③練達(dá)，照字面上解，是熟練通達(dá)，實(shí)際上是對(duì)事情本質(zhì)透徹的理解。《紅樓夢(mèng)》中有一楹聯(lián)“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”，倘若剔除其世故的一面，便是很好的說明。上面列舉的大作家都有各自的深沉，魯迅的深刻固不消說，郭沫若又豈止熱烈而已？對(duì)于巴爾扎克的《人間喜劇》，恩格斯認(rèn)為自己從中“所學(xué)到的東西要比從當(dāng)時(shí)所有的職業(yè)的歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和統(tǒng)計(jì)學(xué)家那里學(xué)到的全部東西還要多”。果戈理晚年為世界觀所苦，終將《死魂靈》第二部手稿付之一炬，也是練達(dá)的曲折表現(xiàn)。沒有這種練達(dá)，作家絕寫不出深刻的文字，而難免要流于膚淺。

④純真與練達(dá)這兩種不同素質(zhì)，乍看來似若冰炭，然而，它們卻應(yīng)該而且能夠和諧地統(tǒng)一起來，其實(shí)兩者本來就是事物矛盾著的兩個(gè)方面，是一個(gè)對(duì)立統(tǒng)一體。文學(xué)創(chuàng)作要求文學(xué)家既純真又練達(dá)。這是因?yàn)椋褐挥屑冋娑鵁o練達(dá)，任情感泛濫起來，文字自然缺乏深度；反之，練達(dá)有余純真不足，又容易變得圓滑，文字也會(huì)失卻光澤。我們看到，古往今來的大手筆總是兩種素質(zhì)兼而有之。我特別敬佩偉大的曹雪芹，你看，一部《紅樓夢(mèng)》，通篇是真情流露，“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”；同時(shí)又通篇蘊(yùn)涵哲理，“都云作者癡，誰解其中味”。

⑤文學(xué)家既要純真，又須練達(dá)，二者間充滿辯證法：對(duì)待生活既充滿熱情，又能冷靜進(jìn)行剖析；立身處世既心無詭詐，又胸有準(zhǔn)繩；不論何種際遇，既能深入進(jìn)去，又能超脫出來；在創(chuàng)作過程中，既能如癡如醉，走火入魔，又能冷心鐵面，不斷戰(zhàn)勝自己；靈感之強(qiáng)烈，如霹靂經(jīng)天，而思維之縝密，又如水銀瀉地；一篇寫就，既能感情濃烈，色彩斑斕，又能鞭辟入里，力透紙背；甚至行文上疏密有致，疏可走馬，密不透風(fēng)，“行于所當(dāng)行，止于所不可不止”。凡此種種，推而廣之，都是純真與練達(dá)之間的辯證法。

⑥時(shí)代寄厚望于既純真又練達(dá)的全素質(zhì)文學(xué)家。