【原文】
子產(chǎn)論尹何為邑（1）
子皮欲使尹何為邑（2）。子產(chǎn)曰：“少，未知可否。”（3）子皮曰：“愿，吾愛之，不吾叛也（4）。使夫往而學(xué)焉，夫亦愈知治矣。”（5）子產(chǎn)曰；“不可。人之愛人，求利之也（6）。今吾子愛人則以政。猶未能操刀而使割也，其傷實(shí)多。子之愛人，傷之而已，其誰敢求愛于子（7）？子于鄭國，棟也（8）。棟折榱崩，僑將厭（9）焉，敢不盡言（10）？子有美錦，不使人學(xué)制焉（11）。大官大邑，身之所庇也，而使學(xué)者制焉。其為美錦，不亦多乎（12）？僑聞學(xué)而后入政，未聞以政學(xué)者也（13）。若果行此，必有所害。譬如田獵，射御貫，則能獲禽（14）；若未嘗登車射御，則敗績厭覆是懼，何暇思獲？（15）
子皮曰：“善哉！虎不敏（15）。吾聞君子務(wù)知大者、遠(yuǎn)者，小人務(wù)知小者、近者（16）。我，小人也。衣服附在吾身，我知而慎之；大官、大邑，所以庇身也，我遠(yuǎn)而慢之（17）。微子之言，吾不知也（18）。他日我曰：‘子為鄭國，我為吾家，以庇焉，其可也。’（19）今而后知不足。自今請(qǐng)雖吾家，聽子而行。”（20）子產(chǎn)曰：“人心之不同，如其面焉。吾豈敢謂子面如吾面乎？抑心所謂危，亦以告也。”（21）子皮以為忠，故委政焉（22）。子產(chǎn)是以能為鄭國（23）。
注釋
（1）子產(chǎn)：即公孫僑，鄭國大夫。 尹何：子皮的年輕家臣。 為：治理。邑：封邑，采邑。
（2）子皮：鄭國大夫，名罕虎，公孫舍的兒子。
（3）少：年輕。
（4）愿（yuàn）：謹(jǐn)慎老實(shí)。 不吾叛也：上古漢語用“不”等否定詞的否定句，賓語如果是一個(gè)代詞，一般放在動(dòng)詞的前面，如“吾”是動(dòng)詞“叛”的賓語，放在“叛”的前面。
（5）夫：人稱代詞，他。下句的“夫”同。 治：治理，管理。
（6）利之：使之有利。
（7）其：難道。用于句首，表示反問。
（8）棟：棟梁。
（9）榱（cuī）：屋椽。 僑：子產(chǎn)名。 厭（y�。和�“壓”。下文“厭覆”的“厭”同。 盡言；無保留地把話說出來。
（10）錦：有彩色花紋的綢緞。
（11）庇（bí）：庇護(hù)，寄托。 其為美錦，不亦多乎：它比起美錦來價(jià)值不就更多嗎？這是說官邑重于美錦。
（12）人政：參加管理政務(wù)。 以：靠，憑借。
（13）田獵：打獵。 射御：射箭駕車。 貫：通“慣”，習(xí)慣，熟習(xí)。 禽：通“擒”。也可作名詞講，指鳥獸。
（14）嘗：曾。 敗績厭覆是懼：即“懼?jǐn)】儏捀?rdquo;。這是為了強(qiáng)調(diào)賓語“敗績厭覆”，把賓語提前，在賓語后面用“是”字復(fù)指。敗績，指事情的失利。厭覆，指乘車的人被傾覆輾壓
（15）虎：子皮名。 敏：聰明。
（16）務(wù)：致力。
（17）遠(yuǎn)：疏遠(yuǎn)，疏忽。 慢：輕視。
（18）微：無，非。
（19）他日：從前。 家：卿大夫的采地食邑。
（20）請(qǐng)：請(qǐng)求。 聽：聽?wèi){。 行：做。
（21）抑（yì）：不過，然而。表示轉(zhuǎn)折的連詞。
（22）子皮以為忠：子皮以子產(chǎn)為忠。
（23）是以：因此。
譯文
子皮想讓尹何治理一個(gè)采邑。子產(chǎn)說：“尹何年輕，不知能否勝任。”子皮說：“這個(gè)人忠厚謹(jǐn)慎，我喜愛他，他一定不會(huì)背叛我的。讓他到那里學(xué)習(xí)一下，就會(huì)更加懂得治理政事的方法。”子產(chǎn)說：“不行。一個(gè)人假如真正喜愛別人，那就應(yīng)該讓他得到好處�，F(xiàn)在您喜愛別人，就想讓他來管理政事，這就如同讓一個(gè)還不會(huì)拿刀的人去割肉一樣，多半會(huì)割傷自己。您的所謂愛人，只不過是傷害人家罷了，那么以后誰還敢求得您的喜愛呢？您在鄭國如同房屋的棟梁，棟梁折斷了，屋椽自然要崩塌，我也會(huì)被壓在屋子底下，因此怎敢不把自己的全部想法說出來呢！譬如您有一塊美麗的錦緞，您一定不肯讓人用它來練習(xí)剪裁衣服。擔(dān)任大官、治理大邑，這些都是人們身家性命之所寄托，卻讓一個(gè)正在學(xué)習(xí)的人來擔(dān)當(dāng)。大官大邑與美麗的錦緞相比，不是更加貴重嗎？我只聽說過學(xué)好了然后才去管理政事，沒聽說過就用治理政事的方式來讓他學(xué)習(xí)的。如果真這么做，一定會(huì)受到危害。比方打獵吧，射箭、駕車這一套練熟了，才能獵獲禽獸；假若從來就沒有登過車、射過箭和駕過車，總是為翻車發(fā)生事故（翻車壓死）而提心吊膽，那末，哪里還顧得上獵獲禽獸呢？”子皮說：“太好了！我這個(gè)人很笨。我聽說過，君子總是努力使自己懂得那些重大的遙遠(yuǎn)的事情，小人總是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是個(gè)小人��！衣服穿在我身上，我是知道加以愛惜的；大官、大邑，這是身家性命之所寄托，我卻認(rèn)為是遙遠(yuǎn)的事情而忽視它。假如沒有您這番話，我是不會(huì)懂得這個(gè)道理的。從前我說過：‘您治理鄭國，我治理我的家，在您的庇蔭之下，還是可以把家治理好的。’從現(xiàn)在起才知道，這樣做還是不夠的。從今以后我請(qǐng)您允許，就是治理我的家，也要聽您的意見行事。”子產(chǎn)說：“人心的不同，就像人的面貌一樣。我怎敢說您的面貌同我的一樣呢？不過我心里認(rèn)為危險(xiǎn)的事情，還是要奉告的。”子皮認(rèn)為子產(chǎn)非常忠實(shí)，所以就把鄭國的政事委托給他。子產(chǎn)因此才能治理鄭國。
點(diǎn)評(píng)
文章記述了鄭國的上卿子皮和繼任子產(chǎn)的一段對(duì)話，表現(xiàn)了子產(chǎn)的遠(yuǎn)見卓識(shí)和知無不言的坦誠態(tài)度，而子皮則虛懷若谷、從善如流，二人互相信任、互相理解，堪稱人際關(guān)系的楷模。文章圍繞用人問題展開對(duì)話，人物形象鮮明突出，語言簡練暢達(dá)，敘述線索清晰，善用比喻，層層論證，令人信服。
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