武王勝殷，殺受，立武庚，以箕子歸。作《洪范》。
惟十有三祀，王訪于箕子。王乃言曰：“嗚呼！箕子。惟天陰騭下民，相協(xié) 厥居，我不知其彝倫攸敘�！� 箕子乃言曰：“我聞在昔，鯀堙洪水，汩陳其五行。帝乃震怒，不畀‘洪范’ 九疇，彝倫攸斁。鯀則殛死，禹乃嗣興，天乃錫禹‘洪范’九疇，彝倫攸敘。
初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰農(nóng)用八政，次四曰協(xié)用五紀(jì)，次五曰 建用皇極，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五 福，威用六極。
一、五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎 上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作 辛，稼穡作甘。
二、五事：一曰貌，二曰言，三曰視，四曰聽，五曰思。貌曰恭，言曰從， 視曰明，聽曰聰，思曰睿。恭作肅，從作乂，明作晢，聰作謀，睿作圣。
三、八政：一曰食，二曰貨，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七 曰賓，八曰師。
四、五紀(jì)：一曰歲，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰歷數(shù)。
五、皇極：皇建其有極。斂時(shí)五福，用敷錫厥庶民。惟時(shí)厥庶民于汝極。錫 汝保極：凡厥庶民，無有淫朋，人無有比德，惟皇作極。凡厥庶民，有猷有為有 守，汝則念之。不協(xié)于極，不罹于咎，皇則受之。而康而色，曰：‘予攸好德�！� 汝則錫之福。時(shí)人斯其惟皇之極。無虐煢獨(dú)而畏高明，人之有能有為，使羞其行， 而邦其昌。凡厥正人，既富方谷，汝弗能使有好于而家，時(shí)人斯其辜。于其無好 德，汝雖錫之福，其作汝用咎。無偏無陂，遵王之義；無有作好，遵王之道；無 有作惡，尊王之路。無偏無黨，王道蕩蕩；無黨無偏，王道平平；無反無側(cè)，王 道正直。會(huì)其有極，歸其有極。曰：皇，極之敷言，是彝是訓(xùn)，于帝其訓(xùn)，凡厥 庶民，極之敷言，是訓(xùn)是行，以近天子之光。曰：天子作民父母，以為天下王。
六、三德：一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。平康，正直；強(qiáng)弗友，剛克； 燮友，柔克。沈潛，剛克；高明，柔克。惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣無 有作福、作威、玉食。臣之有作福、作威、玉食，其害于而家，兇于而國。人用 側(cè)頗僻，民用僣忒。
七、稽疑：擇建立卜筮人，乃命卜筮。曰雨，曰霽，曰蒙，曰驛，曰克，曰 貞，曰悔，凡七。卜五，占用二，衍忒。立時(shí)人作卜筮，三人占，則從二人之言。
汝則有大疑，謀及乃心，謀及卿士，謀及庶人，謀及卜筮。汝則從，龜從，筮從， 卿士從，庶民從，是之謂大同。身其康強(qiáng)，子孫其逢吉，汝則從，龜從，筮從， 卿士逆，庶民逆吉。卿士從，龜從，筮從，汝則逆，庶民逆，吉。庶民從，龜從， 筮從，汝則逆，卿士逆，吉。汝則從，龜從，筮逆，卿士逆，庶民逆，作內(nèi)吉， 作外兇。龜筮共違于人，用靜吉，用作兇。
八、庶征：曰雨，曰旸，曰燠，曰寒，曰風(fēng)。曰時(shí)五者來備，各以其敘，庶 草蕃廡。一極備，兇；一極無，兇。曰休征；曰肅，時(shí)寒若；曰乂，時(shí)旸若；曰 晢，時(shí)燠若；曰謀，時(shí)寒若；曰圣，時(shí)風(fēng)若。曰咎征：曰狂，恒雨若；曰僣，恒 旸若；曰豫，恒燠若；曰急，恒寒若；曰蒙，恒風(fēng)若。曰王省惟歲，卿士惟月， 師尹惟日。歲月日時(shí)無易，百谷用成，乂用明，俊民用章，家用平康。日月歲時(shí) 既易，百谷用不成，乂用昏不明，俊民用微，家用不寧。庶民惟星，星有好風(fēng)， 星有好雨。日月之行，則有冬有夏。月之從星，則以風(fēng)雨。
九、五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。六極： 一曰兇、短、折，二曰疾，三曰憂，四曰貧，五曰惡，六曰弱。
〖分器〗 武王既勝殷，邦諸侯，班宗彝，作《分器》。