培根 人們獨(dú)居和退隱時(shí)，最能體會(huì)到讀書的樂趣；談話最能表現(xiàn)出讀書的文雅；判斷和處理事物時(shí)，最能發(fā)揮由讀書而獲得的能力。
培根 人們愈是賢明，愈低著腰向他人學(xué)習(xí)。
培根 多詐的人藐視學(xué)問，愚魯?shù)娜肆w慕學(xué)問，聰明的人運(yùn)用學(xué)問。
培根 對(duì)上帝的造物和工作的沉思產(chǎn)生了知識(shí)；但涉及到上帝本身時(shí)，卻沒有完滿的知識(shí)，只有知識(shí)破滅后的驚異。
培根 疑而能問，已得知識(shí)之半。
培根 知識(shí)像燭光，能照亮一個(gè)人，也能照亮無數(shù)的人。
培根 知識(shí)就是力量。
培根 書籍是橫渡時(shí)間大海的航船。
培根 知識(shí)是一種快樂，而好奇則是知識(shí)的萌芽。
培根 一個(gè)人如果從肯定開始，必以疑問告終。如果他準(zhǔn)備從疑問開始，則會(huì)以肯定結(jié)束。
培根 首先細(xì)心思考，然后果斷決定，最后堅(jiān)韌不拔地去做。
培根 讀書使人成為完善的人。
培根 書籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。
培根 有些書只需品嘗，有些需要吞咽，還有少數(shù)的應(yīng)該細(xì)嚼。
培根 人類智慧和知識(shí)的形象將在書中永存；它們能免遭時(shí)間的磨損，并可永遠(yuǎn)得到翻新。
培根 書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。
培根 在讀書的時(shí)候，我們與智者交談；在生活的事務(wù)中，我們通常都是與愚人交談。
培根 瓜是生在純粹肥料里的最甜，天才是長在惡性土壤中的最好。
培根 天然的才能好像天然的植物，需要學(xué)問來修剪。
培根 榮譽(yù)就像河流：輕浮的和空虛的榮譽(yù)浮在河面上，沉重的和厚實(shí)的榮譽(yù)沉在河底里。
培根 事情到了執(zhí)行的時(shí)候，迅速就是最好的保密之方。
培根 出身高貴的人，常是不太勤勞的，但他們對(duì)勞動(dòng)的人卻又往往心懷嫉妒。
培根 過于重視行為規(guī)則拘泥形式，往往以致在事業(yè)上坐失良機(jī)。
培根 做大官只為自己謀幸福，不如做大事為眾人謀利益。
培根 毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。
培根 書籍是橫渡時(shí)間大海的航船。
培根 時(shí)間就像一條河流，它給我們帶來輕的和膨脹了的東西，但是那些重而堅(jiān)固的東西都沉沒下去了。
培根 除了恐懼本身之外沒什么好害怕的。
培根 幸運(yùn)并非沒有許多的恐懼與煩惱；厄運(yùn)也并非沒有許多的安慰與希望。
培根 恐懼是粉碎人類個(gè)性最可怕的敵人。
培根 命運(yùn)有點(diǎn)女人的氣質(zhì)，你越向她求愛，她就離你越遠(yuǎn)。
培根 智者創(chuàng)造的機(jī)會(huì)比他得到的機(jī)會(huì)要多。
培根 當(dāng)危險(xiǎn)逼近時(shí)，善于抓住時(shí)機(jī)迎頭痛擊它要比猶豫躲閃更為有利。因?yàn)楠q豫的結(jié)果恰恰是錯(cuò)過了克服它的機(jī)會(huì)。
培根 順境中的好運(yùn)，為人們所希冀；逆境中的好運(yùn)，則為人所驚奇。
培根 一切幸運(yùn)都并非沒有煩惱，而一切厄運(yùn)也絕非沒有希望。
培根 幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍，后者比前者更為難能可貴。
培根 灰心生失望，失望生動(dòng)搖，動(dòng)搖生失敗。
培根 毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。
培根 疾病是逸樂所應(yīng)得的利息。
培根 無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。
培根 過于求速是做事上最大的危險(xiǎn)之一。
培根 毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。
培根 好炫耀的人是明哲之士所輕視的，愚蠢之人所艷羨的，謅佞之徒所奉承的，同時(shí)他們也是自己所夸耀的言語的奴隸。
培根 凡過于把幸運(yùn)之事歸功于自己的聰明和智謀的人，多半是結(jié)局很不幸的。
培根 你愈是少說你的偉大，我將愈想到你的偉大。
培根 我認(rèn)為善的定義就是有利于人類。
培根 明智者創(chuàng)造的機(jī)會(huì)比他發(fā)現(xiàn)的要多。
培根 由智慧所養(yǎng)成的習(xí)慣能成為第二本性。
培根 無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。
培根 人們大半是依據(jù)他的意向而思想，依據(jù)他的學(xué)問與見識(shí)而談話，而其行為卻是依據(jù)他們的習(xí)慣。
培根 任何本領(lǐng)都沒有比良好的品格與態(tài)度更易受人歡迎，更易謀得高尚的職位。
培根 嚴(yán)厲生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的譴責(zé)，也應(yīng)當(dāng)莊重而不應(yīng)當(dāng)侮辱嘲弄。
培根 狡猾是一種陰險(xiǎn)邪惡的聰明。
培根 在我們生命的網(wǎng)上，不能隱匿著虛偽，否則，便在每根縱橫的線上，都永遠(yuǎn)留下腐爛的痕跡。
培根 虛偽的人為智者所輕蔑，愚者所嘆服，阿諛者所崇拜，而為自己的虛榮所奴役。
培根 最快樂的事莫過于無拘無束。
培根 感官的愚弄正是感官的一種快樂。
培根 研究真理、認(rèn)識(shí)真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
培根 要追求真理，認(rèn)識(shí)真理，更要依賴真理，這是人性中的最高品德。
培根 美貌的人并不都有其他才能�！栽S多容顏俊秀的人卻一無所為，他們過于追求外形的美而放棄了內(nèi)在的美。
培根 相貌的美高于色澤的美，而秀雅合適的動(dòng)作的美，又高于相貌的美，這是美的精華。
培根 美貌倘若生于一個(gè)品德高尚的人身上，當(dāng)然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠(yuǎn)自遁避了。
培根 美的至高無上的部分，無法以彩筆描出來。
培根 美有如夏天的水果，容易腐爛且不持久。
培根 只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。
培根 節(jié)儉是美德，惟需與寬厚結(jié)合。
培根 沒有一種獲利能及得上從我們的所有中節(jié)省下來的那樣確切可靠。
培根 金錢像肥田料，如不散布是沒有多大用處的。
培根 金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因財(cái)富之于品德，正如軍隊(duì)與輜重一樣，沒有它不行，有了它又妨礙前進(jìn)，有時(shí)甚至因?yàn)檎疹櫵炊鴨适Я藙倮?nbsp;
培根 對(duì)小錢不要過分去計(jì)較。金錢是生著羽翼的東西，有時(shí)它會(huì)自行飛去，有時(shí)必須將它放出去，才能帶更多回來。
培根 在富人的想像里，財(cái)富是一座堅(jiān)強(qiáng)的堡壘。
培根 金錢是好的仆人，卻是不好的主人。
培根 好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆。
培根 順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅(jiān)韌，這后一種是較為偉大的德性。
培根 德行高尚的人們，其德愈增則受人嫉妒之機(jī)會(huì)愈減。
培根 無德之人常嫉他人之有德。
培根 如果問在人生中最重要的才能是什么？那么回答則是：第一，無所畏懼；第二，無所畏懼；第三，還是無所畏懼。
培根 幸運(yùn)的時(shí)機(jī)好比市場(chǎng)上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價(jià)了。
培根 狀貌之美勝于顏色之美，而適宜并優(yōu)雅的行為之美又勝于狀貌之美。美中之最上者就是圖畫所不能表現(xiàn)，初睹所不能見及者。
培根 誰能比這種人更痛苦呢，他們?nèi)穗m在世，卻已親身參加了埋葬自己名聲的喪禮？
培根 金錢是個(gè)好仆人，但在某些場(chǎng)合也會(huì)變成惡主人。
培根 金錢好比肥料，如不撒入田中，本身并無用處。
培根 人們以為他們的理性支配言語，偏偏有時(shí)言語反而支配理性。
培根 要知道對(duì)好事的稱頌過于夸大，也會(huì)招來人們的反感、輕蔑和嫉妒。
培根 重復(fù)言說多半是一種時(shí)間上的損失。
培根 一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。
培根 誓言是否有效，必須視發(fā)誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言發(fā)生力量。
培根 假如這是一個(gè)高超的謅媚者，那么他必定會(huì)使用最好的獻(xiàn)謅術(shù)，恭維一個(gè)人心中最自鳴得意的事情。
培根 青年長于創(chuàng)造而短于思考，長于猛干而短于討論，長于革新而短于持重。
培根 炫耀于外表的才干陡然令人贊羨，而深藏未露的才干則能帶來幸運(yùn)。
培根 除了知識(shí)和學(xué)問之外，世上沒有任何其他力量能在人的精神和心靈中，在人的思想、想象、見解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。
培根 凡過于把幸運(yùn)之事歸功于自己的聰明和智謀的人多半是結(jié)局很不幸的。
培根 書籍是在時(shí)代波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。
培根 讀書在于造成完全的人格。
培根 學(xué)習(xí)嘗試則可檢查修證知識(shí)本身的真?zhèn)巍?nbsp;
培根 書籍是在時(shí)代波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物送給一代一代。
培根 知識(shí)就是力量。
培根 有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化；這就是說，有些書只要讀讀他們的一部分就夠了，有些書可以全讀，但是不必過于細(xì)心地讀；還有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)全讀，勤讀，而且用心地讀。
培根 讀書在于造成完全的人格。
培根 閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫作與筆記使人精確�！疯b使人明智，詩歌使人巧慧，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，博物使人深沉，倫理之學(xué)使人莊重，邏輯與修辭使人善辯。
培根 合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。
《培根論說文集》 幸運(yùn)所生的德性是節(jié)制，厄運(yùn)所生的德性是堅(jiān)忍.....
《培根論說文集》 奇跡多是在厄運(yùn)中出現(xiàn)的。
培根 一切知識(shí)的獲得是記憶。記憶是一切智力活動(dòng)的基礎(chǔ)。
培根 時(shí)間是不可占有的公有財(cái)產(chǎn)，隨著時(shí)間的推移，真理會(huì)愈益顯露。
培根 時(shí)間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。
培根 如果不保持一定程度的陌生感，就不會(huì)有出類拔萃的美。
培根 見思想如見其人，見知識(shí)如見其思想。
培根 有妻室兒女的人，行動(dòng)自由就受到限制，從而成為命運(yùn)的人質(zhì)
