您現(xiàn)在的位置： 編者按：本文內(nèi)容收錄《孟子·滕文公上》全部五章
秋陽(yáng)以暴之，□□乎不可尚已！’
“今也南蠻□舌之人，非先王之道；子倍子之師而學(xué)之，亦異於曾子矣。
“吾聞出於幽谷，遷于喬木者；未聞下喬木而入於幽谷者。
“魯頌曰：‘戌狄是膺荊、舒是懲。’周公方且膺之；
子是之學(xué)，亦為不善變矣�！�
“從許子之道，則市賈不貳，國(guó)中無(wú)U+50DE；雖使五尺之童適市莫之或欺；
布帛長(zhǎng)短同，則賈相若；麻縷絲絮輕重同，則賈相若；五谷多寡同，則賈相若；
屨大小同，則賈相若�！�
曰：“夫物之不齊，物之情也�；蛳啾遁蛳嗍膊�，或相千萬(wàn)。
子比而同之。是亂天下也。巨屨小屨同賈，人豈為之哉！從許子之道，
相率而為U+50DE者也，惡能治國(guó)家�！�
滕文公上·第五章
墨者夷之，因徐辟而求見(jiàn)孟子。孟子曰：“吾固愿見(jiàn)，今吾尚病；
病愈，我且往見(jiàn)，夷子不來(lái)�！�
他日，又求見(jiàn)孟子。孟子曰：“吾今則可以見(jiàn)矣。不直，則道不見(jiàn)，我且直之。
吾聞夷子墨者；墨之治喪也，以薄為其道也；夷子思以易天下，
豈以為非是而不貴也？然而夷子葬其親厚，則是以所賤事親也！”
徐子以告夷子。夷子曰：“儒者之道，古之人若保赤子，此言何謂也？
之則以為愛(ài)無(wú)差等，施由親始�！毙熳右愿婷献�，孟子曰：“
夫夷子信以為人之親其兄之子，為若親其鄰之赤子乎？彼有取爾也。
赤子匍匐將入井，非赤子之罪也。且天之生物也，使之一本；而夷子二本故也。
“蓋上世嘗有不葬其親者：其親死，則舉而委之於壑。他日過(guò)之，狐貍食之，
蠅蚋姑嘬之。其顙有□，睨而不視。夫□也，非為人□，中心達(dá)於面目。
蓋歸，反□□而掩之。掩之誠(chéng)是也，則孝子仁人之掩其親，亦必有道矣�！�
徐子以告夷子。夷子憮然為間，曰：“命之矣！”