當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處？塵暗舊貂裘。
胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生 誰料，心在天山，身老滄洲。
7．詩中“覓封侯”用了 （人名）投筆從戎、立功異域的典故，“胡未滅，鬢先秋，淚空流”使用了____修辭手法。（2分）
8．“此生誰料，心在天山，身老滄洲”采用什么表達(dá)方式，表達(dá)了作者怎樣的感情？（2分）
答：
（二）閱讀《出師表》（節(jié)選），完成9-12題。（12分）
臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危 難之間，爾來二十有一年矣。
先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。
9．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意義（2分）
①躬耕于南陽（ ） ②先帝不以臣卑鄙（ ）
10．下列句子中加點(diǎn)的“以”與“咨臣以當(dāng)世之事”中的“以”意思和作用相同的一項(xiàng)是（2分）
A．不以物喜，不以己悲 B．以為妙絕
C．蒙辭以軍中多務(wù) D．皆以美于徐公
11．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子（4分）
①受任于敗軍之際，奉命于危難之間。
譯文：
②此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也。
譯文：
12．選文第一段中“由是感激”的原因是什么？（請(qǐng)用原文回答）諸葛亮正是由于感恩，才傾盡畢生精力去完成先帝托付。請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)“感恩”的理解。（4分）
答：
（三）閱讀下面的文章，完成13-16題。（10分）
中國古代服飾中的審美意識(shí)
①服飾作為一種文化形態(tài)，貫穿了中國古代各個(gè)時(shí)期的歷史。從服飾的演變中可以看出歷史的變遷、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和中國文化審美意識(shí)的演變。
②春秋戰(zhàn)國時(shí)期，百家爭鳴，不同派別的意識(shí)形態(tài)滲透到服飾美學(xué)思想中，從而產(chǎn)生了不同的審美主張。如儒家倡“約之以禮”，墨家倡“節(jié)用”，法家倡“自然”，反對(duì)修飾。
③魏晉時(shí)期是政治經(jīng)濟(jì)最為混亂的年代，但在精神上卻是極自由解放的時(shí)期。最有名的竹林七賢，主張道家的自然主義思想，抨擊虛偽的儒家名教，以蔑視朝廷，不入仕途為瀟灑超脫之舉。表現(xiàn)在裝束上則是袒胸露臂，披發(fā)跣足，以示不拘禮法。《晉記》載：“謝鯤與王澄之徒摹竹林諸人，散首披發(fā)。”這種人格上的自然主義和個(gè)性主義擺脫了漢代儒教的禮法束縛，直接展示人格個(gè)性之美。
④如果說魏晉南北朝時(shí)期是一種內(nèi)在精神的釋放，那么，唐朝的服飾則是對(duì)美的大膽追求。其服飾色彩之華麗，女子衣裝之開放是歷代沒有的。唐代出現(xiàn)追隨時(shí)尚的潮流，其石榴裙流行時(shí)間最長，《燕京五月歌》中“石榴花，發(fā)街欲焚，蟠枝屈條皆崩云，千門萬戶買不盡，剩將兒女染紅裙。”安樂公主的百鳥裙為中國織繡史上的名作，官家女子競相效仿，致使山林奇禽異獸掃地?zé)o遺，充分顯示了當(dāng)時(shí)時(shí)尚的感召力之大。服飾風(fēng)格是與現(xiàn)實(shí)分不開的，唐朝前期經(jīng)濟(jì)繁榮，手工藝發(fā)達(dá)，對(duì)外交流頻繁，博采眾長，首都長安堪稱中國古代的“巴黎”。
⑤到了唐代后期，服飾審美中那種真率奔放的陽剛之氣不得不讓位于細(xì)膩含蓄的陰柔之韻，此種審美傾向的轉(zhuǎn)變，是與當(dāng)時(shí)唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的經(jīng)濟(jì)狀況密切相關(guān)的。
⑥宋朝受程朱理學(xué)的影響，服飾以純樸淡雅為美。明代是中國古代服裝發(fā)展史上最鼎盛的朝代，服飾華麗異常。這是因?yàn)槊鞒堰M(jìn)入封建社會(huì)后期，封建意識(shí)趨向于追求粉飾太平和吉祥祝福。此外，明代中期南部出現(xiàn)了資本主義萌芽，發(fā)達(dá)的手工業(yè)和頻繁的對(duì)外交流，使其服飾從質(zhì)料到色彩到圖案都追求艷麗，形成了奢華的風(fēng)氣。到了封建社會(huì)末期，西洋文化逐漸向東滲透，留學(xué)生脫長袍馬褂，變西裝革履，也與當(dāng)時(shí)所處社會(huì)的意識(shí)形態(tài)有密切聯(lián)系。
⑦在中國古代，等級(jí)制度森嚴(yán)。為鞏固自身地位，統(tǒng)治階級(jí)把服飾的裝飾功能提高到突出地位，服裝除能蔽體之外，還被當(dāng)作分貴賤，別等級(jí)的工具，是階級(jí)社會(huì)的形象代言人。唐貞觀年間曾兩次下詔頒布服飾顏色和佩帶的規(guī)定。在清朝，官服對(duì)于黃色亦有禁例。如皇太子用杏黃色，皇子用金黃色，而下屬各王等官職不經(jīng)賞賜是絕不能用黃色的。
⑧縱觀中國古代服飾的發(fā)展，我們可以清晰看到中國古人審美意識(shí)對(duì)服裝的影響，服裝從最早的遮羞蔽體功能，經(jīng)過歲月的流逝與歷史的演變，從等級(jí)制度的代言人，到后來標(biāo)榜個(gè)性的象征物，走過了漫長的歲月，而審美意識(shí)貫穿其中。今天，我們只有緊抓時(shí)尚脈搏，吸收傳統(tǒng)文化之精華，了解現(xiàn)代人之審美情結(jié)，才 能設(shè)計(jì)出中國民族服裝的時(shí)尚精品。（本文有刪改）
13．文章以________為順序，說明了中國古代服飾發(fā)展的演變過程。（1分）
14．各個(gè)朝代的服飾有各自的審美意識(shí)追求。閱讀全文，完成下列填空。（3分）
魏晉時(shí)期：個(gè)性解放 （l）唐朝前期：____
（2）宋朝：____ （3）明朝：____
15．閱讀 ③④兩段，回答下列問題。（4分）
（1）第③段中引用《晉記》相關(guān)內(nèi)容，意在說明什么？
答：
