柳州：南方古人類發(fā)源地
①“中國(guó)可以成為世界上古人類學(xué)研究的中心，而廣西是中心的中心。”1985年，著名人類學(xué)家、白蓮洞博物館創(chuàng)始人裴文中教授為白蓮洞遺址題詞。
②柳州作為南方古人類發(fā)源地，因濃縮柳江人、白蓮洞人、大龍?zhí)度说葦?shù)萬(wàn)年史前文化積淀成為研究人類起源問題的熱點(diǎn)。以柳州白蓮洞遺址為古人類遺址群落揭開了南方史前文化、古人類的神秘面紗。
柳江人：中國(guó)最早現(xiàn)代人活化石
③1958年9月，一具疑似古人類的較完整的人頭骨化石在柳州市郊東南的新興農(nóng)場(chǎng)內(nèi)的通天巖被發(fā)現(xiàn)。這一信息上報(bào)國(guó)家后，中央立即通知在柳城進(jìn)行巨猿研究中國(guó)考古界泰斗裴文中、賈蘭坡組織專家派人前往考察。經(jīng)清理發(fā)掘，在人頭骨化石發(fā)現(xiàn)地附近又發(fā)現(xiàn)了部分椎骨、股骨等化石。這些化石裝箱妥善保護(hù)送到北京。當(dāng)人頭骨化石進(jìn)行系統(tǒng)研究后，中國(guó)科學(xué)院著名古人類專家吳汝康院士認(rèn)為，這塊人頭骨化石是分化和形成蒙古人種的一種早期類型，為當(dāng)時(shí)在中國(guó)以至整個(gè)東南亞發(fā)現(xiàn)的最早的現(xiàn)代人代表。這塊人頭骨化石被定名為“柳江人”。
④“柳江人”的發(fā)現(xiàn)在國(guó)內(nèi)外引起了巨大轟動(dòng)。通天巖也因此得名為“柳江人洞”，吸引了許多國(guó)家的人類考古學(xué)家前來(lái)考察。2001年，“柳江人”研究進(jìn)展取得了質(zhì)的飛躍，確定“柳江人”的年代距今7萬(wàn)年左右。“柳江人”如今已經(jīng)成為教科書上定義的古人類名稱之一，載入人類發(fā)展史。在中國(guó)國(guó)家博物館里，“柳江人”頭骨與北京周口店的“山頂洞人”頭骨并列放置在一個(gè)展柜里。
白蓮洞：無(wú)數(shù)先民繁衍生息之地
⑤隨著“柳江人”研究的深入，有專家學(xué)者在考察發(fā)掘發(fā)現(xiàn)，“柳江人洞”低矮狹小，黑暗潮濕，并不符合古人類選擇居住地的標(biāo)準(zhǔn)。那么“柳江人”為何出現(xiàn)在這里呢？白蓮洞遺址為“柳江人”的身世之謎提供了一個(gè)答案。
⑥白蓮洞遺址位于柳州市郊白面山南麓的一個(gè)山洞內(nèi)，距離“柳江人洞”僅2公里。經(jīng)過(guò)專家們歷次的發(fā)掘，白蓮洞遺址出土了兩顆人類牙齒化石、大量石器、骨器和哺乳動(dòng)物的化石。根據(jù)其地層堆積和文化遺物特征，確定“白蓮洞人”年代為距今37000～7000年。
⑦有專家學(xué)者認(rèn)為，“柳江人”可能就是白蓮洞早期文化的創(chuàng)造者，是“白蓮洞人”的祖先外出尋覓食物遇到意外而被泥石流推進(jìn)通天巖。“柳江人”遺址、“白蓮洞人”遺址兩方面相互結(jié)合對(duì)研究華南地區(qū)史前文化有著非常重要的意義。
⑧經(jīng)過(guò)幾代考古工作者的努力下，柳州陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了九頭山人遺址、陳家?guī)r等洞穴遺址，另外還發(fā)現(xiàn)了蘭家村、曾家村等臺(tái)地遺址。各類遺址有40多處。
⑨這些以白蓮洞遺址為中心的古人類遺址群落，其連續(xù)完整的文化堆積如一部古老的地書，為探索華南地區(qū)史前文化、現(xiàn)代人起源研究提供了十分珍貴的實(shí)證材料。
（選自2020年6月15日《柳州日?qǐng)?bào)，有改動(dòng)）
6.關(guān)于“柳江人”的解釋，下列表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（    ）
A.“柳江人”頭骨化石是在柳州市郊東南的新興農(nóng)場(chǎng)內(nèi)的通天巖發(fā)現(xiàn)的。
B.“柳江人”頭骨化石曾被中國(guó)科學(xué)院著名古人類學(xué)專家吳汝康院士系統(tǒng)研究。
C.“柳江人”已經(jīng)成為教科書上定義的古人類名稱之一，載入人類發(fā)展史。
D.“柳江人”是白蓮洞早期文化的創(chuàng)造者，是“白蓮洞人”的祖先。
7.根據(jù)原文內(nèi)容，下列表述正確的一項(xiàng)是（   ）
A.因?yàn)闈饪s柳江人、白蓮洞人、魚峰山人等數(shù)萬(wàn)年史前文化積淀，柳州成為研究人類起源問題的熱點(diǎn)。
B.中國(guó)國(guó)家博物館里的一個(gè)展柜里，并列放置著柳州的“白蓮洞人”頭骨與北京周口店的“山頂洞人”頭骨。
C.根據(jù)白蓮洞遺址的地層堆積和文化遺物的特征，專家們確定“白蓮洞人”的年代為距今3700～7000年。
D.以蘭家村遺址為中心的古人類遺址群落，未探索華北地區(qū)史前文化、現(xiàn)代人起源研究提供了珍貴的實(shí)證材料。
8.下列對(duì)文章內(nèi)容和寫法分析有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（    ）
A.開頭引用裴文中教授題詞，目的是強(qiáng)調(diào)廣西在世界古人類學(xué)研究領(lǐng)域的重要地位。
B.本文的語(yǔ)言平實(shí)準(zhǔn)確，使用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)術(shù)語(yǔ)，充分說(shuō)明柳州市南方古人類發(fā)源地。
C.第⑤段是過(guò)渡段，在結(jié)構(gòu)上起承上啟下作用，由寫“柳江人”過(guò)渡到寫白蓮洞遺址。
D.第⑧段運(yùn)用摹狀貌和列數(shù)字的說(shuō)明方法，說(shuō)明柳州陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的洞穴遺址和臺(tái)地遺址。
三、文言文閱讀（共11分，其中第9-12小題2分，第13小題3分）
【甲】①至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
②嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？
（節(jié)選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）
【乙】飛至孝，母留河北，遣人求訪，迎歸。母有痼疾，藥餌必親。母卒，水漿不入口者三日。家無(wú)婢侍。吳玠素服飛，愿與交歡，飾名姝遺之。飛曰：“主上宵旰，豈大將安樂時(shí)？”飛辭不受，玠益敬之。少嗜酒，帝戒之曰：“卿異時(shí)到河朔，乃可飲。”遂絕不飲。帝初欲為飛營(yíng)第，飛辭曰：“敵未滅，何以家為?”或問天下何時(shí)太平，飛曰：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。”
（節(jié)選自《宋史·岳飛傳》，有改動(dòng)）
【注釋】①吳玠：人名，岳飛的朋友。②名姝：有名氣的美女。③宵旰：即宵衣旰食，天不亮起床，天黑才吃飯，形容終日操勞。④營(yíng)第：建造宅子。

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