處晦卷二
夫陽(yáng)無(wú)陰不生，剛無(wú)柔不利，明無(wú)晦則亡，是故二者不可偏廢。
合則收相生相濟(jì)之美，離則均為無(wú)源之水，雖盛不長(zhǎng)。
晦者如崖，易處而難守，惟以無(wú)事為美，無(wú)過(guò)為功，斯可以免禍全身矣。
勢(shì)在兩難，則以誠(chéng)心處之，坦然蕩然若無(wú)事然，勿存機(jī)心，勿施巧詐。方得事勢(shì)之正。
物非茍得則有患得患失之心，而患得當(dāng)先患失，患失之謀密，始可得而無(wú)患，得而不失。
音大者無(wú)聲，謀大者無(wú)形，以無(wú)形之謀諦有形之功，舉天下之重猶為輕。
事之晦者或幽遠(yuǎn)難見(jiàn)，惟有識(shí)者鑒而明之，從容諦謀，收奇效于久遠(yuǎn)。
禍福無(wú)常，惟人自招，禍由己作，當(dāng)由己承，嫁禍于人，君子不為也。
福無(wú)妄至，無(wú)妄之福常隨有無(wú)妄之禍，得福反受禍，拒禍當(dāng)辭福，福禍之得失尤宜用心焉。