使他與周?chē)娜斯铝⑵饋?lái)，因而成為他們?nèi)⌒Φ膶?duì)象。他窮困、懶惰，穿的長(zhǎng)衫“又臟又破，似乎十年多沒(méi)有補(bǔ)，也沒(méi)有洗”；常遭欺辱，“皺紋間時(shí)常夾些傷痕”，但偏又自視清高，好賣(mài)弄學(xué)問(wèn)，“對(duì)人說(shuō)話，總是滿(mǎn)口之乎者也，教人半懂不懂的”，因而被人取了個(gè)“孔乙己”的綽號(hào)。總之，孔乙己一登臺(tái)亮相，作者就通過(guò)對(duì)他的身份、肖像、穿著、語(yǔ)言及綽號(hào)的描寫(xiě)、介紹，展示了他的現(xiàn)實(shí)處境與思想意識(shí)的矛盾、可笑。

 

2．笑聲中強(qiáng)自表演

活在讀書(shū)求仕的理想世界的孔乙己，一進(jìn)入現(xiàn)實(shí)社會(huì)，就變得尷尬不安，就與周?chē)h(huán)境對(duì)立起來(lái)。所以，孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看著他笑，“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了!”一個(gè)“又”字，一個(gè)“新”字，說(shuō)明孔乙己因偷竊而挨打受傷已不是新鮮事，也不止一次。這樣的取笑于孔乙己也是家常便飯了。所以他不想搭理他們，但短衣幫們卻不想放過(guò)這開(kāi)心的機(jī)會(huì)，“你一定又偷了人家的東西了!”對(duì)讀書(shū)人的“清白”看得很重的孔乙己此時(shí)不得不爭(zhēng)辯：“你怎么誣人清白……”“竊書(shū)不能算偷……竊書(shū)!……讀書(shū)人的事，能算偷么？”在那個(gè)崇尚“學(xué)而優(yōu)則仕”“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”的封建社會(huì)里，讀書(shū)是最高尚的事，任何事情，只要和讀書(shū)有關(guān)，就是值得尊敬的了，甚至像偷竊這樣的丑事，一旦和讀書(shū)發(fā)生關(guān)系，也就不成為丑事了，甚至還有些光榮。這一點(diǎn)在孔乙己看來(lái)是這樣的，當(dāng)然也是他為自己開(kāi)脫罪責(zé)的一個(gè)托辭，因?yàn)?ldquo;偷”與“竊”是一個(gè)意思，只是一口語(yǔ)一文言而已。至于他后面說(shuō)的“君子固窮”之類(lèi)的話，純粹是一種自欺欺人的精神勝利法，是用四書(shū)五經(jīng)中的所謂“圣言”來(lái)為自己辯解，以示其讀書(shū)人所為都是按圣賢所教做的，非一般人所能理解。說(shuō)這話時(shí)，孔乙己腦海中未必就沒(méi)閃現(xiàn)過(guò)自己和許許多多顛簸求仕而不得其遇的干祿者形象，但科舉求仕掌握了他的精神世界，是他和很多知識(shí)分子至死不渝的理想，雖然他不曾實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想。他這種自欺欺人、執(zhí)迷不悟的辯白，只能更引起眾人的哄笑；一時(shí)“店內(nèi)外充滿(mǎn)了快活的空氣”。

凌弱怕強(qiáng)是人類(lèi)天性中的一大通病，看著比自己更弱的人受害受辱是有些人的樂(lè)趣。同樣，對(duì)比自己更窮困卻以讀書(shū)人自居的孔乙己進(jìn)行取笑也更讓短衣幫們快活不已。“孔乙己，你當(dāng)真識(shí)字么？”對(duì)這樣的發(fā)問(wèn)，孔乙己“顯出不屑置辯的神氣”。這是一種明顯的驕傲情緒，讀書(shū)是他惟一引以自豪的事�？墒�，“你怎的連半個(gè)秀才也撈不到呢？”“落第”是

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