⑥在這個(gè)共筑中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代，我們要想為國(guó)家和民族的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量、實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，首先必須確立高遠(yuǎn)的志向，為了自己的志向不懈奮斗。
（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）
19.選文的中心論點(diǎn)是什么？ （3分）
20.選文第三段運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？（4分）
21.選文第四段與第五段不能調(diào)換的原因是什么？（3分）
22.對(duì)選文內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．古代學(xué)者程顥和王陽(yáng)明告訴我們：無(wú)論治天下還是學(xué)習(xí)都要先立志。
B．僅注重個(gè)人利益，或者純憑個(gè)人志趣來(lái)樹(shù)立志向是不宜提倡的。
C．一個(gè)人，只要能立下大志，就一定能為國(guó)家民族做出重要貢獻(xiàn)。
D．左宗棠心憂天下，面對(duì)外國(guó)侵略，赴西北指揮，捍衛(wèi)了國(guó)家的領(lǐng)土主權(quán)。
三、寫(xiě)作(50分)
23.請(qǐng)從下面兩題中任選一題作文。
（1）大千世界，絢麗多彩。為田野著色，大地呈現(xiàn)生機(jī)勃勃的景致；為生活著色，人間充滿暖意盈懷的真情；為夢(mèng)想著色，人生擁有執(zhí)著不懈的追求；為心靈著色，我們收獲受用無(wú)窮的真知……
請(qǐng)以“為 ______ 著色”為題目，寫(xiě)一篇文章。
要求：
①將題目補(bǔ)充完整并抄寫(xiě)在答題卡上。
②詩(shī)歌外文體不限，可以記述經(jīng)歷，抒發(fā)感情，發(fā)表見(jiàn)解。
③己工整，書(shū)寫(xiě)規(guī)范，字?jǐn)?shù)600至800字
④中請(qǐng)不要出現(xiàn)真實(shí)的姓名，校名。
⑤中不得引用，抄襲本試題卷閱讀理解部分的材料。
（2）家是一只船，載滿成長(zhǎng)的故事；國(guó)是浩瀚的海，托起點(diǎn)點(diǎn)的帆。家，展露了國(guó)的文明和榮耀；國(guó)，匯集了家的幸福與期盼。
請(qǐng)以“家與國(guó)”為話題，寫(xiě)一篇文章。
要求：
①圍繞話題自擬題目
②詩(shī)歌外文體不限，可以記述經(jīng)歷，抒發(fā)感情，發(fā)表見(jiàn)解。
③跡工整，書(shū)寫(xiě)規(guī)范，字?jǐn)?shù)在600至800字
④中請(qǐng)不要出現(xiàn)真實(shí)的姓名，校名。
⑤中不得引用，抄襲本試題卷閱讀理解部分的材料。
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2017年遼寧省沈陽(yáng)市中考語(yǔ)文試卷
參考答案
一、積累與運(yùn)用（15分）
1.C 2.A 3.C 4.B
5.（1）家書(shū)抵萬(wàn)金（2）莫笑農(nóng)家臘酒渾；（3）幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)（4）陰陽(yáng)割昏曉（5）落英繽紛
二、閱讀理解（55分）
（一）
6.D
（二）
7.D
8. （1）所以不懂的聲音的人，不可以和他談?wù)撘魳?lè)。
（2）禮儀和理樂(lè)都通曉，叫做有德。
9. 樂(lè)者/ 音 之 所 由 生也/ 其 本 在 人 心 之 惑 于 物也。
10.【甲】愛(ài)好音樂(lè)。【乙】將以教民知好惡，而返人道之正也。
【參考譯文】
【甲】伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期善于傾聽(tīng)。伯牙彈琴，心里想著高山。鐘子期說(shuō)：“好�。「呔臉幼酉裉┥�！”心里想著流水，鐘子期說(shuō)：“好��！水勢(shì)浩蕩的樣子像江河！”伯牙所思念的，鐘子期必然了解它的。
伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴雨，在巖石下；心里傷感，于是取過(guò)琴而彈了起來(lái)。起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音．每有曲子彈奏，鐘子期總能尋根究源它的情趣。伯牙放下琴感嘆地說(shuō)：“您聽(tīng)曲子好啊，好��！心里想象就好像我的心意啊。我從哪里讓我的琴聲逃過(guò)你的耳朵呢？”音，是由人心產(chǎn)生的．樂(lè)，是與事物倫理相通的。所以只懂得聲音不懂的音樂(lè)的是禽獸，只懂得音樂(lè)而不懂的樂(lè)理的是普通百姓。只有君子才是能夠懂得樂(lè)理的人。
【乙】音，是由人心產(chǎn)生的。樂(lè)，是與事物倫理相通的。樂(lè)是由聲音生成的，它產(chǎn)生的本源在于人心受到外物的感動(dòng)。所以只懂得聲音不懂的音樂(lè)的是禽獸，只懂得音樂(lè)而不懂的樂(lè)理的是普通百姓。只有君子才是能夠懂得樂(lè)理的人。
所以能由辨別聲而知到音樂(lè)，由辨別音樂(lè)而知樂(lè)理，由辨別樂(lè)理而知道政治的好壞，就具備了治理天下的方法。所以不懂的聲音的人，不可以和他談?wù)撘魳?lè)。不懂得音樂(lè)的人，不可以和他談?wù)摌?lè)理。懂得樂(lè)理就接近于知曉禮儀了。禮儀和理樂(lè)都通曉，叫做有德！
所以樂(lè)的隆盛，并不是使聲音極盡華美。在宗廟中合祭祖先的禮儀，并不是使食物滋味極其豐富。在宗廟中彈奏的瑟，安裝這音色沉濁的朱紅色熟絲所做的弦，底部的孔眼很疏朗，彈奏時(shí)發(fā)出沉濁而舒緩的聲音，一個(gè)人唱歌，三個(gè)人應(yīng)和，這聲音并未達(dá)到豐富多彩的完美境地。合祭的禮儀，崇尚玄酒，并以爼盤載著生魚(yú)，肉汁不用鹽菜來(lái)和味，食物的味道并不豐富。因此此先王之所以制定禮樂(lè)，并不是它來(lái)滿足人們口腹耳目的欲望，而是用它來(lái)教導(dǎo)民眾節(jié)制自己的好惡之情，從而歸于正確的人生正途。
（三）
11.A
12.例:葉雕技法 唯美追求 制作初心
（四）
13.A無(wú)比自豪 B父親兩手空空、疲憊沮喪地回家 C疑惑不解 D滿足激動(dòng)
14.）第③段寫(xiě)了父親帶回來(lái)的東西繁多而豐富，表現(xiàn)“我”對(duì)父親帶回的東西的新奇喜悅；表現(xiàn)了父親的勤勞能干和父親對(duì)我們的愛(ài)。
15.“鍍亮”生動(dòng)形象地寫(xiě)出了周圍的人被高凳子的奇特吸引，目光有神采，內(nèi)心羨慕．
16.比喻，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了父親腰身彎曲和身體疲憊。
17.神態(tài)描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)，生動(dòng)形象地寫(xiě)出母親對(duì)做生意虧本的父親的溫柔體貼，表現(xiàn)了她對(duì)父親的愛(ài)。
18.不矛盾，因?yàn)楦改刚J(rèn)為家中“空著的”需要“填滿”的是物品，而我認(rèn)為“不缺不空”的是父母給予我們的深厚豐盈的愛(ài)，所以不矛盾。
（五）
