——（摘編自《外媒：“折柳”“留”人冬奧會閉幕式的中國式“細懷”》，《中國日報網(wǎng)》2022年2月21日）
材料三：
2015年2月，國際奧委會主席巴赫在里約熱內(nèi)盧宣布，里約奧運村將首次設(shè)立默哀區(qū)，讓運動員為逝去的親人和朋友默哀。同時，奧運閉幕式還會專門設(shè)立“追思時刻”，以此表明國際奧委會將會永遠記得那些在奧運會上去世的人們。
國際奧委會宣布這一決定后一年，便是2016年的里約奧運會。在2016年8月下旬舉辦的里約奧運會閉幕式上，奧運歷史上第一個“追思時刻”出現(xiàn)了。這個環(huán)節(jié)被放在文藝表演開始之初，由男聲朗誦巴西傳統(tǒng)的葡萄牙語詩歌《思念》，體育場內(nèi)的投影則隨著朗讀聲的韻律演繹著代表“思念”的葡萄牙語文字。從2016年里約奧運會開始，閉幕式的“追思時刻”環(huán)節(jié)就被固定了下來。2018年的平昌冬奧會選擇用類似葬禮的形式展示，2021年舉辦的東京奧運會則展現(xiàn)了日本的“物哀文化”。
“追思時刻”環(huán)節(jié)從里約首創(chuàng)，到平昌的發(fā)散，再到東京的隱喻，這三個先例都為即將開始的2022年北京冬奧會閉幕式提供了直觀的樣本。
——（摘編自《回顧近三屆奧運會閉幕式，展望北京冬奧會閉幕式“追思時刻”》，騰訊網(wǎng)2022年2月18日）
6.下列關(guān)于2022年北京冬奧會“緬懷”環(huán)節(jié)的理解，不正確的一項是（ ）
A.緬懷環(huán)節(jié)始于“折柳送別”情境的生動表演，表達了對參賽運動員的惜別之意。
B.“光的豐碑”能讓人想起給親人掃墓的情景，這正是“緬懷”環(huán)節(jié)設(shè)置的初衷。
C.它用蔓延開來的綠色，表現(xiàn)冬去春來、春回大地，并以此表現(xiàn)中國人的生死觀。
D.它以“折柳”表達“緬懷”主題的創(chuàng)意，寓意深刻，受到了外媒的關(guān)注和認可。
7.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ）
A.2015年2月，里約奧運村專門設(shè)立了默哀區(qū)為逝去的親朋默哀。這是2022年北京冬奧會設(shè)計“緬懷環(huán)節(jié)”的原因。
B.奧運會歷史上首次出現(xiàn)“追思時刻”是2016年里約奧運會。此后，“追思時刻”作為閉幕式的規(guī)定動作延續(xù)至今。
C.里約、平昌、東京奧運會閉幕式上的“追思時刻”，為2022年北京冬奧會用“折柳”演繹“追思時刻”提供了樣本。
D.奧運會閉幕式上的“追思時刻”呈現(xiàn)出來的形式多種多樣，體現(xiàn)了奧運會舉辦城市各自不同的文化特色，都值得尊重。
8.與前三屆相比，2022年北京冬奧會閉幕式“緬懷”環(huán)節(jié)有哪些新意？請結(jié)合材料內(nèi)容簡要概括。
（二）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）
說明：網(wǎng)頁為ＴＸＴ文檔，僅供預(yù)覽，無任何doc試卷格式，如果你需要完整doc試卷及答案，請點此下載。（下載頁還有自貢近幾年中考語文doc試卷）
12.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解、賞析，不正確的一項是（ ）
A.小說圍繞“寫字”展開敘寫，寫了老人寫字、有人問“字”、老人“釋字”等情節(jié)。
B.第③段中“韻味”一詞，表現(xiàn)了老人飄逸灑脫的字給呆滯的廣場所增添的文化味道。
C.第④段寫散步
人的嘖嘖贊嘆，從正面刻畫了寫字老人在廣場上練字的認真、從容。
D.這篇小說從生活小事入手，語言樸實，耐人尋味，能引發(fā)讀者對于“人生”的思考。
13.第⑦段寫到老人的“這點兒怪脾氣”。老人的“怪脾氣”表現(xiàn)在哪些地方？請結(jié)合文章簡要分析。
14.請按要求賞析文中劃橫線的句子。
（1）老人頭也不抬，甕聲甕氣地說：“哪天沒事干了，可能會的！”（從人物描寫角度）
（2）倘若此刻有一個航拍器拍下這場景，老人就像一只慢慢蠕動的蝸牛，爬行在日復(fù)日的軌跡上。（從修辭角度）
15.畢淑敏認為，在精神上，人應(yīng)該有三間小屋，其中一間用來“安放我們自身”，即要有自己獨立的思想。小明讀完小說后認為，寫字的老人就有這樣一間精神小屋。你同意他的看法嗎？說說你的理由。
三、古代詩文閱讀（27分）
（一）文言文閱讀（本題共4小題，15分）
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
【甲】
臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。
先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、諱、允之任也。
——（節(jié)選自諸葛亮《出師表》）
【乙】
諸葛孔明千載人，其用兵行師，皆本于仁義節(jié)制①，自三代以降，未之有也。蓋其操心制行，一出于誠，生于亂世，躬耕隴畝，使無徐庶之一言，玄德之三顧，則茍全性命，不求聞達必矣。其始見玄德，論曹操不可與爭鋒，孫氏可與為援而不可圖，唯荊、益可以取，言如蓍龜②，終身不易。二十余年之間，君信之，士大夫仰之，夷夏③服之，敵人畏之。上有以取信于主，故玄德臨終，至云“嗣子不才，君可自取”；后主雖庸懦無立，而舉國聽之而不疑。下有以見信于人，后主左右奸辟側(cè)佞充塞于中而無一人有心害疾者魏盡據(jù)中州，乘操、丕積威之后，猛士如林，不敢西向發(fā)一矢以臨蜀，而公六出征之，使魏畏蜀如虎。司馬懿案行其營壘處所，嘆為天下奇才。
——（節(jié)選自洪邁《容齋隨筆•諸葛公》）
