12．本文主要介紹了哪三種扇子，（摘自《語(yǔ)文素養(yǎng)讀本·初中卷》第6冊(cè)，有刪改）
答：
13．下面表述與原文意思不相符的一項(xiàng)是（ ）
A．羽扇是由羽毛制成的，它出風(fēng)緩軟，不入肌理，對(duì)人體有益。
B．團(tuán)扇扇面大都選用絲絹綾羅一類的織品，便于點(diǎn)染裝飾，為古代年輕女子一種不可少的裝飾品。
C．素扇上面無(wú)字無(wú)畫，物美價(jià)廉，頗受大眾歡迎。
D．韻古齋出售的扇骨，榮寶 齋出售的扇面，大都是非�？季康摹�
14．第⑤段運(yùn)用了什么說(shuō)明方法？有什么作用？
答：
15．辨析第③、⑦段中加點(diǎn)詞的作用。
答：
16．下面這段話放在文中哪一段的后面比較恰當(dāng)？為什么？
唐朝詩(shī)人王建《調(diào)笑令》中“團(tuán)扇，團(tuán)扇，美人頻來(lái)遮面”以及杜牧七絕《秋夕》中“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽�？椗�”的詩(shī)句，把少女既文靜又活潑的二重性格，描繪得活靈活現(xiàn)。
答：
三、古詩(shī)文閱讀（20分）
（一）閱讀【甲】【乙】?jī)晌�，完�?7-21題。（15分）
【甲】環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴瞑，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野簌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
【乙】余作醉翁亭于滁州，太常博士沈遵，好奇之士也，聞而往游焉。愛(ài)其山水，歸而以琴寫之，作《醉翁吟》三疊。去年秋，余奉使契丹，沈君會(huì)余恩冀之間。夜闌酒半，援琴而作之，有其聲而無(wú)其辭，乃為之辭以贈(zèng)之。
（節(jié)選自《歐陽(yáng)文忠公文集》）
17．解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
（1）得之心而寓之酒也 寓： （2）日出而林霏開(kāi) 開(kāi)：
（3）雜然而前陳者 陳： （4）余奉使契丹 使：
18．下列加點(diǎn)詞的意思和用法不同的一項(xiàng)是（ ）
A．山之僧智仙也 好奇之士也
B．而不知人之樂(lè) 聞而往游焉
C．太守與客來(lái)飲于此 余作醉翁亭于滁州
D．醒能述以文者 歸而以琴寫之
19．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
（1）野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。
譯文：
（2）有其聲而無(wú)其辭，乃為之辭以贈(zèng)之。
譯文：
20．關(guān)于醉翁亭的建造者，【甲】【乙】?jī)晌母饔惺裁凑f(shuō)法？用原文語(yǔ)句回答。
答：
21．《酵翁亭記》全文貫穿一個(gè)“樂(lè)”字。作者因什么而“樂(lè)”？請(qǐng)概括作答。
答：
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