《用間篇》 

曹操曰：戰(zhàn)必先用間，以知敵情也。

孫子曰：凡興師十萬，出征千里，百姓之費(fèi)，公家之奉，費(fèi)日千金。外內(nèi)騷動(dòng)，怠於道路，不 得操事者，七十萬家。

曹操曰：古者，八家為鄰；一家從軍，七家奉之，言十萬之師舉，不事耕稼者七十萬家。相守?cái)?shù)年，以爭一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也。非民之將也，非主之佐也，非勝之主也。故明主賢將，所以動(dòng)而勝人，成功出於眾者：先知也。先知者，不可取於鬼神

曹操曰：不可以禱祀而求。不可象於事

曹操曰：不可以事類求也。不可驗(yàn)於度

曹操曰：不可以事數(shù)度也。必取於人知者

曹操曰：因間人也。

故用間有五：有鄉(xiāng)間，有內(nèi)間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知其道，是

謂神紀(jì)，人君之寶也。

曹操曰：同時(shí)任用五間也。

鄉(xiāng)間者，因其鄉(xiāng)人而用者也。內(nèi)間者，因其官人而用者也。

反間者，因其敵間而用者也。

死間者，為誑事於外，令吾間知之，而得於敵者也。

生間者，返報(bào)者也。

故三軍之親莫親於間，賞莫厚於間，事莫密於間。非圣不能用間，非仁不能使間。非微不能得間之實(shí)，非密不能得間之寶。密哉密哉，無所不用間也。間事未發(fā)，聞間事者與所告者皆死。凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺：必先知其守將、左右、謁者、門者、舍人之姓名。令吾間必索敵間之來間我者，因而利之，導(dǎo)而舍之，故反間可得而用也。

曹操曰：舍，居止也。因是而知之，故鄉(xiāng)間、內(nèi)間可得而使也。因是而知之，故死間為誑事，可使告敵。因是而知之，故生間可使如期。五間之事，必知之，知之必在於反間，故反間不可不厚也。殷之興也，伊摯在夏；

曹操曰：伊尹也。

周之興也，呂牙在殷。

曹操曰：呂望也。唯明主賢將，能以上智為間者，必成大功。此兵之要，三軍所恃而動(dòng)也。