蘭亭集序
原文
永和(1)九年，歲在癸gui(三聲）丑，暮春(2)之初，會于會(kuài)稽(3)山陰之蘭亭，修禊(xì)(4)事也。群賢(5)畢至(6)，少長(zhǎng)(7)咸(8)集。此地有崇山峻嶺(9)，茂林修竹(10)，又有清流激湍(11)，映帶(12)左右，引以為流觴(shāng)曲水(13)，列坐其次(14)。雖無絲竹管弦之盛(15)，一觴一詠(16)，亦足以暢敘幽情(17)�！ ∈侨找�(18)，天朗氣清，惠風(19)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛(20)，所以(21)游目騁(22)懷，足以極(23)視聽之娛，信(24)可樂也�！ 》蛉酥嗯c，俯仰一世(25)�；蛉≈T(26)懷抱，晤言(27)一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外(28)。雖趣舍萬殊(29)，靜躁(30)不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然(31)自足，不知老之將至(32)；及其所之既倦(33)，情隨事遷(34)，感慨系之(35)矣。向(36)之所欣，俯仰之間，已為陳跡(37)，猶不能不以之興懷(38)，況修短隨化(39)，終期(40)于盡！古人云：“死生亦大矣”(41)，豈不痛哉！ 每覽昔人興感之由，若合一契(42)，未嘗不臨文嗟悼(jiē dào)(43)，不能喻(44)之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤(shāng)為妄作(45)。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人(46)，錄其所述(47)，雖世殊事異(48)，所以興懷，其致一也(49)。后之覽者(50)，亦將有感于斯文(51)。
注釋
1、永和：晉穆帝年號，345—356年，上巳節(jié)，王羲之與謝安，孫綽，支遁等名士共四十一人在蘭亭集會，舉行禊禮，飲酒賦詩，事后將作品結(jié)為一集，由王羲之寫了這篇序總述其事�！ �2、暮春：春季的末一個月�！ �3、會（kuài）稽：郡名，包括今浙江西部、江蘇東南部一帶地方。山陰：今浙江紹興�！ �4、修禊（ｘì）：這次聚會是為了舉行禊禮。古代習俗，于陰歷三月上旬的巳日（魏以后定為三月三日），人們?nèi)壕塾谒疄I嬉戲洗濯，以祓除不祥和求福。實際上這是古人的一種游春活動�！ �5、群賢：指謝安等三十二位社會的名流。賢：形容詞做名詞�！ �6、畢至：全到。 7、少長：指不同年齡的社會名流。如王羲之的兒子王凝之、王徽之是少；謝安、王羲之是長。少長：形容詞做名詞。 8、咸：都�！ �9、崇山峻嶺：高峻的山嶺�！ �10、修竹：高高的竹子�！ �11、激湍：流勢很急的水�！ �12、映帶：映襯、圍繞�！ �13、流觴曲水：用漆制的酒杯盛酒，放入彎曲的水道中任其飄流，杯停在某人面前，某人就引杯飲酒。這是古人一種勸酒取樂的方式。流：使動用法�！ �14、列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁邊，水邊�！ �15、絲竹管弦之盛：演奏音樂的盛況。盛，盛大�！ �16、一觴一詠：喝點酒，作點詩�！ �17、幽情：幽深內(nèi)藏的感情。 18、是日也：這一天�！ �19、惠風：和風 20、品類之盛：萬物的繁多。品類，指自然界的萬物�！ �21、所以：用來�！ �22、騁：奔馳，敞開。 23、極：窮盡�！ �24、信：實在�！ �25、夫人之相與，俯仰一世：人與人相交往，很快便度過一生。夫，引起下文的助詞。相與，相處、相交往。俯仰，一俯一仰之間，表示時間的短暫�！ �26、取諸：從……中取得�！ �27、晤言：坦誠交談�！稌x書·王羲之傳》、《全晉文》均作“悟言”（“悟”通“晤”），指心領(lǐng)神會的妙悟之言。亦通。一說，對面交談�！ �28、因寄所托，放浪形骸之外：就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無羈的生活。因，依、隨著。寄，寄托。所托，所愛好的事物。放浪，放縱、無拘束。形骸，身體、形體。 29、趣舍萬殊：各有各的愛好。趣，趨向，取向。舍，舍棄。萬殊，千差萬別�！ �30、靜躁：安靜與躁動�！ �31、快然自足：感到高興和滿足。 32、不知老之將至：不知道衰老將要到來。語出《論語·述而》：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾�！薄 �33、所之既倦：（對于）所喜愛或得到的事物已經(jīng)厭倦。之，往、到達�！ �34、情隨事遷：感情隨著事物的變化而變化。 35、感慨系之：感慨隨著產(chǎn)生。系，附著�！ �36、向：過去、以前。 37、陳跡：舊跡。 38、以之興懷：因它而引起心中的感觸。以，因。之，指“向之所欣……以為陳跡”。興，發(fā)生、引起�！ �39、修短隨化：壽命長短聽憑造化�；匀��！ �40、期：至、及�！ �41、死生亦大矣：死生畢竟是件大事啊。 語出《莊子·德充符》。判斷句�！ �42、契：符契，古代的一種信物。在符契上刻上字，剖而為二，各執(zhí)一半，作為憑證。43、臨文嗟悼：讀古人文章時嘆息哀傷。臨，面對�！ �44、喻：明白�！ �45、固知一死生為虛誕，齊彭殤(shāng)為妄作：本來知道把死和生等同起來的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。固，本來、當然。一，把……看作一樣；齊，把……看作相等，都用作動詞。虛誕，虛妄荒誕的話。殤，未成年死去的人。妄作，妄造、胡說。一生死，齊彭殤，都是莊子的看法�！ �46、列敘時人：一個一個記下當時與會的人�！ �47、錄其所述：錄下他們作的詩�！ �48、雖世殊事異：縱使時代變了，事情不同了。雖，縱使�！ �49、其致一也：人們的思想情趣是一樣的。 50、后之覽者：后世的讀者�！ �51、斯文：這次集會的詩文�！ 竟沤癞惲x】 列坐其次 其次 古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。如：列坐其次�！ 〗窳x：① 次第較后；第二。 �、凇〈我牡匚��！ ∫鄬⒂懈杏谒刮摹 ∷刮摹 」帕x：這次集會的詩文。如：亦將有感于斯文�！ 〗窳x：文雅；文化或文人。 或取諸懷抱 懷抱 古義：胸懷抱負。如：或取諸懷抱 今義： ①抱在懷里； ② 胸前； ③ 心里存著； ④ 打算�！ ∫ㄖ┮裕ㄖ榱饔x曲水�！ ∫詾椤 」帕x：把……作為。如：引（之）以（之）為流觴曲水。 今義：認為�！ ∷杂文框G懷 所以 古義：①表憑借，用來。如：所以游目騁懷； �、凇脑颉Ｈ纾核耘d懷�！ 〗窳x： ①表因果關(guān)系的連詞；②實在的情由或適宜的舉動（限用于固定詞組中做賓語）�！ 「┭鲆皇馈 「┭觥 」帕x：形容時間短暫。如：俯仰一世 今義：低頭抬頭 俯察品類之盛 品類 古義：物品，物類。指天地萬物。如：俯察品類之盛 今義：物品的種類 【句式】 古漢語句式： a) 判斷句：死生亦大矣�！ ) 倒裝句：會于會稽山陰之蘭亭（介賓短語：于+賓語 狀語后置）；不能喻之于懷（狀語后置）；當其欣于所遇（介詞結(jié)構(gòu)后置 ，狀語后置）；雖無絲竹管弦之盛（定語后置）；仰觀宇宙之大，俯察品類之盛（定語后置） c）省略句：引（之）以為流觴曲水 �、 驹~類活用】 ①群賢畢至，少長咸集。少，年齡輕的人，長，年齡大的人。均是形容詞作名詞。賢，賢德之人，形容詞作名詞�！ 、诠讨凰郎鸀樘撜Q。一，名詞作動詞，等同，把……看作一樣�！ 、埤R彭殤為妄作�！褒R”字形容詞作動詞，把……看作相等�！ 、� 【詞類活用】 1、形容詞作名詞 ，群賢畢至，少長咸集。賢，賢德之人 少，年輕的人，長，年長的人。 況修短隨化 ，壽命長 壽命短 。死生亦大矣， 大事 2、形容詞作動詞 ，齊彭殤為妄作， 把……看作相等 3、名詞作動詞 ①映帶左右 環(huán)繞 ②一觴一詠 喝酒 4、數(shù)詞作動詞， 固知一死生為虛誕 ，等同，把……看作一樣�！ �5、動詞的使動用法 ，所以游目騁懷， 使……縱展 使……奔馳 ，猶不能不以之興懷，使（懷）興，即：使感嘆產(chǎn)生， 6、動詞活用為名詞 ，足以極視聽之娛， 耳目 【一詞多義】 �。ㄒ唬┡R �。薄⑽磭L不臨文嗟悼，不能喻之于懷：面對，引申為“閱讀”�！ 。病丫婆R風，其喜洋洋者矣：面對，引申為“迎”。 �。�、臨不測之淵，以為固：面對。 �。础⒐逝R崩寄臣以大事也：將要�！ 。ǘ┮弧 。�1） 一起。例：若合一契 �。�2） 一樣。例：其致一也 （3） 看作一樣。例：固知一死生為虛誕。 �。�4） 一邊……一邊……。例：一觴一詠 �。ㄈ┐巍 �1、列坐其次 旁邊 水邊 2、又間令吳廣之次所旁叢祠中 駐扎 3、凡用兵之法，全國為上，破國次之 次一等 4、余船以次俱進 次序 5、太上不辱先，其次不辱身：下一等�！ �6、陳勝、吳廣次當行：次序、按次序引申為“輪到” �。ㄋ模┲隆 �1、所以興懷，其致一也 情致 2、假輿馬者，非利足也，而致千里 達到 3、家貧，無從致書以觀 得到 4、此人可就見，不可屈致也 招致 �。ㄎ澹┬蕖 �1、此地有崇山峻嶺，茂林修竹 高 2、況修短隨化，終期于盡 長 3、怠者不能修，而忌者畏人修 學習 進步 4、是故事修而謗興，德高而毀來 辦好 5、乃重修岳陽樓，增其舊制 修建 6、修守戰(zhàn)之具 整治 �。┢凇 �1、況修短隨化，終期于盡 至 、及 ，注定 2、不期修古，不法�？� 期望、要求 3、會天大雨，道不通，度已失期 時間期限 4、期（jī ）年之后 周、滿 5、、君與家君期日中 約定 �。ㄆ撸┲ 。�1） 動詞，往，到達。例：所之既倦。 �。�2） 代詞，回指上文中的事。例：以之興懷�！ 。�3） 結(jié)助，取消句子獨立性。例：夫人之相與�！ 。�4） 結(jié)助，定語標志。例：極視聽之娛�！ 。�5） 音節(jié)助詞，襯足四個音節(jié)。例：暮春之初�！ 就僮帧俊 ∪ど崛f殊 “趣”通“取” 悟言一室之內(nèi) “悟”通“晤” 后之視今，亦由今之視昔 "由"通"猶"，像 【涉及成語】 群賢畢至、崇山峻嶺、放浪形骸、情隨事遷、感慨系之、游目騁懷
譯文
永和九年，時在癸丑之年，三月上旬，我們會集在會稽山陰的蘭亭，為了做禊事。眾多賢才都匯聚到這里，年齡大的小的都聚集在這里。蘭亭這地方有高峻的山峰，茂盛的樹林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，(如同青羅帶一般)環(huán)繞在亭子的四周，引(溪水)作為流觴的曲水，排列坐在曲水旁邊，雖然沒有熱鬧的音樂，喝點酒作點詩，也足夠來暢快敘述幽深內(nèi)藏的感情了�！ ∵@一天，天氣晴朗，空氣清新，和風溫暖，仰首觀覽到宇宙的浩大，俯看觀察大地上萬物的繁多，用來舒展眼力，開闊胸懷，足夠來極盡視聽的歡娛，實在很快樂. 人與人相互交往，很快便度過一生。有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負；有的人就著自己所愛好的事物，寄托情懷，放縱無羈地生活。雖然各有各的愛好，安靜與躁動各不相同，但當他們對所接觸的事物感到高興時，一時感到自得.感到高興和滿足，(竟然)不知道衰老將要到來。等到對得到或喜愛的東西已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產(chǎn)生。過去所喜歡的東西，轉(zhuǎn)瞬間，已經(jīng)成為舊跡，尚且不能不因為它引發(fā)心中的感觸，況且壽命長短，聽憑造化，最后歸結(jié)于消滅。古人說：“死生畢竟是件大事啊�！痹趺茨懿蛔屓吮茨�？ 每當看到前人所發(fā)感慨的原因，其緣由像一張符契那樣相和，總難免要在讀前人文章時嘆息哀傷，不能明白于心。本來知道把生死等同的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一個一個記下當時與會的人，錄下他們所作的詩篇�？v使時代變了，事情不同了，但觸發(fā)人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將對這次集會的詩文有所感慨。
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