名人免不了有故事流傳，真假難辨。

大科學(xué)家牛頓有個傳說是：他養(yǎng)了兩只貓，一只大，一只小。他為便利貓的出入，在門上開了兩個洞，一小，一大。他認(rèn)為大貓不能進小洞，可不知道小貓能進大洞，開一個洞就夠了。這故事是笑學(xué)者脫離生活實際，還是笑科學(xué)思想方法認(rèn)死理，不靈活?

牛頓爵士的家世并非貧寒。三百年前，他養(yǎng)貓總有仆人照看吧，何勞他親身看管?這故事靠不住。

不論真假，這故事里有點道理。開一個貓洞是從人的一方面想，一洞可以兩用。若從貓的一方面想呢?一有緊急情況，兩貓不能同時進出，勢必大的要擠了小的。而且——

大貓：這是我的洞，允許你用，要以我為主。

小貓口頭稱是，心中不服。

若是各有一洞呢?那就不一樣了。

大貓：你看我的洞多么輝煌。我可以讓你也利用。

小貓：謝謝。我的玲瓏小洞也可以供你用。可是你進得去嗎?

雙方平等了。各有所得，各霸一方。

故事里的牛頓不可笑。他是從貓一方面考慮的。洞是供貓用的，不是供人用的。對人說，一個洞的效率高。對貓說，兩個洞更方便。牛頓講科學(xué)，尊重客觀，不由人的主觀，考慮事情全面。

無獨有偶，中國也有個關(guān)于門洞的名人故事。

話說當(dāng)年齊國宰相晏嬰名滿天下。據(jù)說他曾經(jīng)當(dāng)使者到楚國去辦外交。楚國人要給他一個“下馬威”。因為晏子身材矮小，便在國門之旁開了一個小門，請晏大使從小門進。晏子不肯，說，到什么國進什么門。到狗國才鉆狗洞。我來到楚國該進什么門?進大國的大門，還是進小國的小門?楚國人不肯自認(rèn)小國，只好請他進大門。沒開談判先吃了敗仗。

當(dāng)時只有三個大國：西是秦，東是齊，南是楚。既是外交訪問，晏大使必非一個人。代表齊國出訪自然有一些隨從組成外交使團，騎馬乘車，前呼后擁，晏子決不能一個人徒步走來。大使個人的高矮顯不出來。而且城墻不是紙糊的，另開一門也不容易。這故事靠不住。

不論真假，這故事里有沒有什么道理可談?

楚人：門是供人走的。大人走大門，小人走小門。門以人為準(zhǔn)。

晏子：門是國家的城門。大國的城大，城門也大。小國的城小。門也小。門以國為準(zhǔn)。

這又是從兩個不同坐標(biāo)出發(fā)看人和門的關(guān)系。

事實上，中國歷來實行的是楚國式，不是齊國式。貴賓來

到，大開中門迎接。來“告幫”的，“求情”的，普通人，都得從側(cè)門出入，先到門房掛號等候。仆役丫環(huán)就只能走后門了。

最古的大學(xué)叫做“泮宮”。祭孔夫子的“文廟”有三個大門并列。進門便是泮水池，上有三座橋，中間的橋直對“大成殿”。只在本地有人中了狀元時才能開正中的大門，由狀元走過中間的橋去祭孔。不出狀元，就不能開正門，無人走這“狀元橋”。門的大小一直是和進出的人的名位身份相連的。不出狀元。地方等級就低。

現(xiàn)在的北京大學(xué)的大紅門是原先的燕京大學(xué)修的，仿照“文廟”的格式。不過“狀元橋”上走的人不限于狀元，中門大開，人人可進了。

人人走橋，未必想到是什么橋。人人知道故事，未必想到里面有什么道理。