四、△課文中韓麥爾先生說(shuō)：“亡了國(guó)當(dāng)了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語(yǔ)言，就好像拿著一把打開(kāi)監(jiān)獄大門的鑰匙�！边@句話有什么深刻含義？你對(duì)自己的母語(yǔ)有什么新的認(rèn)識(shí)？
本題旨在使學(xué)生學(xué)會(huì)把握文中的關(guān)鍵句、警策句，認(rèn)真咀嚼思考，一旦理解了它的內(nèi)涵，就抓住了小說(shuō)的主旨。對(duì)于母語(yǔ)的作用，教師可以略加點(diǎn)撥解說(shuō)，而對(duì)于母語(yǔ)的態(tài)度則必須依賴學(xué)生的自我體驗(yàn)，教師千萬(wàn)不要包辦代替。
參考答案：這段話包含幾個(gè)方面的內(nèi)涵。首先，民族語(yǔ)言是一個(gè)民族的標(biāo)志。亡了國(guó)的人民，如果還說(shuō)著自己的語(yǔ)言，保留著自己的文化，實(shí)際上就說(shuō)明這個(gè)民族沒(méi)有徹底滅亡，還在以自己的方式生存著。如果一個(gè)民族完完全全喪失了自己的語(yǔ)言，那么，它就幾乎失去了它生存的土壤。
其次，民族語(yǔ)言還能使民族內(nèi)部產(chǎn)生凝聚力。人們把一個(gè)民族在千百年共同生活經(jīng)歷中形成的語(yǔ)言稱做“母語(yǔ)”，意味著語(yǔ)言對(duì)民族文化、民族性格的哺育作用。亡了國(guó)的人民，如果牢牢記住他們的語(yǔ)言，守住自己民族獨(dú)特的文化，這個(gè)民族的人民之間就永遠(yuǎn)存在向心力，不論異族的統(tǒng)治多么嚴(yán)酷，這個(gè)民族的人民怎樣被分離，民族的精神文化隨時(shí)可以把他們團(tuán)結(jié)到一起來(lái)。侵略者只能奴役其身，不能奴役其心。正因?yàn)槿绱耍蒸斒空谲娛抡碱I(lǐng)阿爾薩斯與洛林之后，就馬上強(qiáng)迫當(dāng)?shù)貙W(xué)校取消法語(yǔ)教學(xué)而改教德語(yǔ)；同樣，在20世紀(jì)30年代，日本帝國(guó)主義占領(lǐng)我國(guó)東三省之后，也是不遺余力地大肆推行日語(yǔ)教學(xué)。他們都是出于同樣的目的──在軍事占領(lǐng)之后開(kāi)始語(yǔ)言文化的侵略奴役!因此，可以說(shuō)對(duì)一個(gè)民族的軍事占領(lǐng)還不是真正的占領(lǐng)，只有通過(guò)語(yǔ)言文化的殖民化才能實(shí)現(xiàn)對(duì)一個(gè)民族真正的占領(lǐng)和征服。但這，往往是最困難的。
這就是韓麥爾先生所說(shuō)的這句話的重要意義。
