(選自《新唐書》)
8.解釋下列句子中加點(diǎn)的字。(2分)
(1)何懼而匿
(2)浩然再拜
(3)采訪使韓朝宗約浩然偕至京師
(4)欲薦諸朝
9.下列各組句子中加點(diǎn)詞語的意義和用法相同的一項(xiàng)是(2分)
A.卒不赴／卒中往往語，皆指目陳勝 B.維以實(shí)對(duì)／當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃
C.朝宗怒，辭行／停數(shù)日，辭上 D.君與韓公有期／會(huì)天大雨，道不通，度已失期
10.下列句子中加點(diǎn)詞語用法與“朕聞其人而未見也”中的“而”相同的一項(xiàng)是(3分)
A.黑質(zhì)而白章 B.啟窗而觀，雕欄相望焉
C.年且九十，面山而居 D.先帝刨業(yè)未半而中道崩殂
11.翻譯文中劃線的句子。(4分)
(1)卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我。
(2)會(huì)故人至，劇飲歡甚。
12.孟浩然是唐代著名的水田園詩(shī)人，但一生仕途坎坷。從全文看，他仕途坎坷的原因有哪些？(3分)
(三)閱讀下面的文段，完成13～15題。(9分)
獨(dú)處與思考
石慶華
獨(dú)處，是人的一種生存能力。缺乏獨(dú)處能力的人，歸根到底是缺乏思考的內(nèi)在需求。一個(gè)人如果不能在獨(dú)處中靜心思考，則是殘缺的人生。有位西方哲人極而言之：“對(duì)無知的人來說，閑暇是人的一種死亡，是活著的墳?zāi)埂?rdquo;
有人說：孤獨(dú)是蚌病成珠。忍耐痛苦的結(jié)果是得到那顆美麗絕倫的珍珠。但獨(dú)處并不意味著孤獨(dú)。相反，樂于獨(dú)處的人把獨(dú)處看成是難得的享受。獨(dú)處，最有利于想像力的發(fā)揮。獨(dú)對(duì)自然，心靈會(huì)像宇宙一樣深邃；獨(dú)觀書籍，思想會(huì)像電波一樣通達(dá)古今；獨(dú)賞音樂，情緒會(huì)像雪蓮一樣玉潔冰清；獨(dú)坐靜思，自我會(huì)像大山一樣堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固。
一個(gè)人獨(dú)處，擁有一片靜謐的空間，真正地享受一下獨(dú)處的時(shí)光，徹底地忘掉一切煩惱和久積心頭的憂郁，清心寡欲，逍遙自在，感受自我，靜思內(nèi)省，清除靈魂中的污垢，讓靈魂徹底凈化。這樣的獨(dú)處又有什么不好呢?生活中有詩(shī)情畫意，有如音樂般優(yōu)美的旋律，但同時(shí)也有丑惡與猙獰。正因如此，才有人選擇獨(dú)處。獨(dú)處是一種心態(tài)，一種性情，一種意愿。
沒有獨(dú)處，就沒有思考；沒有思考，就沒有領(lǐng)悟；沒有領(lǐng)悟，哪來思想火花。人人都有思考的潛能，但思考并非像心潮那樣說來就來。思考需要寧?kù)o的處所和精心的孕育。沒有思考的愿望，沒有靈魂的渴求，不是真正意義上的人的生活，思考是生命的高級(jí)形式。盧梭說：“沉思的人，乃是一種變了質(zhì)的動(dòng)物。”人類與動(dòng)物的區(qū)別就在于人類會(huì)思考。愛默生說：“世人最艱巨的使命是什么?思考。”只有樂于獨(dú)處的人，在獨(dú)處中觀察、分析、思考，才能有獨(dú)到的見解，對(duì)生活有獨(dú)特的領(lǐng)悟，從而擁有一顆自由的心靈。
13.“對(duì)無知的人來說，閑暇是人的一種死亡，是活著的墳?zāi)埂?rdquo;這句話的含義是什么？(3分)
14.作者為什么說“沒有獨(dú)處，就沒有思考”？(3分)
15.“有人說：孤獨(dú)是蚌病成珠。忍耐痛苦的結(jié)果是得到那顆美麗絕倫的珍珠。”你認(rèn)同這個(gè)說法嗎？為什么？(3分)
華語網(wǎng)說明：網(wǎng)頁(yè)文檔無法完美展現(xiàn)word試卷加點(diǎn)字、下劃線、圖片等內(nèi)容或格式，如果你需要完整doc格式文檔和答案，請(qǐng)點(diǎn)此下載。
②泉是古詩(shī)文中極富韻致的意象。漫步在唐詩(shī)宋詞明清小品里，耳畔不時(shí)傳來冷冷的泉聲，眼前晃動(dòng)的是一溪甘冽鮮潔的清泉，以及觀泉、聽泉者的身影。這身影，雜夾著青石、鳥影、梅枝，摻和些月光、清風(fēng)、松色。
③我曾許多次在旅途中邂逅泉，泉水像那些綠色透明的藤蔓，不時(shí)地從腳下的石縫里爬出，從頭頂?shù)那捅谏蠏煜聛�，或滴珠，或一線，或幾綹，或成瀑。它在大地上漫步行走時(shí)，隨時(shí)隨地會(huì)把不同形狀的山體的不同情態(tài)，用水質(zhì)的聲音演奏出來，像琴，像笛，像鐘，像磐。發(fā)出的錚錚泉水聲是人間最美的音樂。立于澄澈的泉邊，讓泉水映照著身影，我掬泉浣面，飲泉入腹，以泉為鏡，發(fā)現(xiàn)微澀的 一張臉已“水色”豐足。
④東山魁夷說：“人人心中都有一股泉水，日常的煩亂生活，遮蔽了它的聲音。”人生的生存秩序——結(jié)婚、生子、柴米油鹽等等淹沒了它的身影。人之一生，苦也罷，樂也罷，得也好，失也好，最要緊的是心間不能沒有一泓清泉。清泉從地層深處噴涌而出，歷盡了脫胎換骨的磨礪，只剩下一身的清白。它是塵世間最純凈的東西。從古到今，它不間斷地流淌著，閱盡世間一切生物的生死榮枯。它何曾因風(fēng)霜雨雪而萎縮移易，又何曾因?qū)櫲璧檬Ф鴴亝s自適自得。眼中有泉的人，心中亦應(yīng)有泉。心中有泉才能甘于清貧，甘于寂寞，自始至終保持獨(dú)立的人格；才能做到一步一個(gè)腳印的攀登，不變心性；也才能有詩(shī)人的神韻和學(xué)者的品性。心中有泉的人，一生都在用心泉澆灌真善美之花。他們?yōu)槿祟惲粝铝藠A著熱血帶著體溫的生機(jī)勃勃的精神的清泉，屈子字字珠璣的楚辭；李白氣概奇?zhèn)サ脑?shī)歌；東坡閎肆奔放的散文；司馬遷的傳記，黑格爾的哲學(xué)，莎士比亞的戲劇，貝多芬的鋼琴曲，梵高的繪畫……這些歷盡磨難的藝術(shù)家以精神的清泉賦予人類文明以尊嚴(yán)與高貴。也有一些心中有“圣泉”的人，以其化育萬物的慈愛熔鑄一個(gè)民族的精神，譬如孔子，釋加牟尼，還有圣雄甘地。
⑤這些源于高貴的心靈的精神清泉，汩汩流進(jìn)我的心靈，源源不斷地滲入我的肌膚與內(nèi)臟，在我的血管里流淌。它洗去我肺腑中的渾濁，還我以潔凈；它沖刷我骨子里的怯懦，還我以剛健；它撲滅我脾臟里的躁火，還我以平和。它疏通血脈，打通經(jīng)絡(luò)，以便我更和諧靈敏地感應(yīng)大地與天宇的生命潮汐。我呼吸天地的湛然清氣與浩然正氣。清泉流入我的身體，我會(huì)從心靈深處聽到絮絮低語的泉聲。每逢在 人生的曠野上迷失，我會(huì)觀照著流泉的走向，尋找前進(jìn)的方向。
⑥奔波于萬丈紅塵中的蕓蕓眾生，心中都有一汪清泉。只因塵世的瑣碎，生活的紛雜，才遮掩了它的清碧透明。生命不能承受無泉之痛，真正優(yōu)秀的人生更是如此。現(xiàn)代人的心靈缺少清泉。這種清泉是要自己去創(chuàng)造的，就像愛。我等凡俗之人，當(dāng)用淡泊寧?kù)o的心懷澄清心泉，用心泉沖刷人欲物欲，用心泉滌盡如塵的煩擾。
