曰：“敢問(wèn)國(guó)君欲養(yǎng)君子，如何斯可謂養(yǎng)矣？”曰：“以君命將之，再拜稽首而受；其後廩人繼粟，庖人繼肉，不以君命將之。
子思以為鼎肉使己仆仆爾亟拜也，非養(yǎng)君子之道也�！皥蛑端匆�，使其子九男事之，二女女焉，百官牛羊食廩備：以養(yǎng)舜於畎畝之中。後舉而加諸上位。故曰：‘王公之尊賢者也�！�
萬(wàn)章下·第七章
萬(wàn)章曰：“敢問(wèn)不見(jiàn)諸侯，何義也？”孟子曰：“在國(guó)曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆謂庶人，庶人不傳質(zhì)為臣，不敢見(jiàn)於諸侯，禮也�！�
萬(wàn)章曰：“庶人，召之役則往役；君欲見(jiàn)之，召之則不往見(jiàn)之，何也？”
曰：“往役，義也；往見(jiàn)，不義也�！薄扒揖�(jiàn)之也，何為也哉？”曰：“為其多聞也，為其賢也�！�
曰：“為其多聞也，則天子不召師，而況諸侯乎！為其賢也，則吾未聞?dòng)?jiàn)賢而召之也。
“繆公亟見(jiàn)於子思曰：‘古千乘之國(guó)以友士，何如？’子思不悅曰：‘古之人有言曰“事之”云乎？豈曰“友之”云乎？’子思之不悅也，豈不曰：‘以位，則子君也，我臣也，何敢與君友也？以德，則子事我者也，奚可以與我友？’千乘之君，求與之友而不可得也，而況可召與？
“齊景公田，招虞人以旌，不至，將殺之。‘志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元；’孔子奚取焉？取：非其招不往也�！�
曰：“敢問(wèn)招虞人何以？”曰：“以皮冠。庶人以旃，士以□，大夫以旌。
“以大夫之招招虞人，虞人死不敢往；以士之招招庶人，庶人豈敢往哉！況乎以不賢人之招招賢人乎！
“欲見(jiàn)賢人而不以其道，猶欲其入而閉之門(mén)也。夫義、路也，禮、門(mén)也；惟君子能由是路，出入是門(mén)也。詩(shī)云：‘周道如底，其直如矢；君之所履，小人所視�！�
萬(wàn)章曰：“孔子，君命召，不俟駕而行。然則孔子非與？”曰：“孔子當(dāng)仕有官職，而以其官召之也。”
萬(wàn)章下·第八章
孟子謂萬(wàn)章曰：“一鄉(xiāng)之善士，斯友一鄉(xiāng)之善士，一國(guó)之善士，斯友一國(guó)之善士；天下之善士，斯友天下之善士。
“以友天下之善士為未足，又尚論古之人。頌其詩(shī)；讀其書(shū)，不知其人可乎！是以論其世也：是尚友也�！�