世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖( )有名馬，祗( )辱于奴隸人之手，駢死( )于槽櫪之間，不以千里稱( )也�！ �
馬之千里者，一食( )或( )盡粟一石。食( )馬者不知其能千里而食( )也。是( )馬也，雖( )有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見( )，且( )欲與常馬等( )不可得，安( )求其能千里也?
策( )之不以其道( )，食( )之不能盡其材( )，鳴之( )而不能通其意，執(zhí)策( )而臨( )之．曰：“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也�！ �
《馬說》的作者是_____________，_____________代著名 家；被后人譽(yù)為 “ ”之首
一給下列加點(diǎn)字注音：
祗（ ） 駢( ) 不外見（ ） 食( )馬者
槽( )櫪( ) 一食（ ）或盡粟( )一石( )
二將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1） 祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也�！ �
(2) 食馬者不知其能千里而食也。_______________________
(3) 且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？_______________________
（4）其真無馬邪？其真不知馬也。_______________________
策之不以其道，食之不能盡其材。_______________________
三用原文填空。
(1)本文的中心論點(diǎn)是： ， �！ �
(2)全文的主旨句是：
(3) 食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：_________________________________
（4）千里馬被埋沒的根本原因是：
（5）千里馬被埋沒的直接原因是：
（6）有一位名人曾說過：“世上不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛�！庇纱宋覀兛上氲健恶R說》的一句話：
四、用“/”標(biāo)出下列句子的停頓。（食 馬 者 不 知 其 能 千 里 而 也）
五 文章借有關(guān)伯樂與千里馬的傳說，將愚妄淺薄的封建統(tǒng)治者比作“________”，將人才比作“________”，而以伯樂喻指________________________，集中抨擊的社會現(xiàn)象是：_封建統(tǒng)治者不識人才，摧殘埋沒人才。
作者借千里馬的遭遇表達(dá)了怎樣的思想感情? 表達(dá)了懷才不遇的憤懣之情，以及對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才的批判�！ �
六對本文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.造成千里馬“欲與常馬等不可得”的間接原因是：食馬者不知其能千里而食也�！ �
B.本文第一段就提出了全文的中心論點(diǎn)“世有伯樂，然后有千里馬”，作者強(qiáng)調(diào)伯樂的重要性�！ �
C.文章以“馬”為喻，抒發(fā)了作者對封建統(tǒng)治者不識別人才、埋沒人才、摧殘人才的行為的憤慨之情�！ �
D.“其真無馬邪？其真不知馬也”兩句，前一句表示反問語氣，后一句表示推測語氣，揭示了問題的實(shí)質(zhì)�！ �
七下列說法不符合文義的一項(xiàng)是( )
A.說”是古代的一種議論體裁，用來陳述作者對社會上某些問題的觀點(diǎn)，《馬說》以伯樂和千里馬為喻，對在位者的不能識別人才，摧殘、埋沒人才，表達(dá)強(qiáng)烈的憤慨�！ �
B.《馬說》圍繞著“不知馬”這一中心逐層展開論述。開頭說明伯樂對千里馬命運(yùn)的決定作用，中間揭示千里馬被埋沒的根本原因，最后總結(jié)全文�！ �
C.《馬說》第二自然段中四個“不”有力地譴責(zé)“喂馬人”的無知�！ �
D.“千里馬”被埋沒的根本原因是“食不飽，力不足”�！ �
21、“千里馬常有，而伯樂不常有”揭示了當(dāng)時怎樣的社會現(xiàn)象？（2分）
統(tǒng)治者昏庸淺薄，世上缺少識別人才的伯樂。
22、作者把千里馬不能千里歸罪于食馬者，你是否同意作者的觀點(diǎn)？（2分）
言之成理即可。不同意。我認(rèn)為千里馬自身素質(zhì)更重要。千里馬應(yīng)具備自我推銷能力，不應(yīng)一味等待伯樂賞識，應(yīng)主動尋找機(jī)會�！ �
23、在當(dāng)今社會，你認(rèn)為“千里馬”應(yīng)該具備怎樣的素質(zhì)？（3分）
首先，應(yīng)該具有良好的心理素質(zhì)，具有堅(jiān)強(qiáng)的意志；其次，應(yīng)該具有豐富的專業(yè)知識，這樣你就能在競爭中游刃有余；再次，還應(yīng)該具有毛遂自薦的勇氣，因?yàn)樽孕攀浅晒Φ囊话搿！ ?/P>
24、從文中千里馬的遭遇來看，人才展現(xiàn)才華、發(fā)揮作用最需要的是什么？（2分）
最需要的是民主寬松的政治環(huán)境和統(tǒng)治者的知人善用。
世間有了伯樂，然后才有千里馬。 千里馬經(jīng)常有，可是伯樂不會經(jīng)常有。 所以即使有出名的馬，也只是辱沒在仆役的馬夫的手里，和普通的馬一起死在馬廄的里面，不因?yàn)槿招星Ю锒雒?/U>
日行千里的馬，吃一頓有時吃完糧食一石。 喂馬的人不知道它能夠日行千里，而沒有喂養(yǎng)。 所以這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能和優(yōu)點(diǎn)不能從外面表現(xiàn)。尚且想要和普通的馬一樣都做不到，怎么能要求它能夠日行千里呢？
策之不以其方法，喂養(yǎng)它不能夠充分發(fā)揮它的才能，千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道是真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識千里馬�。�
