養(yǎng)晦卷三
夫明晦有時，天道之常也，擬于人事則珠難形辯。
或曰：“'君子以自強不息’何用晦為？”此言雖佳，然失之于偏。
天有陰晴，世有治亂，事有可為不可為。知其理而為之謂之明智，反之則為愚蠢。
晦非恒有，須養(yǎng)而后成。善養(yǎng)者其利久遠，不善養(yǎng)者禍在目前。
晦亦非難養(yǎng)也，琴書小技，典故經(jīng)傳，善用之則俱為利器。
醇酒醉鄉(xiāng)，山水煙霞，尤為養(yǎng)晦之爐鼎。
人所欲者，順其情而與之；我所欲者，匿而掩之，然后始可遂我所欲。
君子養(yǎng)晦，用發(fā)其光；小人養(yǎng)晦，冀逞兇頑。晦雖為一，秉心不同。
至若美人遭嫉，英雄多難，非養(yǎng)晦何以存身？
愚者人嗤，我則悅安，心非悅愚，悅其晦也。
愚如不足，則加以顛。既愚且顛，誰謂我賢？養(yǎng)晦之功妙到毫顛。
