A．鄒忌修八尺有余 修：長，這里指身高
B．徐公來，孰視之 孰：同“熟”，仔細(xì)
C．宮婦左右莫不私王 私：偏愛
D．聞寡人之耳者 聞：聽說
48.下列加點(diǎn)的詞意思和用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A．此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 茍全性命于亂世
B．謂其妻曰 專其利三世矣
C．上書諫寡人者 陳勝者，陽城人也
D．齊國之美麗者也 客之美我者
49.下列對本文理解表述有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．“朝服衣冠，窺鏡”，“服”“窺”這兩個(gè)細(xì)節(jié)動作，生動地揭示了鄒忌自我欣賞的內(nèi)心活動。
B．寫齊王，惜墨如金，只一個(gè)“善”字，既表達(dá)了齊王對鄒忌的贊同和納諫的誠意，又恰如其分地顯示了他的矜持和尊貴。
C．本文敘事簡潔、剪裁巧妙，詳細(xì)描繪了齊王受蒙蔽的情況，鄒忌比美進(jìn)諫、齊王納諫施政以及納諫結(jié)果等內(nèi)容則略寫。
D．本文與“三”有關(guān)的信息非常豐富：鄒忌問的人物有三個(gè)，人物答語有三次、心理有三種，齊王受蒙蔽情況有三層，進(jìn)諫情況有三種，進(jìn)諫進(jìn)程有三個(gè)，獎賞有三個(gè)等級等。
50.把第卷文言文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）
（1）我孰與城北徐公美？（2分）
譯文：
（2）期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。（2分）
譯文：
51.請舉一個(gè)我國歷史上關(guān)于進(jìn)諫或納諫的事例，并分享一次你生活中成功勸說的經(jīng)歷。（3分）
十三、（2016·北海）閱讀文言文，回答問題
小石潭記
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下徹，影布石上，佁然不動；俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
52.下列加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是（ �。�
A.隔篁竹，聞水聲 令作詩，不能稱前時(shí)之聞
B.如鳴佩環(huán)，心樂之 而不知太守之樂其樂也
C.伐竹取道，下見小潭 十年春，齊師伐我
D.以其境過清，不可久居 清榮峻茂，良多趣味
53.下列加點(diǎn)字用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A.乃記之而去 孔子云：何陋之有
B.以其境過清 其真不知馬也
C.全石以為底 皆以皆以美于徐公
D.怡然不動 屋舍儼然
54.下列對文章理解有錯誤的一項(xiàng)是（ �。�
A.第1段由遠(yuǎn)及近敘述發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過，繪聲繪行繪色，寫出了小石潭水清、石奇、樹綠的特點(diǎn)，展示了小石潭的美。
B.“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依”這句話，正、側(cè)面描寫相結(jié)合，正面寫了水的清澈，側(cè)面則寫了魚在水中嬉戲。
C.第3段描寫了小石潭的岸勢和源頭，設(shè)喻貼切，突出了溪流的曲折有致，溪岸的峭拔多姿，以及溪源的神秘莫測。
D.本文運(yùn)用了情景交融的寫法，如第4段寫小石潭“寂寥無人”“其境過清”，正是作者政治受挫遭貶謫后憂傷心情的自然流露。
55.把第1卷文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）
（1）潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。
（2）其岸勢犬牙差互，不可知其源。
十四、（2016·玉林、防城港）閱讀文言文，回答問題
送東陽馬生序
宋濂
余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道 ，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！
東陽馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達(dá)，與之論辯，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣！其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。