王淑艷 譯注
【說(shuō)明與解析】
在這篇列傳里，主要記述了商鞅事秦變法革新、功過(guò)得失以及卒受惡名于秦的史實(shí)，傾注了太史公對(duì)其刻薄少恩所持的批評(píng)態(tài)度。
然而，商鞅變法卻是我國(guó)歷史上成功的一例。孝公當(dāng)政，已進(jìn)入七雄爭(zhēng)霸的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，周室衰微，諸侯相互攻伐，斗爭(zhēng)異常激烈，誰(shuí)想立于不敗之地，誰(shuí)就得尋求自強(qiáng)的途徑。商鞅就是順應(yīng)歷史的潮流，三見(jiàn)孝公，說(shuō)以強(qiáng)國(guó)之術(shù)，使孝公“不自知厀之前于席，語(yǔ)數(shù)日不厭�！本寄�，奠定了變法成功的基礎(chǔ)。
記述變法的矛盾沖突是本文一大特點(diǎn)。變法未行，就遭到守舊派的公然反對(duì)。商鞅與甘龍、杜摯面對(duì)面的斗爭(zhēng)，其焦點(diǎn)就集中在“法古”、“循禮”還是“治世不一道、便國(guó)不法古”的沖突上；變法實(shí)行，眾皆嘩然，“言初令之不便者以千數(shù)”。商鞅卻立木懸賞，取信于民；刑太子師，以肅其法。變法十年，“秦民大悅”，“家給人足”“民勇于公戰(zhàn)、怯于私斗”，國(guó)家日益強(qiáng)盛。率師包圍安邑，俘魏公子卬，迫使魏國(guó)割地遷都，亦是變法極富成效的佐證。他悲劇的結(jié)局乃是與守舊派斗爭(zhēng)的延續(xù)。與趙良一席談話(huà)，其禍已萌，但商鞅終未采納趙良言，受制于自己的變法，作繭自縛，以至車(chē)裂族滅，并非偶然。
從章法結(jié)構(gòu)上看，前有蓄勢(shì)，后有照應(yīng)，通篇以變法作骨。始言商鞅“好刑名法術(shù)之學(xué)”，為變法作了輔墊；繼而“鞅欲變法”，導(dǎo)出革新與守舊的斗爭(zhēng)；“卒定變法之令”，具體記載了新法的內(nèi)容；“于是太子犯法”，刑黥太子師傅、以嚴(yán)法令；而終以“嗟乎，為法之敝一至此”。材料取舍緊緊圍繞變法之骨，使得骨堅(jiān)而肉豐、血脈貫通而主題突出。
《商君列傳》乃歷史實(shí)錄，當(dāng)是不言而喻的。而強(qiáng)烈的文學(xué)色彩特別是適當(dāng)?shù)男≌f(shuō)因素，更突出了這篇記載的本質(zhì)真實(shí)。本文調(diào)動(dòng)了夸張、比照、對(duì)偶、排比、形容、描寫(xiě)等多種文學(xué)手段，析理透辟、深刻，語(yǔ)言生動(dòng)形象。而這些文學(xué)手段多著眼于人物精神世界
的刻畫(huà)和細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，使人物更為豐滿(mǎn)、靈動(dòng)、傳神，而又不失歷史的真實(shí)。
商君逃難一節(jié)，《戰(zhàn)國(guó)策》并沒(méi)記載�？峙率浅鲇谔饭奶摌�(gòu)，這一細(xì)節(jié)顯然又是后世小說(shuō)創(chuàng)作中的“誤會(huì)法”，運(yùn)用誤會(huì)，生發(fā)矛盾，引起戲劇性效果。這類(lèi)細(xì)節(jié)不僅不傷害歷史的真實(shí)，而且使歷史人物、歷史事件的本質(zhì)彰明、突出，增強(qiáng)了歷史感，從而給人以更生動(dòng)、更形象、更深刻的印記。
商君，是衛(wèi)國(guó)國(guó)君姬妾生的公子。名鞅，姓公孫，他的祖先本來(lái)姓姬。公孫鞅年輕時(shí)就喜歡刑名法術(shù)之學(xué)，侍奉魏國(guó)國(guó)相公叔座做了中庶子。公叔座知道他賢能，還沒(méi)來(lái)得及向魏王推薦。正趕上公叔座得了病，魏惠王親自去看望他，說(shuō)：“你的病倘有不測(cè)，國(guó)家將怎么辦呢？”公叔座回答說(shuō)：“我的中庶子公孫鞅，雖然年輕，卻有奇才，希望大王能把國(guó)政全部交給他，由他去治理�！蔽夯萃趼�(tīng)后默默無(wú)言。當(dāng)魏惠王將要離開(kāi)時(shí)，公叔座屏退左右隨侍人員，說(shuō)：“大王假如不任用公孫鞅，就一定要?dú)⒌羲灰屗叱鰢?guó)境�！蔽和醮饝�(yīng)了他的要求就離去了。公叔座召來(lái)公孫鞅，道歉說(shuō)：“剛才大王詢(xún)問(wèn)能夠出任國(guó)相的人，我推薦了你�？创笸醯纳袂椴粫�(huì)同意我的建議。我當(dāng)先忠于君后考慮臣的立場(chǎng)，因而勸大王假如不任用公孫鞅，就該殺掉他。大王答應(yīng)了我的請(qǐng)求。你趕快離開(kāi)吧，不快走馬上就要被擒�！惫珜O鞅說(shuō)：“大王既然不能聽(tīng)您的話(huà)任用我，又怎么能聽(tīng)您的話(huà)來(lái)殺我呢？”終于沒(méi)有離開(kāi)魏國(guó)�；萃蹼x開(kāi)后，對(duì)隨侍人員說(shuō)：“公叔座的病很?chē)?yán)重，真叫人傷心啊，他想要我把國(guó)政全部交給公孫鞅掌管，難道不是糊涂了嗎？”
公叔座死后不久，公孫鞅聽(tīng)說(shuō)秦孝公下令在全國(guó)尋訪(fǎng)有才能的人，要重整秦穆公時(shí)代的霸業(yè)，向東收復(fù)失地，他就西去秦國(guó)，依靠孝公的寵臣姓景的太監(jiān)求見(jiàn)孝公。孝公召見(jiàn)衛(wèi)鞅，讓他說(shuō)了很長(zhǎng)時(shí)間的國(guó)家大事，孝公一邊聽(tīng)一邊打瞌睡，一點(diǎn)也聽(tīng)不進(jìn)去。事后孝公遷怒景監(jiān)說(shuō)：“你的客人是大言欺人的家伙，這種人怎么能任用呢！”景監(jiān)又用孝公的話(huà)責(zé)備衛(wèi)鞅。衛(wèi)鞅說(shuō)：“我用堯、舜治國(guó)的方法勸說(shuō)大王，他的心志不能領(lǐng)會(huì)。”過(guò)了幾天，景監(jiān)又請(qǐng)求孝公召見(jiàn)衛(wèi)鞅。衛(wèi)鞅再見(jiàn)孝公時(shí)，把治國(guó)之道說(shuō)的淋漓盡致，可是還合不上孝公的心意。事后孝公又責(zé)備景監(jiān)，景監(jiān)也責(zé)備衛(wèi)鞅。衛(wèi)鞅說(shuō)：“我用禹、湯、文、武的治國(guó)方法勸說(shuō)大王而他聽(tīng)不進(jìn)去。請(qǐng)求他再召見(jiàn)我一次�！毙l(wèi)鞅又一次見(jiàn)到孝公，孝公對(duì)他很友好，可是沒(méi)任用他。會(huì)見(jiàn)退出后，孝公對(duì)景監(jiān)說(shuō)：“你的客人不錯(cuò)，我可以和他談?wù)劻��！本氨O(jiān)告訴衛(wèi)鞅，衛(wèi)鞅說(shuō)：“我用春秋五霸的治國(guó)方法去說(shuō)服大王，看他的心思是準(zhǔn)備采納了。果真再召見(jiàn)我一次，我就知道該說(shuō)些什么啦�！庇谑切l(wèi)鞅又見(jiàn)到了孝公，孝公跟他談的非常投機(jī)，不知不覺(jué)地在墊席上向前移動(dòng)膝蓋，談了好幾天都不覺(jué)得厭倦。景監(jiān)說(shuō)：“您憑什么能合上大王的心意呢？我們國(guó)君高興極了。”衛(wèi)鞅回答說(shuō)：“我勸大王采用帝王治國(guó)的辦法，建立夏、商、周那樣的盛世，可是大王說(shuō)：‘時(shí)間太長(zhǎng)了，我不能等，何況賢明的國(guó)君，誰(shuí)不希望自己在位的時(shí)候名揚(yáng)天下，怎么能叫我悶悶不樂(lè)地等上幾十年、幾百年才成就帝王大業(yè)呢？’所以，我用富國(guó)強(qiáng)兵的辦法勸說(shuō)他，他才特別高興。然而，這樣也就不能與殷、周的德行相媲美了�！�
孝公任用衛(wèi)鞅后不久，打算變更法度，又恐怕天下人議論自己。衛(wèi)鞅說(shuō)：“行動(dòng)猶豫不決，就不會(huì)搞出名堂，辦事猶豫不決就不會(huì)成功。況且超出常人的行為，本來(lái)就常被世俗非議；有獨(dú)道見(jiàn)解的人，一定會(huì)被一般人嘲笑。愚蠢的人事成之后都弄不明白，聰明的人事先就能預(yù)見(jiàn)將要發(fā)生的事情。不能和百姓謀劃新事物的創(chuàng)始而可以和他們共享成功的歡樂(lè)。探討最高道德的人不與世俗合流，成就大業(yè)的人不與一般人共謀。因此，圣人只要能夠使國(guó)家強(qiáng)盛，就不必沿用舊的成法；只要能夠利于百姓，就不必遵循舊的禮制�！毙⒐f(shuō)：“講的好。”甘龍說(shuō)：“不是這樣。圣人不改變民俗而施以教化，聰明的人不改變成法而治理國(guó)家。順應(yīng)民風(fēng)民俗而施教化，不費(fèi)力就能成功；沿襲成法而治理國(guó)家，官吏習(xí)慣而百姓安定�！毙l(wèi)鞅說(shuō)：“甘龍所說(shuō)的，是世俗的說(shuō)法啊。一般人安于舊有的習(xí)俗，而讀書(shū)人拘泥于書(shū)本上的見(jiàn)聞。這兩種人奉公守法還可以，但不能和他們談?wù)摮煞ㄒ酝獾母母�。三代禮制不同而都能統(tǒng)一天下，五伯法制不一而都能各霸一方。聰明的人制定法度，愚蠢的人被法度制約；賢能的人變更禮制，尋常的人被禮制約束�！倍艙凑f(shuō)：“沒(méi)有百倍的利益，就不能改變成法；沒(méi)有十倍的功效，就不能更換舊器。仿效成法沒(méi)有過(guò)失，遵循舊禮不會(huì)出偏差�！毙l(wèi)鞅說(shuō)：“治理國(guó)家沒(méi)有一成不變的辦法，有利于國(guó)家就不仿效舊法度。所以湯武不沿襲舊法度而能王天下，夏殷不更換舊禮制而滅亡。反對(duì)舊法的人不能非難，而沿襲舊禮的人不值得贊揚(yáng)�！毙⒐f(shuō)：“講的好�！庇谑侨蚊l(wèi)鞅為左庶長(zhǎng)，終于制定了變更成法的命令。
下令把十家編成一什，五家編成一伍，互相監(jiān)視檢舉，一家犯法，十家連帶治罪。不告發(fā)奸惡的處以攔腰斬?cái)嗟男塘P，告發(fā)奸惡的與斬?cái)呈准?jí)的同樣受賞，隱藏奸惡的人與投降敵人同樣的懲罰。一家有兩個(gè)以上的壯丁不分居的，賦稅加倍。有軍功的人，各按標(biāo)準(zhǔn)升爵受賞；為私事斗毆的，按情節(jié)輕重分別處以大小不同的刑罰。致力于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，讓糧食豐收、布帛增產(chǎn)的免除自身的勞役或賦稅。因從事工商業(yè)及懶惰而貧窮的，把他們的妻子全都沒(méi)收為官奴。王族里沒(méi)有軍功的，不能列入家族的名冊(cè)。明確尊卑爵位等級(jí)，各按等級(jí)差別占有土地、房產(chǎn)，家臣奴婢的衣裳、服飾，按各家爵位等級(jí)決定。有軍功的顯赫榮耀，沒(méi)有軍功的即使很富有也不能顯榮。
新法準(zhǔn)備就緒后，還沒(méi)公布，恐怕百姓不相信，就在國(guó)都后邊市場(chǎng)的南門(mén)豎起一根三丈長(zhǎng)的木頭，招募百姓中能把木頭搬到北門(mén)的人賞給十金。百姓覺(jué)得這件事很奇怪，沒(méi)人敢動(dòng)。又宣布“能把木頭搬到北門(mén)的人賞五十金”。有一個(gè)人把它搬走了，當(dāng)下就給了他五十金，借此表明令出必行，絕不欺騙。事后就頒布了新法。
新法在民間施行了整一年，秦國(guó)老百姓到國(guó)都說(shuō)新法不方便的人數(shù)以千計(jì)。正當(dāng)這時(shí)，太子觸犯了新法。衛(wèi)鞅說(shuō)：“新法不能順利推行，是因?yàn)樯蠈尤擞|犯它�！睂⒁佬路ㄌ幜P太子。太子，是國(guó)君的繼承人，又不能施以刑罰，于是就處罰了監(jiān)督他行為的老師公子虔，以墨刑處罰了給他傳授知識(shí)的老師公孫賈。第二天，秦國(guó)人就都遵照新法執(zhí)行了。新法推行了十年，秦國(guó)百姓都非常高興，路上沒(méi)有人拾別人丟的東西為己有，山林里也沒(méi)了盜賊，家家富裕充足。人民勇于為國(guó)家打仗，不敢為私利爭(zhēng)斗，鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)社會(huì)秩序安定。當(dāng)初說(shuō)新法不方便的秦國(guó)百姓又有來(lái)說(shuō)法令方便的，衛(wèi)鞅說(shuō)：“這都是擾亂教化的人”，于是把他們?nèi)窟w到邊疆去。此后，百姓再?zèng)]人敢議論新法了。
于是衛(wèi)鞅被任命為大良造。率領(lǐng)著軍隊(duì)圍攻魏國(guó)安邑，使他們屈服投降。過(guò)了三年，秦國(guó)在咸陽(yáng)建筑宮廷城闕，把國(guó)都從雍地遷到咸陽(yáng)。下令禁止百姓父子兄弟同居一室。把零星的鄉(xiāng)鎮(zhèn)村莊合并成縣，設(shè)置了縣令、縣丞，總共合并劃分為三十一個(gè)縣。廢除井田重新劃分田塍的界線(xiàn)，鼓勵(lì)開(kāi)墾荒地，而使賦稅平衡。統(tǒng)一全國(guó)的度量衡制度。施行了四年，公子虔又犯了新法，被判處劓刑。過(guò)了五年，秦國(guó)富強(qiáng)，周天子把祭肉賜給秦孝公，各國(guó)諸侯都來(lái)祝賀。
第二年，齊國(guó)軍隊(duì)在馬陵打敗魏軍，俘虜了魏國(guó)的太子申，射殺將軍龐涓。下一年，衛(wèi)鞅勸孝公說(shuō)：“秦和魏的關(guān)系，就象人得了心腹疾病，不是魏兼并了秦國(guó)，就是秦國(guó)吞并了魏國(guó)。為什么要這樣說(shuō)呢？魏國(guó)地處山嶺險(xiǎn)要的西部，建都安邑，與秦國(guó)以黃河為界而獨(dú)立據(jù)有崤山以東的地利。形勢(shì)有利就向西進(jìn)犯秦國(guó)，沒(méi)利時(shí)就向東擴(kuò)展領(lǐng)地。如今憑借大王圣明賢能，秦國(guó)才繁榮昌盛。而魏國(guó)往年被齊國(guó)打得大敗，諸侯們都背叛了他，可以趁此良機(jī)攻打魏國(guó)。魏國(guó)抵擋不住秦國(guó)，必然要向東撤退。一向東撤退，秦國(guó)就占據(jù)了黃河和崤山險(xiǎn)固的地勢(shì)，向東就可以控制各國(guó)諸侯，這可是統(tǒng)一天下的帝王偉業(yè)啊！”孝公認(rèn)為說(shuō)得對(duì)。就派衛(wèi)鞅率領(lǐng)軍隊(duì)攻打魏國(guó)。魏國(guó)派公子卬領(lǐng)兵迎擊。兩軍相拒對(duì)峙，衛(wèi)鞅派人給魏將公子卬送來(lái)一封信，寫(xiě)道：“我當(dāng)初與公子相處的很快樂(lè)，如今你我成了敵對(duì)兩國(guó)的將領(lǐng)，不忍心相互攻擊，可以與公子當(dāng)面相見(jiàn)，訂立盟約，痛痛快快地喝幾杯然后各自撤兵，讓秦魏兩國(guó)相安無(wú)事�！蔽汗訁n認(rèn)為衛(wèi)鞅說(shuō)的對(duì)。會(huì)盟結(jié)束，喝酒，而衛(wèi)鞅埋伏下的士兵突然襲擊并俘虜了魏公子卬，趁機(jī)攻打他的軍隊(duì)，徹底打垮了魏軍后，押著公子卬班師回國(guó)。魏惠王的軍隊(duì)多次被齊、秦?fù)魸�，�?guó)內(nèi)空虛，一天比一天消弱，害怕了，就派使者割讓河西地區(qū)奉獻(xiàn)給秦國(guó)做為媾和的條件。魏國(guó)就離開(kāi)安邑，遷都大梁。梁惠王后悔地說(shuō)：“我真后悔當(dāng)初沒(méi)采納公叔座的意見(jiàn)啊�！毙l(wèi)鞅打敗魏軍回來(lái)以后，秦孝公把於、商十五個(gè)邑封給了他，封號(hào)叫做商君。
商君出任秦相十年，很多皇親國(guó)戚都怨恨他。趙良去見(jiàn)商君。商君說(shuō)：“我能見(jiàn)到你，是由于孟蘭皋的介紹，現(xiàn)在我們交個(gè)朋友，可以嗎？”趙良回答說(shuō)：“鄙人不敢奢望。孔子說(shuō)過(guò)：‘推薦賢能，受到人民擁戴的人才會(huì)前來(lái)；聚集不肖之徒，即使能使成王業(yè)的人也會(huì)引退�！扇瞬徊牛圆桓覐拿�。鄙人聽(tīng)到過(guò)這樣的說(shuō)法：‘不該占有的職位而占有它叫做貪位，不該享有的名聲而享有它叫做貪名�！扇艘墙邮芰四那檎x，恐怕那就是鄙人既貪位又貪名了。所以不敢從命。”商鞅說(shuō)：“您不高興我對(duì)秦國(guó)的治理嗎？”趙良說(shuō)：“能夠聽(tīng)從別人的意見(jiàn)叫做聰，能夠自我省察叫做明，能夠自我克制叫做強(qiáng)。虞舜曾說(shuō)過(guò)：‘自我謙虛的人被人尊重。’您不如遵循虞舜的主張去做，無(wú)須問(wèn)我了。”商鞅說(shuō)：“當(dāng)初，秦國(guó)的習(xí)俗和戎狄一樣，父子不分開(kāi)，男女老少同居一室。如今我改變了秦國(guó)的教化，使他們男女有別，分居而住，大造宮廷城闕，把秦國(guó)營(yíng)建的像魯國(guó)、魏國(guó)一樣。您看我治理秦國(guó)，與五羖大夫比，誰(shuí)更有才干？”趙良說(shuō)：“一千張羊皮比不上一領(lǐng)狐腋貴重，一千個(gè)隨聲附合的人比不上一個(gè)人正義直言。武王允許大臣們直言諫諍，國(guó)家就昌盛，紂王的大臣不敢講話(huà)，因而滅亡。您如果不反對(duì)武王的做法，那么，請(qǐng)?jiān)试S鄙人整天直言而不受責(zé)備，可以嗎？”商君說(shuō)：“俗話(huà)說(shuō)，外表上動(dòng)聽(tīng)的話(huà)好比是花朵，真實(shí)至誠(chéng)的話(huà)如同果實(shí)，苦口相勸、聽(tīng)來(lái)逆耳的話(huà)是治病的良藥，獻(xiàn)媚奉承的話(huà)是疾病。您果真肯終日正義直言，那就是我治病的良藥了。我將拜您為師，您為什么又拒絕和我交朋友呢！”趙良說(shuō)：“那五羖大夫，是楚國(guó)偏僻的鄉(xiāng)下人。聽(tīng)說(shuō)秦穆公賢明，就想去當(dāng)面拜見(jiàn)，要去卻沒(méi)有路費(fèi)，就把自己賣(mài)給秦國(guó)人，穿著粗布短衣給人家喂牛。整整過(guò)了一年，秦穆公知道了這件事，把他從牛嘴下面提拔起來(lái)，凌駕于萬(wàn)人之上，秦國(guó)人沒(méi)有誰(shuí)不滿(mǎn)意。他出任秦相六七年，向東討伐過(guò)鄭國(guó)，三次擁立晉國(guó)的國(guó)君，一次出兵救楚。在境內(nèi)施行德化。巴國(guó)前來(lái)納貢；施德政于諸侯，四方少數(shù)民族前來(lái)朝見(jiàn)。由余聽(tīng)到這種情形，前來(lái)敲門(mén)投奔。五羖大夫出任秦相，勞累不坐車(chē)，酷暑炎熱不打傘，走遍國(guó)中，不用隨從的車(chē)輛，不帶武裝防衛(wèi)，他的功名載于史冊(cè)，藏于府庫(kù)，他的德行施教于后代。五羖夫死時(shí)，秦國(guó)不論男女都痛哭流涕，連小孩子也不唱歌謠，正在舂米的人也因悲哀而不發(fā)出相應(yīng)的呼聲。這就是五羖大夫的德行啊。如今您得以見(jiàn)秦王，靠的是秦王寵臣景監(jiān)推薦介紹，這就說(shuō)不上什么名聲了。身為秦國(guó)國(guó)相不為百姓造福而大規(guī)模地營(yíng)建宮闕，這就說(shuō)不上為國(guó)家建立功業(yè)了。懲治太子的師傅，用嚴(yán)刑酷法殘害百姓，這是積累怨恨、聚積禍患啊。教化百姓比命令百姓更深入人心，百姓模仿上邊的行為比命令百姓更為迅速。如今您卻違情背理地建立權(quán)威變更法度，這不是對(duì)百姓施行教化啊。您又在商於封地南面稱(chēng)君，天天用新法來(lái)逼迫秦國(guó)的貴族子弟�！对�(shī)經(jīng)》上說(shuō)：‘相鼠還懂得禮貌，人反而沒(méi)有禮儀，人既然失去了禮儀，為什么不快快地死呢�！者@句詩(shī)看來(lái)，實(shí)在是不能恭維您了。公子虔閉門(mén)不出已經(jīng)八年了，您又殺死祝歡而用墨刑懲處公孫賈�！对�(shī)經(jīng)》上說(shuō)：‘得到人心的振興，失掉人心的滅亡�！@幾件事，都不是得人心的呀。您一出門(mén)，后邊跟著數(shù)以十計(jì)的車(chē)輛，車(chē)上都是頂盔貫甲的衛(wèi)士，身強(qiáng)力壯的人做貼身警衛(wèi)，持矛操戟的人緊靠您的車(chē)子奔隨。這些防衛(wèi)缺少一樣，您必定不敢出門(mén)�！渡袝�(shū)》上說(shuō)：‘憑靠施德的昌盛，憑靠武力的滅亡。’您的處境就好象早晨的露水，很快就會(huì)消亡一樣危險(xiǎn)，您還打算要延年益壽嗎？那為什么不把商於十五邑封地交還秦國(guó)，到偏僻荒遠(yuǎn)的地方澆園自耕，勸秦王重用那些隱居山林的賢才，贍養(yǎng)老人，撫育孤兒，使父兄相互敬重，依功序爵，尊崇有德之士，這樣才可以稍保平安。您還要貪圖商於的富有，以獨(dú)攬秦國(guó)的政教為榮寵，聚集百姓的怨恨，秦王一旦舍棄賓客而不能當(dāng)朝，秦國(guó)所要拘捕您的人難道能少嗎？您喪身的日子就象抬起足來(lái)那樣迅速地到來(lái)�！钡叹龥](méi)有聽(tīng)從趙良的勸告。
五個(gè)月之后，秦孝公去世，太子即位。公子虔一班人告發(fā)商君要造反，派人去逮捕商君。商君逃跑到邊境關(guān)口，想住旅店。旅店的主人不知道他就是商君，說(shuō)：“商君有令，住店的人沒(méi)有證件店主要連帶判罪�！鄙叹L(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息說(shuō)：“唉呀！制定新法的遺害竟然到了這樣的地步！”離開(kāi)秦國(guó)潛逃到魏。魏國(guó)人怨恨他欺騙公子卬而打敗魏軍，拒絕收留他。商君打算到別的國(guó)家。魏國(guó)人說(shuō)：“商君，是秦國(guó)的逃犯，秦國(guó)強(qiáng)大逃犯跑到魏國(guó)來(lái)，不送還，不行。”于是把商君送回秦國(guó)。商君再回到秦國(guó)后，就潛逃到他的封地商邑，和他的部屬發(fā)動(dòng)邑中的士兵，向北攻擊鄭國(guó)謀求生路，秦國(guó)出兵攻打商君，把他殺死在鄭國(guó)黽池。秦惠王把商君五馬分尸示眾，說(shuō)：“不要像商鞅那樣謀反！”于是就誅滅了商君全家。
太史公說(shuō)：商君，他的天性就是個(gè)殘忍少恩的人，考察他當(dāng)初用帝王之道游說(shuō)孝公，憑借著虛飾浮說(shuō)，不是他自身的資質(zhì)。再說(shuō)憑靠著國(guó)君寵臣太監(jiān)的推薦，等到被任用，就刑罰公子虔，欺騙魏將公子卬，不聽(tīng)趙良的規(guī)勸，足以證明商君殘忍少恩了。我曾經(jīng)讀過(guò)商君開(kāi)塞耕戰(zhàn)的書(shū)籍，其內(nèi)容和他本身的作為相類(lèi)似。但最終還是在秦國(guó)落得個(gè)謀反的惡名，這是有緣故的呀！
商君者，衛(wèi)之諸庶孽公子也①，名鞅，姓公孫氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之學(xué)②，事魏相公叔座為中庶子。公叔座知其賢，未及進(jìn)③。會(huì)座病④，魏惠王親往問(wèn)病，曰：“公叔病有如不可諱⑤，將奈社稷何⑥？”公叔曰：“座之中庶子公孫鞅，年雖少，有奇才，愿王舉國(guó)而聽(tīng)之�！蓖鹾偃虎摺Ｍ跚胰�，座屏人言曰：“王即不聽(tīng)用鞅，必殺之，無(wú)令出境�！蓖踉S諾而去。公叔座召鞅謝曰：“今者王問(wèn)可以為相者，我言若⑧，王色不許我⑨。我方先君后臣，因謂王即弗用鞅，當(dāng)殺之。王許我。汝可疾去矣⑩，且見(jiàn)禽�！摈痹唬骸氨送醪荒苡镁匀纬迹职材苡镁詺⒊己�？”卒不去�；萃跫热�，而謂左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以國(guó)聽(tīng)公孫鞅也，豈不悖哉！”
①庶孽：旁支側(cè)出或妾生之子。②刑名之學(xué)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)以申不害為代表的法家一派。主張循名責(zé)實(shí)，以推行法治，強(qiáng)化上下關(guān)系。刑，通“形”。指形體或事實(shí)。名，指言論或主張。③進(jìn)：推薦、保舉。④會(huì)：適逢，正趕上。⑤有如不可諱：倘有不測(cè)。不可諱，亦作“不諱”。死亡的婉轉(zhuǎn)說(shuō)法。諱，忌諱，隱瞞。⑥這一句的意思是說(shuō)國(guó)家怎么辦呢？有托付何人的意思。社稷：國(guó)家政權(quán)的代稱(chēng)。社，土地神。稷，谷神。以古代君主都祭祀社稷，故以代稱(chēng)國(guó)家。⑦嘿：同“默”。⑧言：指推舉。若：你。⑨色：臉色，神情。⑩疾：快，迅速。禽：同“擒”拘捕，捕捉。悖：荒唐，糊涂。
公叔既死，公孫鞅聞秦孝公下令國(guó)中求賢者，將修繆公之業(yè)①，東復(fù)侵地②，乃遂西入秦，因孝公寵臣景監(jiān)以求見(jiàn)孝公。孝公既見(jiàn)衛(wèi)鞅，語(yǔ)事良久，孝公時(shí)時(shí)睡，弗聽(tīng)。罷而孝公怒景監(jiān)曰：“子之客妄人耳，安足用邪！”景監(jiān)以讓衛(wèi)鞅③。衛(wèi)鞅曰：“吾說(shuō)公以帝道④，其志不開(kāi)悟矣�！焙笪迦眨瑥�(fù)求見(jiàn)鞅⑤。鞅復(fù)見(jiàn)孝公，益愈⑥，然而未中旨⑦。罷而孝公復(fù)讓景監(jiān)，景監(jiān)亦讓鞅。鞅曰：“吾說(shuō)公以王道而未入也⑧。請(qǐng)復(fù)見(jiàn)鞅�！摈睆�(fù)見(jiàn)孝公，孝公善之而未用也。罷而去。孝公謂景監(jiān)曰：“汝客善，可與語(yǔ)矣。”鞅曰：“吾說(shuō)公以霸道⑨，其意欲用之矣。誠(chéng)復(fù)見(jiàn)我，我知之矣�！毙l(wèi)鞅復(fù)見(jiàn)孝公。公與語(yǔ)，不自知厀之前于席也⑩。語(yǔ)數(shù)日不厭。景監(jiān)曰：“子何以中吾君？吾君之歡甚也�！摈痹唬骸拔嵴f(shuō)君以帝王之道比三代，而君曰：‘久遠(yuǎn)，吾不能待。且賢君者，各及其身顯名天下，安能邑邑待數(shù)十百年以成帝王乎？’故吾以強(qiáng)國(guó)之術(shù)說(shuō)君，君大說(shuō)之耳(13)。然亦難以比德于殷周矣(14)�！�
①繆公之業(yè)：指秦穆公修德行武，開(kāi)拓疆土，爭(zhēng)霸諸侯的事業(yè)。詳見(jiàn)卷五《秦本紀(jì)》“孝公元年令”�？�，通“穆”。②東復(fù)侵地：指原屬晉國(guó)的河西地區(qū)。晉獻(xiàn)公死去以后，流亡在外的晉公子夷吾為了爭(zhēng)奪君位“使人請(qǐng)秦，求入晉”，并表示“誠(chéng)得立，請(qǐng)割晉之河西八城與秦”。及夷吾立為晉君，“背約不與河西城”。秦穆公十四年（前646），晉乘秦饑，興兵攻秦，結(jié)果晉惠公夷吾反被秦生擒，只好與秦盟，“獻(xiàn)其河西地”。后來(lái)“秦以往者數(shù)易君，君臣乖亂，故晉復(fù)強(qiáng)”，把原先割讓給秦國(guó)的河西之地，又重新奪回。見(jiàn)卷五《秦本紀(jì)》，參見(jiàn)卷三十九《晉世家》。③讓?zhuān)贺?zé)備。④說(shuō)：規(guī)勸，勸說(shuō)。帝道：相傳為堯舜等五帝治理國(guó)家的方法。⑤這一句的意思是景監(jiān)再向孝公請(qǐng)求召見(jiàn)公孫鞅。⑥益愈：反復(fù)前日之論，稍加修正。由帝道漸入王道。⑦未中旨：未能與孝公的心意相合。⑧王道：即三王之道。指夏禹、商湯、周文王、周武王之道。⑨霸道：即五霸之道。指以尊王攘夷為號(hào)召的齊桓、晉文之道。五霸，說(shuō)法不一，一般認(rèn)為是秦穆公、晉文公、齊桓公、宋襄公、楚莊王。他們多憑借武力威勢(shì)治理國(guó)家，開(kāi)拓疆土。⑩厀之前于席：身上跪在席子上向前膝行。厀，通“膝”。古人席地而坐，膝蓋挨著席子。三代：指夏、商、周三個(gè)朝代。邑邑：同“悒悒”。郁悶不樂(lè)。(13)說(shuō)：同“悅”。愉快，喜悅。(14)比德：比量德行。
孝公既用衛(wèi)鞅①，鞅欲變法，恐天下議己。衛(wèi)鞅曰：“疑行無(wú)名②，疑事無(wú)功。且夫有高人之行者，固見(jiàn)非于世③；有獨(dú)知之慮者，必見(jiàn)敖于民④。愚者暗于成事⑤，知者見(jiàn)于未萌⑥。民不可與慮始而可與樂(lè)成⑦。論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。是以圣人茍可以強(qiáng)國(guó)，不法其故⑧；茍可以利民，不循其禮�！毙⒐唬骸吧啤！备数�?jiān)唬骸安蝗弧Ｊト瞬灰酌穸挞�，知者不變法而治。因民而教，不勞而成功；緣法而治者⑩，吏�?xí)而民安之。”衛(wèi)鞅曰：“龍之所言，世俗之言也。常人安于故俗，學(xué)者溺于所聞。以此兩者居官守法可也，非所與論于法之外也。三代不同禮而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉(13)；賢者更禮，不肖者拘焉(14)�！倍艙丛唬骸袄话�，不變法；功不十，不易器(15)。法古無(wú)過(guò)，循禮無(wú)邪�！毙l(wèi)鞅曰：“治世不一道，便國(guó)不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多(16)�！毙⒐唬骸吧�。”以衛(wèi)鞅為左庶長(zhǎng)，卒定變法之令。
①衛(wèi)鞅：商鞅為衛(wèi)國(guó)人，故稱(chēng)。下句“恐天下議己”，是說(shuō)孝公欲從商鞅之言而變法，可是又怕天下議論他，不是說(shuō)商鞅“恐天下議己”。②疑：猶豫不定。③以上二句的意思是說(shuō)，超出常人的人本來(lái)要被世俗非難的。④敖：通“謷”。嘲笑�！渡叹龝�(shū)》或作“驁”，或作“訾”�！膀垺蓖ā蚌ぁ薄！蚌ぁ保瑲еr。⑤暗：不清楚，不明白。⑥知：通“智”。未萌：未發(fā)露、察覺(jué)。⑦慮：事先謀劃、創(chuàng)始。⑧法：效法。故：指成法。⑨易民：改變民風(fēng)民俗。⑩緣：依照，沿襲。王：成王，統(tǒng)一天下。五伯：即五霸。(13)制：被制約。(14)不肖：不成材，沒(méi)出息。(15)器：指古代標(biāo)志名位、爵號(hào)的器物。(16)多：推重，贊揚(yáng)。
令民為什伍①，而相牧司連坐②。不告奸者腰斬，告奸者與斬?cái)呈淄p，匿奸者與降敵同罰。民有二男以上不分異者③，倍其賦。有軍功者，各以率受上爵④；為私斗者，各以輕重被刑大小。僇力本業(yè)⑤，耕織致粟帛多者復(fù)其身⑥。事末利及怠而貧者⑦，舉以為收孥⑧。宗室非有軍功論⑨，不得為屬籍⑩。明尊卑爵秩等級(jí)，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者顯榮，無(wú)功者雖富無(wú)所芬華。
①什伍：戶(hù)籍編制，十家為什，五家為伍。②牧司：檢舉，監(jiān)督。連坐：一人犯法，其他人連帶治罪。坐，因犯……罪。③分異：分家另過(guò)。這是為繁殖人口，發(fā)展生產(chǎn)。④率：標(biāo)準(zhǔn)。⑤僇力：即“戮力”。盡力，致力于。⑥復(fù)其身：免其本身勞役或賦稅。復(fù)，免除。⑦事末利：從事工商業(yè)。末，非根本，不重要的事物。古代以農(nóng)業(yè)為本，以工商業(yè)為末。⑧收孥：拘摯本人妻子，沒(méi)收為官奴婢。孥，奴婢。⑨宗室：此指王族。⑩屬籍：家族的名冊(cè)，譜牒。差次：等級(jí)次序。差，等。分別等級(jí)。名：占有。芬華：比喻顯榮。即顯赫榮耀。
令既具①，未布②，恐民之不信，已乃立三丈之木于國(guó)都市南門(mén)③，募民有能徙置北門(mén)者予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，輒予五十金④，以明不期。卒下令。
令行于民期年⑤，秦民之國(guó)都言初令之不便者以千數(shù)。于是太子犯法。衛(wèi)鞅曰：“法之不行，自上犯之。”將法太子⑥。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黔其師公孫賈⑦。明日，秦人皆趨令⑧。行之十年，秦民大說(shuō)，道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。秦民初言令不便者有來(lái)言令便者，衛(wèi)鞅曰“此皆亂化之民也”⑨，盡遷之于邊城。其后民莫敢議令。
于是以鞅為大良造。將兵圍魏安邑，降之。居三年，作為筑冀闕宮庭于咸陽(yáng)⑩，秦自雍徙都之。而令民父子兄弟同室內(nèi)息者為禁。而集�。ǘ迹┼l(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣。為田開(kāi)阡陌封疆，而賦稅平。平斗桶權(quán)衡丈尺。行之四年，公子虔復(fù)犯約，劓之。居五年，秦人富強(qiáng)，天子致胙于孝公（13），諸侯畢賀。
①具：準(zhǔn)備就緒。②布：頒布，公布。③國(guó)都市南門(mén)：指都城后邊市場(chǎng)南門(mén)。古代國(guó)都建制：前朝，后市，左祖、右社。④輒：就。金：古代貨幣單位。⑤期年：一整年。⑥法：處罰、治罪。⑦黥：即墨刑。用刀在面額上刺字，再涂以墨。⑧趨令：遵照新法執(zhí)行。⑨亂化：擾亂教化。⑩冀闕：古代宮庭外公布法令的門(mén)闕。冀，記。出列教令，當(dāng)記于門(mén)闕。(11)阡陌：縱橫交錯(cuò)的田塍。南北叫阡，東西稱(chēng)陌。封：聚土作為標(biāo)志。疆：劃定疆界。(12)劓：古代割掉鼻子的刑罰。（13）致胙：天子把祭祀用的肉賜給諸侯，表示榮寵的特殊禮遇。
其明年，齊敗魏兵于馬陵，虜其太子申，殺將軍寵涓①。其明年，衛(wèi)鞅說(shuō)孝公曰：“秦之與魏，譬若人之有腹心疾，非魏并秦，秦即并魏。何者？魏居領(lǐng)阨之西②，都安邑③，與秦界河而獨(dú)擅山東之利④。利則西侵秦，病則東收地⑤。今以君之賢圣，國(guó)賴(lài)以盛。而魏往年大破于齊，諸侯畔之⑥，可因此時(shí)伐魏。魏不支秦，必東徙。東徙，秦?fù)?jù)河山之固，東鄉(xiāng)以制諸侯⑦，此帝王之業(yè)也�！毙⒐詾槿唬剐l(wèi)鞅將而伐魏。魏使公子卬將而擊之。軍既相距⑧，衛(wèi)鞅遺魏將公子卬書(shū)曰⑨：“吾始與公子歡，今俱為兩國(guó)將，不忍相攻，可與公子面相見(jiàn)，盟，樂(lè)飲而罷兵，以安秦魏。”魏公子卬以為然。會(huì)盟已，飲，而衛(wèi)鞅伏甲士而襲虜魏公子卬，因攻其軍，盡破之以歸秦。魏惠王兵數(shù)破于齊秦⑩，國(guó)內(nèi)空，日以削，恐，乃使使割河西之地獻(xiàn)于秦以和。而魏遂去安邑，徙都大梁。梁惠王曰：“寡人恨不用公叔座之言也�！毙l(wèi)鞅既破魏還，秦封之於、商十五邑，號(hào)為商君。
①見(jiàn)卷五《秦本紀(jì)》、卷四十四《魏世家》、卷四十六《田敬仲完世家》、卷六十五《孫子吳起列傳》。②領(lǐng)阨：山嶺險(xiǎn)要處。領(lǐng)，通“嶺”。阨，通“隘”，狹隘，險(xiǎn)要。③都安邑：建都安邑，亦即以安邑為都城。④界河：以黃河為界。⑤�。号c上句“利”對(duì)舉。⑥畔：通“叛”。⑦鄉(xiāng)：同“向”。⑧相距：兩軍接近，尚未交戰(zhàn)。距，通“拒”，抵御。⑨遺：致送，贈(zèng)予。書(shū)：信。⑩數(shù)：屢次、頻繁。三家分晉以后，河西之地屬魏。
商君相秦十年，宗室貴戚多怨望者①。趙良見(jiàn)商君。商君曰：“鞅之得見(jiàn)也，從孟蘭皋②。今鞅請(qǐng)得交，可乎？”趙良曰：“仆弗敢愿也�？浊鹩醒栽唬骸瀑t而戴者進(jìn)③，聚不肖而王者退。’仆不肖，故不敢受命。仆聞之曰：‘非其位而居之曰貪位，非其名而有之曰貪名�！吐�(tīng)君之義，則恐仆貪位貪名也。故不敢聞命�！鄙叹唬骸白硬徽f(shuō)吾治秦與？”趙良曰：“反聽(tīng)之謂聰④，內(nèi)視之謂明⑤，自勝之謂強(qiáng)⑥。虞舜有言曰：‘自卑也尚矣⑦�！蝗舻烙菟粗愧�，無(wú)為問(wèn)仆矣�！鄙叹唬骸笆记厝值灾�，父子無(wú)別，同室而居。今我更制其教，而為其男女之別，大筑冀闕，營(yíng)如魯衛(wèi)矣。子觀我治秦也，孰與五羖大夫賢⑨？”趙良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖⑩；千人之諾諾，不如一士之諤諤。武王諤諤以昌，殷紂墨墨以亡（13）。君若不非武王乎，則仆請(qǐng)終日正言而無(wú)誅（14），可乎？”商君曰：“語(yǔ)有之矣，貌言華也（15），至言實(shí)也（16），苦言藥也（17），甘言疾也（18）。夫子果肯終日正言，鞅之藥也。鞅將事子（19），子又何辭焉！”趙良曰：“夫五羖大夫，荊之鄙人也。聞秦繆公之賢而愿望見(jiàn)，行而無(wú)資，自粥于秦客（20），被褐食牛（21）。期年，繆公知之，舉之牛口之下，而加之百姓之上（22），秦國(guó)莫敢望焉。相秦六七年，而東伐鄭（23），三置晉國(guó)之君（24），一救荊國(guó)之禍（25）。發(fā)教封內(nèi)（26），而巴人致貢；施德諸侯，而八戎來(lái)服（27）。由余聞之（28），款關(guān)請(qǐng)見(jiàn)（29）。五羖大夫之相秦也，勞不坐乘，暑不張蓋，行于國(guó)中，不從車(chē)乘，不操干戈，功名藏于府庫(kù)，德行施于后世。五羖大夫死，秦國(guó)男女流涕，童子不歌謠，舂者不相杵（30）。此五羖大夫之德也。今君之見(jiàn)秦王也，因嬖人景監(jiān)以為主（31），非所以為名也。相秦不以百姓為事，而大筑冀闕，非所以為功也。刑黥太子之師傅，殘傷民以駿刑（32），是積怨畜禍也。教之化民也深于命，民之效上也捷于令（33）。今君又左建外易（34），非所以為教也。君又南面而稱(chēng)寡人（35），日繩秦之貴公子（36）�！对�(shī)》曰：‘相鼠有體，人而無(wú)禮，人而無(wú)禮，何不遄死（37），以《詩(shī)》觀之，非所以為壽也（38）。公子虔杜門(mén)不出已八年矣，君又殺祝歡而黥公孫賈。《詩(shī)》曰：‘得人者興，失人者崩。’（39）此數(shù)事者，非所以得人也。君之出也，后車(chē)十?dāng)?shù)，從車(chē)載甲，多力而駢脅者為驂乘（40），持矛而操阘戟者旁車(chē)而趨（41）。此一物不具，君固不出�！稌�(shū)》曰：‘恃德者昌，恃力者亡�！�42）君之危若朝露，尚將欲延年益壽乎？則何不歸十五都，灌園于鄙（43），勸秦王顯巖穴之士（44），養(yǎng)老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚將貪商于之富，寵秦國(guó)之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐賓客而不立朝（45），秦國(guó)之所以收君者（46），豈其微哉（47）？亡可翹足而待�！鄙叹�。
①怨望：怨恨。望，埋怨責(zé)備。②從孟蘭皋：經(jīng)由孟蘭皋的介紹。③戴者：指善于治理政事而受到百姓愛(ài)戴的人。④反聽(tīng)：能夠接受別人的意見(jiàn)。⑤內(nèi)視：自我省察。⑥自勝：自我克制。⑦自卑：謙虛，卑下自守。尚：尊重。⑧前一“道”為遵循。后一道為主張、道理。⑨這一句的意思是說(shuō)，我和五羖大夫比，誰(shuí)更賢能。孰與，用于比較，與……比，哪個(gè)……。五羖（ｇǔ，股）大夫：即秦名相百里奚。原為虞國(guó)大夫，晉滅虞，被晉所俘虜，隨秦穆公夫人即晉公子夷吾的姐姐隨嫁到秦，后逃離秦國(guó)，在宛地被楚人捉獲。穆公聞其賢，就用五張黑色的公羊皮把他贖回，與談三日，穆公大悅，“授之國(guó)政”。這與下文趙良所云頗不同。見(jiàn)卷五《秦世家》參見(jiàn)卷六十三《老子韓非列傳》原文“伊尹為庖，百里奚為虜”段關(guān)于百里奚的注文。⑩掖：同“腋”。胳肢窩。諾諾：答應(yīng)之聲，有順從、附合的意思。諤諤：直言的樣子。（13）這兩句的意思是，武王讓大臣們直言諫諍，國(guó)家就昌盛；紂王的大臣們不敢提意見(jiàn)，因而滅亡。墨墨：通“默默”。不言，無(wú)聲息。（14）誅：責(zé)怪。（15）貌言華：表面上動(dòng)聽(tīng)而實(shí)際虛浮的話(huà)。（16）至言：真實(shí)的話(huà)。(17)苦言：逆耳的話(huà)。（18）甘言：獻(xiàn)媚奉承的話(huà)。（19）事：師事。（20）粥（ｙù，育）：通“鬻”。賣(mài)。（21）被：同“披”。穿。食：給……吃。（22）加：凌駕。百姓：指貴族。（23）東伐鄭：據(jù)《左傳》載，魯僖公三十二年，駐軍于鄭而代鄭設(shè)防的秦國(guó)大夫杞子派人送回信息，說(shuō)鄭國(guó)讓他負(fù)責(zé)掌管北門(mén)的鎖鑰，如果秘密派軍前來(lái)，鄭國(guó)就可以得到了。于是，秦穆公召五羖大夫百里奚之子孟明等三人東襲鄭。其事在三十三年。及至孟明等到了滑國(guó)，發(fā)現(xiàn)鄭國(guó)已有所防備，怕“攻之不克，圍之不繼”，就滅滑而還。按這次秦“東伐鄭”，《左傳》不及百里奚本人事，只載當(dāng)初被百里奚推薦的蹇叔曾諫穆公不要“勞師以襲遠(yuǎn)”。卷五《秦本紀(jì)》述及百里奚與蹇叔哭送出師事，卷三十九《晉世家》、卷四十二《鄭世家》則未及其事。（24）三置晉國(guó)之君：卷五《秦本紀(jì)》載，秦穆公九年（前651），晉獻(xiàn)公去世，發(fā)生里克之亂，流亡在梁的晉公子夷吾“使人請(qǐng)秦，求入晉”，“穆公許之，使百里奚將兵送夷吾歸國(guó)為君，是為晉惠公。秦穆公二十三年，在秦國(guó)做人質(zhì)的晉公子圉聽(tīng)說(shuō)晉君病，怕晉君去世以后他仍被留在秦國(guó)，而晉“更立他子”為君，于是逃離秦國(guó)歸晉。轉(zhuǎn)年，秦穆公二十三年，晉惠公去世（《春秋》在明年，《左傳》在是年）子圉立為晉君，后謚為懷公。秦怨恨圉逃跑歸國(guó)，于是迎送當(dāng)時(shí)流亡在楚的另一位晉公子重耳歸國(guó)為君，是為晉文公，此秦穆公二十四年（前636）事。參見(jiàn)卷三十九《晉世家》、《左傳》“僖公二十三年、二十四年”。（25）一救荊國(guó)之禍：當(dāng)指晉楚城濮之戰(zhàn)。據(jù)《左傳》載，魯僖公二十七年（是年亦秦穆公二十七年，即前633年）冬，楚成王與陳、蔡、鄭等國(guó)圍宋，宋派人到晉國(guó)告急。轉(zhuǎn)年春二月，晉用先軫謀與秦、齊結(jié)成抗楚聯(lián)盟，秦穆公派其子甯（ｎìｎｇ，佞）率師參戰(zhàn)。夏四月晉、宋、齊、秦抗楚盟軍大敗楚師于城濮，從而保衛(wèi)了宋國(guó)，制止了楚國(guó)的北侵。荊國(guó)，即楚國(guó)。救荊國(guó)之禍，即救楚伐宋之禍。參見(jiàn)卷三十九《晉世家》。又《索隱》謂救荊國(guó)之禍“朝周是也”。此說(shuō)也不無(wú)根據(jù)，蓋此戰(zhàn)結(jié)束以后，晉文公、齊孝公、宋成公、蔡莊公等盟踐，以尊周室。見(jiàn)《左傳·僖公二十八年》。按晉城濮之戰(zhàn)大敗楚師，似與百里奚相秦并無(wú)多大關(guān)系，此戰(zhàn)主要是晉和晉名將先軫在起作用。又，由初置晉國(guó)之君的秦穆公九年中經(jīng)“一救荊國(guó)之禍”的秦穆公二十八年，到“東伐鄭”的秦穆公三十三年，其間有二十四年之久，與上文“相秦六七年”不合。又，梁玉繩《史記志疑》云：“奚之為相，未知的在秦穆公何年�！本砦濉肚乇炯o(jì)》載：秦穆公“以五羖羊皮”贖百里奚入秦，是其五年事（前655），穆公與“語(yǔ)三日”，大悅，于是“授之國(guó)政”。據(jù)此，百里奚相秦，大概就在是年吧。當(dāng)時(shí)百里奚“年已七十余”。由“年已七十余”而“授之國(guó)政”的秦穆公五年到“東伐鄭”的秦穆公二十三年，則百里奚當(dāng)已近百歲，甚或已逾百歲。所以，判斷趙良的話(huà)是否合于史實(shí)，太史公的記述是否確鑿，百里奚的年齡因素是不容忽視的。（26）發(fā)教：施行德化。封內(nèi)：境內(nèi)。（27）八戎：泛指諸戎部族及其國(guó)家。（28）由余聞之：卷五《秦本紀(jì)》載，由余的先人原系晉人，所以，他會(huì)說(shuō)晉國(guó)話(huà)。我王“聞穆公賢，故使由余觀秦”。后由余降秦，“穆公以客禮禮之，問(wèn)伐戎之形”。秦穆公三十七年（前623），“秦用由余謀伐戎王，益國(guó)十二，開(kāi)地千里，遂霸西戎”。上句“八戎來(lái)服”，蓋指此。（29）款關(guān)：叩關(guān)，即入關(guān)求見(jiàn)。款，叩，敲。（30）相杵：搗米時(shí)發(fā)出相應(yīng)的呼聲。（31）嬖：寵愛(ài)，寵幸。主：薦主，保舉的人。（32）駿刑：嚴(yán)峻的刑罰。駿，通“峻”。（33）以上二句的意思是說(shuō)，教化百姓比命令更深入人心，百姓模仿上邊的行為比命令更迅速。（34）左建外易：違情背理地建立權(quán)威，改變法制。左，失正。外，失中。（35）南面：古代君王坐北朝南。寡人，君之謙稱(chēng)。指商鞅被封商於之地，號(hào)商君。（36）繩：約束，糾正。引申為逼迫。（37）以上四句詩(shī)出自《詩(shī)經(jīng)·鄘風(fēng)·相鼠》第三章。遄，快，迅速。（38）為壽：敬酒，致禮。此引申為褒揚(yáng)，恭維。（39）以上二句詩(shī)，《詩(shī)經(jīng)》未載。可能是逸詩(shī)。（40）駢脅：肌肉壯健，不顯脅骨。驂乘：乘車(chē)時(shí)居于右者，即陪乘。多指警衛(wèi)人員。（41）阘（ｘī，希）：長(zhǎng)戟。旁：同“傍”。依傍，靠近。（42）《書(shū)》曰二句；《尚書(shū)》里沒(méi)有�！端麟[》謂此是《周書(shū)》之言，孔子所刪之余。（43）鄙：邊邑。此指偏遠(yuǎn)僻靜的地方。（44）顯：顯揚(yáng)。引申為重用。巖穴之士：隱居山林的賢能之士。（45）捐賓客：舍棄賓客。這是對(duì)死亡的委婉說(shuō)法。（46）收：逮捕，拘壓。(47)微：少。
后五月而秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，發(fā)吏捕商君。商君亡至關(guān)下，欲舍客舍①。客人不知其是商君也②，曰：“商君之法，舍人無(wú)驗(yàn)者坐之③。商君喟然嘆曰：“嗟乎，為法之敝一至此哉④！”去之魏。魏人怨其欺公子卬而破魏師，弗受。商君欲之他國(guó)。魏人曰：“商君，秦之賊。秦強(qiáng)而賊入魏，弗歸，不可”。遂內(nèi)秦⑤。商君既復(fù)入秦，走商邑，與其徒屬發(fā)邑兵北出擊鄭⑥。秦發(fā)兵攻商君，殺之于鄭黽池⑦。秦惠王車(chē)裂商君以徇⑧，曰：“莫如商鞅反者！”遂滅商君之家。
①舍：住。后一“舍”為旅店。②客人：旅店主人。③舍人：住店的人。驗(yàn)：憑證。路引一類(lèi)的身份證件。坐之：即店主人與住店的人一起判罪。④敝：通“弊”。弊病，害處。⑤內(nèi)：同“納”。交納。⑥徒屬：封邑中的部屬。⑦卷十五《六國(guó)年表》謂商君死彤地。⑧車(chē)裂：古代酷刑，以車(chē)撕裂人體。俗叫五馬分尸。徇：示眾。
太史公曰：商君，其天資刻薄人也①。跡其欲干孝公以帝王術(shù)②，挾持浮說(shuō)，非其質(zhì)矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏將卬，不師趙良之言，亦足發(fā)明商君之少恩矣③。余嘗讀商君開(kāi)塞耕戰(zhàn)書(shū)，與其人行事相類(lèi)。卒受惡名于秦，有以也夫④！
①天資：天性�？瘫。簹埲躺俣�。②跡：考察，追究。干：求取，這里是游說(shuō)的意思。③發(fā)明：證明，說(shuō)明。④有以：有緣故，有因由。
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