先聲奪人22招高考作文開頭 讓文章增添文采
有人說：“好的開頭，有如春云初展，鮮花含露，叫人一見鐘情�！比绾卧谝婚_頭就先聲奪人、令人一見鐘情呢？（而事實(shí)上，開頭的方法也往往是文章增添文采的方法）
01.引名句，起點(diǎn)高遠(yuǎn)。
02.借書信，平中見奇
03.作排比，造勢磅礴；
04.趣擬人，別開生面。
05.巧設(shè)問，發(fā)人深思。
06.用對(duì)偶，嚴(yán)謹(jǐn)整齊。
07.巧博喻，形象開闊.
08.用呼告，親切動(dòng)人。
09.巧用修辭，美不勝收。
10.巧述故事，引人入勝
11.借用章回小說筆法
12.巧用題記，揭示主旨。
13.巧用名人作問答
14.巧用詩文顯詩意
15.創(chuàng)設(shè)情境渲染烘托
16.借助評(píng)議引出觀點(diǎn)
17.比描 18.泛靈
19.換元 20.對(duì)稱
21.倒錯(cuò) 22.仿擬
01.引名句，起點(diǎn)高遠(yuǎn)。
引用名言警句、古詩詞、歌詞等作為文章的開頭，可以營造一種文化氛圍，喚起讀者的閱讀情趣，同時(shí)也豐富了文章的文化底蘊(yùn)，使文章熠熠生輝。如：
(1)“智者樂水，仁者樂山，智者動(dòng)，仁者壽”。馮友蘭先生曾經(jīng)說過，屬于海洋性文明的希臘文明，亦即西方文明，如同靈動(dòng)的水，如同靈動(dòng)的智者，追求變革，而屬于大陸性文明的中國文明，卻是一位長壽的“仁者”，是一座沉穩(wěn)的大山，尊重傳統(tǒng)，對(duì)“變”有天生的審慎。(江蘇考生《永遠(yuǎn)的蔥郁永遠(yuǎn)的中國》)
(2)“從諫如流”常被用來形容能虛心聽取別人的意見。古語云：“古之賢君，其從諫也，猶水之就下，沛然誰能御之?”由此可見，古人對(duì)此是非常推崇的。波蘭的諺語也說：“常問路的人不會(huì)迷失方向。”至此，我們是否可以下個(gè)結(jié)論：從諫如流，多多益善，聽從一切的諫議?(山東考生《給“從諫如流”上把鎖》)
例1引孔子及馮友蘭的話導(dǎo)入，例2由古語及諺語入筆，切合題旨，意蘊(yùn)豐富，既顯示出考生深厚的文化積淀功底，又展現(xiàn)其靈活駕馭的才思。可見，把自己平時(shí)集錦的妙言佳句巧妙地安置在文章的顯眼處，無疑會(huì)使開篇文采飛揚(yáng)，魅力十足。
(3)問世間情為何物，直教人生死相許。元好問的確好問，也很會(huì)問。他這一問可謂一問問千古。多少年來，有多少人在這個(gè)問題上徘徊，又有多少人在付出巨大代價(jià)后作出了人生最終的答案。但各家之言卻如每個(gè)人的臉一樣，各不相同。 (《問世間情為何物》)
(4)美學(xué)大師羅丹曾經(jīng)說過：“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”今天，受這位富有創(chuàng)新精神的學(xué)者啟發(fā)，我想說：“答案是普遍存在的，對(duì)于我們的腦袋，不是缺少思考，而是缺少角度�！痹S多時(shí)候，我們都迷惑于問題的不解或徘徊于多解的選擇路口，怎樣走便成了心中的疑團(tuán)，往往舉棋不定，左右亂傾，這時(shí)，就有換個(gè)角度考慮的必要，這樣會(huì)給你帶來更多成功的機(jī)會(huì)。(《旋轉(zhuǎn)這只萬花筒》)
(5)古人云：“仁者樂山，知者樂水�！睒飞街Π尉悖瑯匪p盈靈動(dòng)。無怪乎一條青溪會(huì)引來諸如李白杜甫的駐足凝視，會(huì)令眾多得志或不得志的文人騷客甘愿在此了卻一生，不原再“誤入塵網(wǎng)中”。(《水的聯(lián)想。》)
(6)天之道,利而不害;圣人之道,為而不爭。孟子曰：“若所行似善而非善,毋寧不為;若所行似惡而非惡,毋寧為之�！贝掖业娜松吠�,匆匆的行路腳步,匆匆的心靈選擇。在這來去匆匆之間,又應(yīng)點(diǎn)燃一盞怎樣的心燈?(《心星點(diǎn)燈》)
02.借書信，平中見奇。
(1)尊敬的孔子老爺爺：
你好!我是你的一個(gè)普通子孫，相隔數(shù)千年后斗膽寫信打擾你，不僅為了向你致上崇敬的問候，而且懷著幾個(gè)難解的問題急待你的指教。(《給孔子的一封信》)
(2)可惡的標(biāo)準(zhǔn)答案：
看到你，我實(shí)在是義憤填膺。所以，在憤怒火焰的驅(qū)使下，我寫了這封信來聲討你。答案本是豐富多彩的，可是你卻偏偏要戴上“標(biāo)準(zhǔn)”這頂帽子。要知道，就因?yàn)椤皹?biāo)準(zhǔn)”二字，發(fā)生了無數(shù)的悲劇。以下是你的三大罪狀：(《給“標(biāo)準(zhǔn)答案”的一封信》)
(3)屈公：
悠悠數(shù)千載，安然無恙乎?
每每拜讀大作，或佇立案頭，或觀龍舟競渡，粽投魚腹，不勝感慨系之。思量再三，不禁為您的結(jié)局或曰“下場”抱憾。以您的文韜武略，后世百代能有幾人與您匹敵，何苦為了區(qū)區(qū)一個(gè)楚王，輕擲千鈞之身呢?(《諫屈原書》)
(4)臣征言：
臣昨日讀《韓非》見一事：宋有富人，雨大而壞屋舍，其子與鄰翁俱言曰：“室壞而不修則賊至也�！惫绱�，富人嘉其子之惠而疑鄰翁者，何也?子與之親而鄰與之遠(yuǎn)也。(《陳情表》)
03.作排比，造勢磅礴;
清代沈德潛說：“歌行起步，宜高唱而入，有‘黃河落天走東海’之勢�！币虼�，作者如果在文章的開頭用整齊劃一的句式或一連串的比喻、反問、擬人句，就會(huì)形成浩浩聲勢，增強(qiáng)感染力。如：
(1)我看見西子浣沙的漣漪，望見貂嬋戲水的波瀾，聽到紅拂袖水的誓言，聞到虞姬臨江的哀嘆。水邊的女人，永遠(yuǎn)帶著那一份無悔，保持著那永不失去真彩的靈動(dòng)。(江蘇考生《水邊的女人》)
(2)曾幾何時(shí)，在眾說紛紜中彷徨，找不到前進(jìn)的方向;曾幾何時(shí)，在他人的只語片言中迷茫，缺一雙飛離困惑的翅膀;曾幾何時(shí)，沒有選擇堅(jiān)守抑或聽取的膽量，心中少一片照亮前路的陽光——朋友，別把心灰，別把氣喪，請(qǐng)聽取心靈對(duì)真善美的呼喚，讓心靈之燈為你導(dǎo)航!(江西考生《聽取心靈的召喚》)
例3用一組語言詩化的排比句勾勒出一幅幅水邊女人的畫面。句式整齊，文勢流暢，畫面清新，意境優(yōu)美;例4連用三個(gè)“曾幾何時(shí)”的句式構(gòu)成排比，從反面極力渲染“迷途”的可怕，突出需要“心靈之燈”導(dǎo)航的重要性。這樣鋪排，形成氣勢，撥人心弦。
(3).種子沖破巖層的禁錮，迎向光明;雄鷹穿過風(fēng)暴的阻遏，飛向云霄;駿馬突破級(jí)繩的束縛，奔馳原野;海燕則沖向更猛烈的暴風(fēng)雨。(《擺脫束縛》)
(4)、蜜蜂羨慕雄鷹能夠搏擊藍(lán)天自由翱翔，卻沒有意識(shí)到自己能傳播花粉使大自然五彩繽紛，果實(shí)累累;沙礫羨慕碧玉青翠欲滴價(jià)值可觀，卻沒有意識(shí)到自己終能成就平坦大道和萬丈高樓;丑小鴨羨慕白天鵝潔白無暇萬般美麗，卻不知道自己正煥發(fā)出獨(dú)特的風(fēng)采。(《是金子，總會(huì)閃光》)
(5)、盈盈月光，我掬一杯最清的;落落余輝，我擁一縷最暖的;灼灼紅葉，我拾一片最熱的;美美芳草，我摘一束最燦的;茫茫人海，我要選擇哪一種最符合我性情的人生?(《心靈歸屬何方》)
04趣擬人，別開生面。
(1).“砰!”隨著一聲錘子的敲打聲，問號(hào)先生清了清嗓子說，“時(shí)空討論會(huì)現(xiàn)在正式開始，今天我們的主題是‘什么才是美’，請(qǐng)各位來自不同時(shí)代、不同國度的學(xué)者們積極發(fā)言。”(《什么才是美》)
(2).你這跳躍的精靈，歡快地奔跑著，從遠(yuǎn)方緩緩地流過來，帶著無盡的故事，流入我的腦海，哦，水啊，我看到了，看到了你曾經(jīng)的過去。(《水的聯(lián)想》2)(3)、春風(fēng)來了，蒲公英媽媽便放開了孩子的手，讓它們隨著風(fēng)兒去尋找自己的生存之地。這么一粒種子，離開了母親之后，毅然地去選擇適于自己生長的土地。它隨著風(fēng)兒來到了一個(gè)花圃，“這里爭芳斗艷的太多，我不喜歡�！彼铀频淖唛_了。(《一粒種子》)
05巧設(shè)問，發(fā)人深思。
開篇設(shè)計(jì)疑問，造成懸念，往往能吊人胃口，激發(fā)讀者探知的興趣。如：
(1)怎樣才能煮好一壺上乘的咖啡?(河南考生《煮咖啡》)
(2)梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云，英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國謀賴孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王。東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也?(江蘇考生《穩(wěn)中求勝》)
例1有意提出一個(gè)問題，引入話題，喚起讀者閱讀的欲望;例2以“宋江為首”“劉備為王”“戍土居中”制造聲勢，設(shè)懸破題，引起讀者的關(guān)注。
(3).何謂“親親”?即關(guān)心你的親人朋友，何謂“明理”?即通曉事物的真理。在古儒的經(jīng)典里，君子的修養(yǎng)正是由此入手的。所謂“孝悌，仁之本也”、“格物致知”說的就是這個(gè)道理。然而在那則《韓非子》的寓言里，我們看到了二者之間矛盾的一面。(《親親與明理》)
(4)是什么，來得悄無聲息，走得不留痕跡，卻激起所有色彩的輕舞飛揚(yáng)?
是什么，走得不留痕跡，來得悄無聲息，可留下穿越一季的傾情歌唱?
是什么，輕輕地來了，又悄悄地走了，在收獲的季節(jié)留下飄垂的金黃?
是什么，悄悄地走了，又輕輕地來了，為沉寂的大地紡出潔白的夢想?：
哲人對(duì)著藍(lán)天微笑：“是時(shí)間�！�
孩童握著風(fēng)箏拍手：“是風(fēng)。”’;
流浪者說：“什么都不是，只是一個(gè)夢�！�(《擁有答案的幸福》)
(5)有這樣一道選擇題：父母離異，你選爸爸還是選媽媽?
有這樣一道選擇題：妻兒同時(shí)落水，你選妻子還是選孩子?
有這樣一道選擇題：路人被搶，你選見義勇為還是選"安份守己"?
……
人生或許可以比為一份試卷，它有大量的選擇題，但不可不選并且還不以分?jǐn)?shù)計(jì)算。有時(shí)，A或B你都不想放棄，但它無疑是一道單選題，它告訴你：你必須學(xué)會(huì)放棄。(《學(xué)會(huì)放棄》)
06用對(duì)偶，嚴(yán)謹(jǐn)整齊。
(1)、鳥在飛，云在走，天地自悠悠;風(fēng)在吹，人在走，彼岸響風(fēng)鈴。有一種美麗，叫目不勝收，有一種感覺，叫做妙不可言;有一種幸福叫有你相伴，共擊長空，盡顯風(fēng)采。(《響起，彼岸的風(fēng)鈴》)
(2)、活著真叫累，有人這么感慨�；钪娼锌�，有人這么喟嘆�；钪娴妮p松快樂，我卻喜歡這樣對(duì)生活箢結(jié)。是我的累顏比別人少嗎?不是，因?yàn)槲业男亟笾杏爻錆M了四個(gè)字：清點(diǎn)生活。(《清點(diǎn)生活》)(3)、時(shí)光的呼吸，吹出歷史悠遠(yuǎn)的蕭聲;輕風(fēng)的手指，撥響扣人心弦的音響。冥冥中，一種清新而溫暖的氣息，透過煙鎖重樓的朦朧，羽化為感動(dòng)者清澈的淚。選一個(gè)多雨的夜，獨(dú)啜清茶，靜聽天籟……(《靜聽天籟》)
07巧博喻，形象開闊.
(1)誠信如春天第一縷陽光，令人向往，敞開胸懷去接受;如夏天的一塊西瓜，含在口中，甜到心里;如秋天遠(yuǎn)方飄來的一片火紅的楓葉，勾起無限牽掛;如冬天漫天飄飛的雪花，永遠(yuǎn)那么純潔。(《誠信——永遠(yuǎn)的綠卡》)
(2)在剛剛啟蒙的孩童眼里，零是一輪金燦燦的太陽，是熱乎乎的雞蛋，是一朵盛開的向日葵，是一顆圓形的巧克力，是媽媽炸的香噴噴的甜圈，也或許僅僅是一個(gè)圓圈……(《零的斷想》)
(3)誠信是什么?誠信是荒原上流淌的一汪清泉;誠信是寒冬臘月交替傲放的一枝臘梅;誠信是夜晚行路時(shí)前方如豆的不滅之燈;誠信是在浮浮沉沉漂泊不定的人海中導(dǎo)航的一座燈塔……(《誠信是什么》)
08用呼告，親切動(dòng)人。
(1)、一個(gè)千年的回音：“逝者如斯夫!不舍晝夜�！钡莱隽四闳岫蝗醯钠焚|(zhì)。一個(gè)沉痛的嘆息：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮可以濯吾足。”繪出了你高雅的性情。(《水的聯(lián)想》3)
(2)、已經(jīng)不記得上一次好好地看您是什么時(shí)候了，父親。我只記得那時(shí)的您，頭發(fā)烏黑，皮膚泛著古銅的光。青年時(shí)期的下鄉(xiāng)生活，讓您有了健康的體魄，也讓您在這紛繁的社會(huì)中變得寡言少語。(《隔著代溝，我望見了您》)
(3)、依稀想來，已有幾年未踏上這一條灑滿月光的小路了。小路是父親親手用鵝卵石鋪成，在月下泛著朦朧柔和的光。路的那頭，連著那河邊的小屋，連著我的父親。父親呵，你是否依然執(zhí)著地坐在岸邊，哀怨地吹著笛子，等著兒子的歸來?(《路是月的痕》)
09.巧用修辭，美不勝收。
(1)、如果說成功是一個(gè)征程，那么路旁的荊棘亂石只是它的點(diǎn)綴，繁花似錦的山谷才是它的棲息地;如果說成功是一個(gè)四季輪回，那么酷夏的炙烤只是它的外表，累累碩果的秋季才是它的意境。潛力無言，它又該牽扯出一輪怎樣燦爛的朝陽?(《潛力無言》)
(2)、哥，黝黑的皮膚，粗壯的胳膊像一頭健壯的牛;哥，粗聲粗氣，蓬亂的頭發(fā)，像一匹任勞任怨的馬;哥，沉默寡言，起早摸黑，像一只拉磨的驢。都說哥是撿來的，因?yàn)楦缦褚粋�(gè)只要有飯吃就像牲畜一樣拼命干活的家中唯一的勞力。風(fēng)輕輕地劃過身邊，傳來哥喘氣的聲音，麥浪中飄飛著哥的滴滴汗水，在陽光下，像一顆珍珠，飛起又沉入無邊的麥浪。(《哥，是撿來的嗎》)
(3)、無垠的天空，是雄鷹一生的行程;蒼茫的大地，是流水一生的路程;流逝的歲月，是人的一生的旅程。斗轉(zhuǎn)星移，日落日升，花開花落，時(shí)間飛逝，我們背著行囊，永遠(yuǎn)行走在這沒有盡頭的旅途中，為了追逐明天的太陽，完成今日的愿望，實(shí)現(xiàn)昨日的夢想，擁有美好的未來，我們默默地堅(jiān)守著一個(gè)信念：永不停息。(〈〈倒掉疲憊〉〉)
(4)、
就像險(xiǎn)峻的大山攔不住洶涌的激流，洶涌的激流也攔不住我頂風(fēng)前行的孤舟。
就像厚重的黑夜攔不住濃密的烏云，濃密的烏云也攔不住我心靈窗外的陽光。
那么又是誰?是誰，攔住了我的視線，教我在灰心喪氣時(shí)看不見窗外的明媚陽光，聽不見林中的蟬鳴泉涌，嗅不到空氣中花朵的芬芳?那么又是誰?是誰，縛住了我的思想，教我在心灰意冷時(shí)想不起“天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚”，領(lǐng)悟不到“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的意境?(《磕出鞋里的沙》)10.巧述故事，引人入勝
用人們熟悉的或自編的故事打開思路，易能調(diào)動(dòng)人們的閱讀興趣，吸引讀者讀下去。如：
(1)武陵漁人發(fā)現(xiàn)桃花源后，引起媒體的高度關(guān)注。在金錢的誘惑下，漁人忘記了當(dāng)初智者告訴他的“不足為外人道也”的訓(xùn)誡，竟把線索賣給了出價(jià)最高的電視臺(tái)，做一次導(dǎo)游，再去一次桃花源。(江西考生《桃花源祭》)
(2)這些天，我一直為自己該怎樣死而焦慮不安，我的身體極度不適，但我沒上醫(yī)院，因?yàn)榍皫啄暧形凰忝壬嬖V過我，我命絕今年，如果挨過了今年，還有幾百個(gè)日日夜夜。(重慶考生《我是一只想死的“老鼠”》)
無論是例1的“桃花源記后傳”，還是例2自編的“我是一只想死的‘老鼠’”，它們都能一下子就“粘”住讀者的視線，讀者自會(huì)浮想聯(lián)翩，更會(huì)迫不及待地一睹為快。
(3)愚公一家世世代代居住在這兒，門口王屋、太行兩座大山擋住了去路，日子難過啊!這里好像與世隔絕，城里有什么新鮮事兒傳到這兒早已變成舊聞了，這種生活真的需要改變了。愚公尋思著：得想法子把太行、王屋兩座山給搬了。(《新愚公和智叟的故事》)
(4)喜鵲貼出了大型廣告：“為適應(yīng)時(shí)代需要，本校將推行全能素質(zhì)教育，無一不學(xué)、無一不教，包你的孩子成為無所不能的通才，在競爭中立于不敗之地。學(xué)費(fèi)，每學(xué)期3000元;培養(yǎng)費(fèi)，2000元;贊助費(fèi)，15000元�！�(《全能學(xué)�！�)
(5)還記得人魚公主與王子的故事嗎?面對(duì)王子圣潔的邀請(qǐng)，人魚含淚卻微笑著接受�？v然柔軟的腳似在刀尖上滑過，小人魚未曾凌亂她的舞步。每次讀到這個(gè)故事都忍不住淚眼婆娑，小人魚用她對(duì)王子真摯的情感充分認(rèn)識(shí)到女巫囈語中的深邃。正是深深的感情讓她對(duì)愛與生存有了最深刻的認(rèn)知。(《看著我的眼睛》)
(6)小女子寶釵在日出了大觀園來到世間游玩一番，才發(fā)現(xiàn)世人對(duì)我有諸多非議，小女子我實(shí)在是冤枉啊!人們都偏愛弱不禁風(fēng)的林妹妹，提到我便一個(gè)個(gè)咬牙切齒，有的罵我虛偽做作，有的指我貪圖名利，有的責(zé)我破壞他人美好感情……這都是因?yàn)樗麄冇糜猩难坨R看我的緣故。(《寶釵鳴冤》)
(7)蝶曾是個(gè)美麗善舞的女孩。她一頭披肩的長發(fā)，她窈窕的舞姿，曾給她帶來了如雷的掌聲與無數(shù)的鮮花，她曾被別人贊為中國將來的鄧肯……然而，一切結(jié)束了，命運(yùn)之神永遠(yuǎn)將她按在了輪椅里。生命暗淡了，寂靜了，“白天鵝”變?yōu)闊o人關(guān)心的丑小鴨。多少次，她夢見自己穿上了水晶鞋，繼續(xù)她的追求，可醒來時(shí)只聽見“凄凄慘慘戚戚”的冷漠秋風(fēng)(《星星夜話》)
11借用章回小說筆法
(1)“話說天下大勢分久必合，合久必分�！碑�(dāng)初魏、蜀、吳三國鼎立的時(shí)代已不復(fù)存在，大江東去，浪花淘盡了往昔的英雄們。而曾經(jīng)的蜀國的繼承人阿斗也變得“樂不思蜀”了，天下已成為“司馬氏”的天下。(《三國英雄開會(huì)》)
(2)梁山泊的聚義廳里，現(xiàn)在是燈火通明，人聲鼎沸。一百單八位好漢都齊聚在這里，大伙兒都在爭吵不休。他們在爭吵什么呢?原來梁山泊最近要評(píng)選打虎英雄。這個(gè)榮譽(yù)稱號(hào)評(píng)上就了不得，誰評(píng)上了就可以坐上梁山泊的第二把交椅。所以惹得眾好漢齊聚在此，爭論不休。(《誰是打虎英雄》)
12.巧用題記，揭示主旨。
如果在文章的開頭，精心設(shè)計(jì)一個(gè)短小精煉而又意蘊(yùn)豐厚的題記，既顯露了自己的才情，又會(huì)一下子撥動(dòng)閱卷老師的心弦。但是要注意題記的格式。如：
(1)庸者，相信別人，懷疑自己;愚者，相信自己，排斥別人;智者，相信自己，也相信別人�！}記(山東考生《相信自己，也相信別人》)(2)其實(shí)，每個(gè)人的心里都有一片戈壁灘，而我們一生的事業(yè)就是讓那里開滿鮮花�！}記(四川考生《生命是一朵常開不敗的花》)
例1用排比的形式寫成題記，對(duì)比之中點(diǎn)明文旨：相信自己，也要相信別人。精辟睿智而獨(dú)具魅力;例2用精美雅致的語言點(diǎn)出對(duì)待挫折應(yīng)持的人生態(tài)度：直面挫折，化解痛苦，生命之花常開不敗。凝練雋永，蘊(yùn)情明旨，令人興味盎然�？梢�，用題記開頭，“未成曲調(diào)先有情”，確實(shí)是“爭奪眼球”的一個(gè)好辦法。
(3)沒有樹的偉岸，但你可以有草的翠綠;沒有牡丹的嬌艷，但你可以有小野菊的灑脫……生命，可以不燦爛，但必須偉大!——題記
(4)如果你失去了金錢，你只失去了一小部分;如果你失去了健康，你只失去了一小半;如果你失去了誠信，那你就幾乎一貧如洗了�！}記
何為“誠信”，誠實(shí)、守信是也。綜觀歷史，這“誠信”二字浸透了多少人的血淚啊。——題記(《是誰在贊美皇帝的新裝》)
(5)像有云常常就會(huì)下雨，像空穴常常會(huì)有來風(fēng)。感情直接關(guān)系到認(rèn)知，它常常影響著對(duì)事物的判定�！}記(《血濃于水理大于情》)
13.巧用名人作問答
(1)
有人問：幸福是什么?答案是豐富多彩的。
尼采認(rèn)為：“能把蜈蚣、碎玻璃、肉蟲、石頭一齊吞下肚，但卻毫不惡心，這種人是最幸福的。”而思多葛派卻認(rèn)為：“擁有無窮的財(cái)富和威力，而且能夠處事不驚，那才是真正的幸福。”(《答案是豐富多彩的》)
(2)
阿基米德說：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我能把地球撬起來!”
我說：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我能把靈魂支撐起來!”(《給靈魂一個(gè)支點(diǎn)》)
14.巧用詩文顯詩意
(1)翻開燦若銀河的唐詩宋詞，數(shù)不勝數(shù)的當(dāng)算離別詩了，王勃壯懷高歌：無為在歧路，兒女共沾巾。柳永則聲情哀怨：今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)�。江淹卻千帆過盡一言蔽之：黯然銷魂者，惟別而已矣。還有人捶胸頓足：揚(yáng)鞭哪忍匆匆!當(dāng)今又有汪國真低吟：人生一瞬百年，哪堪去去還還。無論耳在何處，只祈如水如船。又來了席慕蓉溫柔的警語：如果離別能夠勾起我們因聚在一起而引起的疏忽的細(xì)節(jié)，離別真的不好嗎?如此種種情思，真是美不勝收。涵詠不同時(shí)代不同人生的感悟，會(huì)讓你有意外的收獲(《萬象人生堅(jiān)守自我》)
(2)美是什么?我知道，美是地平線上升起的第一道曙光，美是秋天里比火更熾熱的楓葉，美是黃昏的沙灘上疾行的丹頂鶴，美是大草原上馳騁的梅花鹿……鮑姆嘉通同意我的說法，并補(bǔ)充道：“美是感性認(rèn)識(shí)，研究美學(xué)即研究感性認(rèn)識(shí)的科學(xué)�！笨煽档聟s憤怒地瞪著我說：“片面，美是人類純形式的主觀感受，與事物本身毫無關(guān)系。我勸你還是看一看我的《判斷力批評(píng)》�！蔽液芴撔�，認(rèn)真仔細(xì)地研究了他的關(guān)于情感的美學(xué)著作。我正在為我的玄虛而洋洋自得時(shí)，黑格爾卻潑給我一盆冷水：“不對(duì)，美應(yīng)該是人類本質(zhì)的外化”。接著，他就洋洋自得地談起了他的美學(xué)理論。正當(dāng)我丈二和尚摸不著頭腦的時(shí)候，馬克思在我旁邊耳語道：“別聽他的，他乾坤顛倒，是非不分，你千萬別掉進(jìn)唯心主義的泥坑里。美其實(shí)應(yīng)該是人類本質(zhì)與自由形式的統(tǒng)一。”美究竟是什么?我決定離開莫衷一是的歐洲，去一趟東方文明的古國，尋找美的答案。(《美是什么》)(3)當(dāng)廣袤的天宇被染成漆黑的底色，新月初升無垠的天幕上綴滿星星時(shí)，依欄憑吊的我總禁不住思緒滿懷，我遙問天際的月亮：寂寞是什么?曾幾何時(shí)，有李白“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，也許，寂寞便是皓月當(dāng)空，好風(fēng)如水，萬籟俱寂時(shí)形影相吊的那種感覺吧!曾幾何時(shí)，有李后主感慨“無言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”，也許，寂寞正是深宮大院，國愁家愁人也愁的情絲糾纏吧!曾幾何時(shí)，有陳子昂感嘆“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”，也許，寂寞就是芳草依舊，天涯依舊，物是人非的空虛心境吧!于是，我問月亮，廣寒宮的嫦娥告訴我，寂寞是“云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星辰”的“碧海青天夜夜心”。寂寞到底是什么?我無法回答。(《寂寞的意韻》)
15創(chuàng)設(shè)情境渲染烘托
語文專家夏沔尊先生曾說：“文章的開頭猶如一幕戲劇剛剛開幕的一剎那的情景，選擇得適當(dāng)，足以奠定全幕的情調(diào)，籠罩全幕的空氣，使人家立刻把紛亂的雜念放下，專心一志看那下文的發(fā)展�！币虼�，設(shè)置一個(gè)具體可感的情境，讓讀者一下子就沉浸到作品的氛圍中去，無疑會(huì)收到意想不到的效果。如：
(7)喝完最后一口牛奶，我默默地把145分的卷子放到父親面前，他抬起眼哼了一聲，簽上大名后又繼續(xù)埋頭看報(bào)了。我嘴唇動(dòng)了動(dòng)，想說什么，但終究還是作罷，反正我也習(xí)慣了。收拾好東西，我順手把門帶上，那輕輕的關(guān)門聲，仿佛一聲嘆息似的。我頭也不回，大步向?qū)W校走去……(廣東考生《“愛”在心口難開》)
(8)呆呆地坐在車中，望著窗外緩緩?fù)撕蟮囊豢每冒讞�，不知遠(yuǎn)處的草原此時(shí)是一幅什么景象。我的身后，是夕陽下的古道，古道那頭的宮城，離我越來越遠(yuǎn)，我，還能回來嗎?(陜西考生《昭君行》)
例7由父子關(guān)系不和諧的情節(jié)入筆，牽引讀者去探尋下文的發(fā)展;例8巧繪一幅《昭君出塞圖》，使讀者的思緒一下子被引入到特定的情境中，隨昭君走過古道，走入大漠。這樣的作者恰似一位出色的“導(dǎo)游小姐”。
16借助評(píng)議引出觀點(diǎn)
對(duì)和文章主題相關(guān)的一些事情、現(xiàn)象或哲語等，作一番獨(dú)到的評(píng)析，從而自然地引出自己的觀點(diǎn)，也是成功開頭的一大特色。如：
(9)記得有一位美國女作家曾說過，溝通的最高境界就是靜靜地聆聽。的確，聆聽所表現(xiàn)出的正是一種寬容、謙遜的人格，也展示了對(duì)他人的尊重。(江西考生《學(xué)會(huì)聆聽》)
(10)人之一世，殊為不易。在看似平坦的人生旅途中充滿了種種荊棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，猶狂風(fēng)之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心臟。百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振;人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志氣消沉;萬古曠世，又不知有多少內(nèi)心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于萬劫不復(fù)的深淵……面對(duì)挫折，我們不應(yīng)放大痛苦，而應(yīng)直面人生，縮小痛苦，直至成功的一天。(四川考生《遭遇挫折，笑對(duì)痛苦》)
例9借美國女作家的話點(diǎn)出“聆聽是溝通的最高境界”，從而自然引出作者的觀點(diǎn)：聽取他人的意見很重要;例10先用形象的比喻鋪陳痛苦對(duì)人的打擊，再借評(píng)議對(duì)待挫折的不當(dāng)態(tài)度引起的不良后果，水到渠成地亮出作者關(guān)于對(duì)待挫折所持的態(tài)度，自然貼切。
17比描
所謂“比描”，就是指作者有話要說，但不單調(diào)的直說，而是借助聯(lián)想和想象，以相似、相類或相關(guān)甚至相反的事物或情景作比、描述。比描的方式不盡相同，我們只需抓住一點(diǎn)：用“比”的方式去說話，如：指如削蔥根，口如含朱丹/君子之交淡如水，小人之交甘如醴/生活可不像你做衣服，做一件不合適，扔掉再重做/快樂在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場里引誘狗賽跑的電兔子。高考(論壇)作文中，只要能用好比描，語言便成功了三分之二，甚至全部。(11)《鳳凰的選擇》 很久很久以前，也許在我的生命之樹(以樹比描生命，是抽象生命概念形象化)發(fā)芽的時(shí)候，我的生命之神(以神比描生命，增強(qiáng)生命的神秘和偉大)就告訴我，我是一只火鳳凰(將我比描為火鳳凰，為后文張本)。那時(shí)幼稚的心靈無法參透鳳凰的含義，長大了也是。 去年的冬天，我夢中的七月彩虹(如果把這句換成本來的意思：我七月高考成功的喜悅還沒有來得及享受就錯(cuò)過了，則失去了許多文采)在我還沒來得及觸摸時(shí)就消失了，無影無蹤，無聲無息，留下的是黑暗的世界，凄凄慘摻，我無法走出這黑暗的原野(將黑暗的世界比描成可想可感的原野，并比描出黑暗的廣闊和深重)，灰色脆弱的心靈一觸即碎。也許我的心是冰塊做的(以冰比描心，遠(yuǎn)比直言“我的心很冷”好，“冷”這一層意思，應(yīng)由讀者讀完“我的心是冰塊做的”這句后自己體悟到，讀者才有閱讀快感)。 茫然的佇立，看著四周黑茫茫的一切，我絕望了，心里竟萌發(fā)了死亡的種子(倘若將此句換為本來意思：心里竟萌發(fā)了死亡的念頭，則大煞風(fēng)景)。 昏昏沉沉的我不知怎么掉入了夢的山谷(遠(yuǎn)比說成“我進(jìn)入了沉沉的夢中”好)，生命之神像天使一樣落在我的面前，我們促膝而坐，他說要給我一份禮物。 解開漂亮的彩帶，里面是一個(gè)故事匣(換成“里面有一本故事書”，則一點(diǎn)詩意也沒有了)，故事像玫瑰的清香飄進(jìn)我心靈的深處(有了比描，故事的美好便寫出來了)：有一個(gè)人他很孤獨(dú)，很沮喪，很煩惱，認(rèn)為世界再?zèng)]有人比他到一個(gè)陵園，上帝告訴他，只是在這里休息的人是沒有任何煩惱的人…… 我從夢中驚醒，我應(yīng)不應(yīng)該這樣?望了望勤勞的土地和有些龍鐘的大山，我不禁淚水涌流...... 親愛的土地和大山，是他們哺育了我這弱不經(jīng)風(fēng)的生命之樹，難道你沒看見土地因你而貧乏，大山因你而越顯危機(jī)，難道......足夠了，無需再說什么，......我選擇了再次尋找七月彩虹(比“尋找理想”的說法浪漫)。土地為我補(bǔ)足了干糧，青山為我指明了方向，我踏上了重生的道路。 生命之神告訴我，我是一只火鳳凰，必須得經(jīng)過烈火的洗禮才能重生，才能實(shí)現(xiàn)自己的彩虹夢，于是今年的初春，我踏入了烈火的山谷。(前文已用山谷比描夢境，此處用山谷比描烈火，單調(diào)，但比直說形象) 我釋放了積累的能量，將自己冰做的心融化，將我的羽毛燒化，將一切投入烈火熊熊中，我瞬時(shí)燃燒了。火鳳凰重生了，我像快樂的風(fēng)旋轉(zhuǎn)直到云霄(以快樂的風(fēng)比描我的心情，更見我之快樂)，那六月的彩虹就在我的腳下。我的淚像雨注(以雨注比描淚流，若寫成“我激動(dòng)得流下眼淚”，則俗不可耐，盡管以雨比描累也有些俗，但比直言要好)，任何的言辭和歌聲都無法表達(dá)我此刻的心情，我盡情地飛舞，盡情地歡唱，我要讓大地和青山知道這就是我——鳳凰的選擇。
18泛靈
“泛靈”，一言以蔽之，就是將客觀的當(dāng)前情景“人化”“生命化”。在修辭上表現(xiàn)為擬人、擬物、通感等等。堅(jiān)持在“泛靈”意識(shí)下看待萬物。在高考作文中，閱卷者更愿意接受情感化的主觀性語言，用好泛靈，語言便能夠立體化和情感化，“迎合”閱卷者這一需求。
(12)《“雜”的感慨》眾所周知，五千年前，我的老爹倉頡，一日突發(fā)奇想，想到造什么字，于是乎，我，連同我成千上萬的兄弟姐妹便來到了人間。起初，我和我的兄弟們一樣，長得并不如此難看，但誰知我一生下被定義為“混亂”“雜亂”，被打成“貶”派，為世人所鄙視，于是，我就被越改越丑，名聲也越來越差。
(13)《夜·月·人》在有月的深夜里，我的思想悄悄的起身，開始他在歷史中的漫游。穿過浮華糜爛，走過悲泣無奈，跨過滄海桑田，終于來到一扇古樸陳舊的門前。
(14)這年我十八歲，我下巴上那幾根黃色的胡須迎風(fēng)飄飄，那是第一批來這里定居的胡須，所以我格外珍重他們。
19換元
實(shí)質(zhì)就是通過替換的方法解決問題或產(chǎn)生新事物。運(yùn)用現(xiàn)成的熟語、詩詞文句、流行歌詞等來替代原來意義，是常見“換元”手段。換元尊崇以下四個(gè)原則：1、求形象，去抽象;2、求陌生，去爛熟;3、求典雅，去粗俗;4、求意趣，去造作。影響我們同學(xué)煉字換元的有兩大因素：一是缺少換元意識(shí)，作文態(tài)度隨意，沒有留意每一個(gè)文字的表達(dá)效果;二是詞匯量不夠，揀取新詞難。
(15)因此我們認(rèn)知事物時(shí)，既要有冷眼，又需要熱心，雖不能任憑感情的親疏遠(yuǎn)近去判斷，又不可僅僅是可憐的“數(shù)字化生存”。在理智和情感、天平和七弦琴的引導(dǎo)下，我們才能“詩意地棲居”。
(16)清代康熙皇帝疏通金門城河，曾把御舟系泊在這里。他題寫的“柳浪聞鶯”的石碑，依然豎立在那里，怎么聽不到“自在嬌鶯恰恰啼”呢?(17)老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。
20對(duì)稱
所謂語言的對(duì)稱，就是指語言的排列、組合具有一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。 反復(fù)、回環(huán)、照應(yīng)等均包含語言對(duì)稱的因子。高考作文里，角度若能展開，定要展開，“狠狠”的制造幾組語言的對(duì)稱，比成得分亮點(diǎn)。關(guān)鍵是思考角度的變化，橫向反向縱向多方展開，語義上并列、轉(zhuǎn)折、層遞等。
(18)江南，秋當(dāng)然也是有的;但草木雕得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡，(結(jié)構(gòu)對(duì)稱，“得”字重疊對(duì)稱，“慢”“淡”相呼應(yīng)，押韻對(duì)稱“草木”“空氣”“天的顏色”，變化中的對(duì)稱，更見靈動(dòng))并且又時(shí)常多雨而少風(fēng);(轉(zhuǎn)折對(duì)稱)一個(gè)人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州(押韻對(duì)稱)的市民中間，渾渾沌沌(疊音對(duì)稱)地過去，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，(起首對(duì)稱)總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。(結(jié)構(gòu)對(duì)稱，“不”重疊對(duì)稱)秋并不是名花，也并不是美酒，(重疊對(duì)稱)那一種半開半醉的狀態(tài)(重疊對(duì)稱)，在領(lǐng)略秋的過程上，是不合適的。
(19)常見閑散的少爺們，一只手指間夾著一支香煙，一直手握著一把瓜子，且吸且咬，且咬且吃，且吃且談，且談且笑。從容自由，甚是愜意。
(20)秋風(fēng)蕭瑟，月落殘?jiān)�。我的城頭飄揚(yáng)著秦國的旗幟，我的宮殿飛揚(yáng)著秦國的歌。
(21)要看清世界，須拭去眼前的浮塵，欲明白是非，須放下心中的偏見。
(22)北國的秋，卻特別的來得清，來得靜，來得悲涼。
21倒錯(cuò)
將詞或句子的語序倒裝、錯(cuò)位、重組，盡管表達(dá)的意思無多大差異，但情趣、意味卻判若天淵。詞語倒錯(cuò)：一般只有并列聯(lián)合詞語才能倒錯(cuò)，詞語倒錯(cuò)的意義主要是追求“陌生化”和音韻的和諧。句子倒錯(cuò)：打破常規(guī)語法，將語法成分重組，以追求“陌生化”的語言技巧。
(23)《算命瞎子》凄涼的胡琴拉長了下午(下午，胡琴凄涼悠長的拉著)，偏街小巷不見個(gè)主顧;他又抱胡琴向黃昏訴苦(黃昏里，他又抱著胡琴訴苦);空走一天只賺到孤獨(dú)(孤獨(dú)的空走了一天，沒賺到什么)。他能把別人的命運(yùn)說的分明，他自己的命運(yùn)卻讓人牽引;一個(gè)女孩伴他將殘年踱過(一個(gè)女孩伴他度過殘年)，一根拐杖嘗盡他世路的坎坷(他拄著一根拐杖，嘗盡世路的坎坷)!
22仿擬
仿效現(xiàn)成的語言格式而創(chuàng)擬出新語言的一種技巧。抽換現(xiàn)成詞語中的一個(gè)語素即可仿擬出一個(gè)新詞，還可以仿句、仿段、仿篇。
(24)天天喊“大眾化”……其實(shí)是“小眾化”//促進(jìn)這一工作而不要“促退”這一工作。
(25)女兒果然發(fā)生了翻天覆地的變化——他不騎車上學(xué)了，說什么“車輪一轉(zhuǎn)，不能十步;吾腿十駕，功在不舍”。
練習(xí)
1.試著改變自己說話的方式，希望今天你能以打比方的方式說一些話，比如，你想說“我今天高興極了”，那你就說“我今天高興的就像1949年解放那會(huì)兒”。
2請(qǐng)你拿出你的文章，劃出其中的動(dòng)詞、形容詞和副詞，根據(jù)語言環(huán)境，看自己能不能將這些詞換一換。倘若發(fā)現(xiàn)換后便精彩了，那你一定要細(xì)細(xì)體驗(yàn)一下，最恰當(dāng)?shù)脑~語往往是唯一的。
3請(qǐng)主動(dòng)記誦一些有趣的或經(jīng)典的語言例子，以便高考中仿擬所用。
4請(qǐng)自選一個(gè)關(guān)系型話題，以《魚我所欲也》開篇段為仿擬對(duì)象，仿寫一段話來表達(dá)自己的觀點(diǎn)。
5體會(huì)上述25個(gè)示例所用文采手法，采用同樣的手法各仿寫一段文字。
6找出自己或同學(xué)以前所寫的議論文和記敘文各一篇，按如下步驟分別對(duì)它們加以“整改”：
a.在層次結(jié)構(gòu)上，改造使之符合議論文或記敘文的“八股公式”;
b有意識(shí)地運(yùn)用“文采”技法，將部分句段加以改造，使之文采斐然，成為文章的“亮點(diǎn)”。
7閱讀優(yōu)秀語段，從“文采”的角度參悟其得失成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，然后對(duì)它們加以仿寫或改造。
8閱讀優(yōu)秀作文，分析其結(jié)構(gòu)、亮點(diǎn)，說說它們是怎樣讓閱卷老師“眼前一亮、怦然心動(dòng)”的?
