司馬昭以魏氏托任之重，亦自謂能盡忠于國；至是專權僭竊，欲行篡逆，故嗣宗婉其詞以諷之。言交甫能念二妃解?于一遇之頃，猶且情愛猗靡，久而不忘。佳人以容好結歡，猶能感激思望，專心靡他，甚而至于憂且怨。如何股肱大臣視同腹心者，一旦更變而有乖背之傷也。君臣朋友皆以義合，故借金石之交為喻。”（《選詩補注》）此說認為“金石交”是比喻曹魏皇帝和世為曹魏重臣的司馬氏，大致是正確的。所以，這首詩應該說是諷剌司馬氏之作。全詩通篇皆用比興寄托和反襯對比手法，詩意曲折隱微。本為諷剌現實君臣關系，卻借用遙遠的神話愛情故事，而又加以想像渲染，這已夠“玄遠”了；而結尾二句本是讀者尋繹其寄托的關鍵，但詩人又只通過用典發(fā)問微露端倪，并不明言；且詩中多用典故，使意旨愈益隱微迷離。此即所謂“言在耳目之內，情寄八荒之表”(《詩品》）。以男女情愛喻君臣離合，屈原《離騷》、曹植《七哀》等詩早已有之，但那是正比，而本詩卻是反喻。前十二句全是為反襯結尾二句的，以形成強烈的反差。至于其所以如比隱微曲折，自然是由于時代和處境使然。
