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2017年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試語文試卷(全國III卷,備有doc文檔)

[移動版] 作者:佚名

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2017年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試

語  文

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注意事項:

1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時,選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑,如需改動,用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標號;卮鸱沁x擇題時,將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀(35分) 

(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)

閱讀下面的文字,完成1-3題。

“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”,這是以人為核心的新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的要求,也戳中了一些地方城鎮(zhèn)化的軟肋。一些鄉(xiāng)村在變?yōu)槌擎?zhèn)的郭城鎮(zhèn),雖然面貌煥然一新,但很多曾經(jīng)讓人留戀的東西卻蕩然無存。人們或多或少有這樣的擔憂:快速的、大規(guī)模的城鎮(zhèn)化會不會是“鄉(xiāng)愁”無處安放?要在城鎮(zhèn)化進程中留住鄉(xiāng)愁,不讓“鄉(xiāng)愁”變成“鄉(xiāng)痛”,一個重要措施是要留住、呵護并活化鄉(xiāng)村記憶。

鄉(xiāng)村記憶是鄉(xiāng)愁的載體,主要包括兩個方面:一方面是物質(zhì)文化的記憶,如日常生活用品、公共活動場所、傳統(tǒng)民居建筑等“記憶場所”;另一方面是非物質(zhì)文化記憶,如村規(guī)民約、傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)技藝以及具有地方特色的生產(chǎn)生活模式等。鄉(xiāng)村物質(zhì)文化記憶與非物質(zhì)文化記憶常常相互融合滲透,構(gòu)成一個有機整體。哲學鄉(xiāng)村記憶是人們認知家園空間、鄉(xiāng)土歷史與傳統(tǒng)禮儀的主要載體。在城鎮(zhèn)化的過程中留住他們,才能留住鄉(xiāng)愁。這實質(zhì)上是對人的情感的尊重。至于哪些鄉(xiāng)村基因真正值得保留,這一方面可以借助一些科學的評價體系進行合理的評估,另一方面可以廣泛聽取民意,然后進行綜合甄選。在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中,需要做好這方面的前期規(guī)劃。

僅僅留住鄉(xiāng)村記憶而不進行呵護,鄉(xiāng)村記憶會逐漸失去原有魅力。呵護鄉(xiāng)村記憶,使其永葆“溫度”,就要對相關(guān)記憶場所做好日常維護工作,為傳統(tǒng)技藝傳承人延續(xù)傳統(tǒng)技藝創(chuàng)造條件,保持鄉(xiāng)村傳統(tǒng)活動的原有品質(zhì)。比如,對一些鄉(xiāng)土景觀、農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)、傳統(tǒng)生產(chǎn)設(shè)施與生產(chǎn)方法等有意識地進行整理維護。對于鄉(xiāng)村中的集體記憶場所,如村落的祠堂、鄉(xiāng)村的入口、議事亭、祭祀場所等,不可因為城鎮(zhèn)化就讓其全部消亡,而應(yīng)對這些承載著人的情感和記憶的場所定期維修。既要讓當?shù)鼐用裆a(chǎn)生活更為方便,又要讓游子在故鄉(xiāng)找到依戀感與歸屬感。

如果說留住和呵護鄉(xiāng)村記憶是一種消極型的留住鄉(xiāng)愁的話,那么,活化鄉(xiāng)村記憶則是一種積極型的留住鄉(xiāng)愁;罨l(xiāng)村記憶,就是在新型城鎮(zhèn)化進程中深度挖掘鄉(xiāng)村記憶與鄉(xiāng)村傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè),進行精細化、產(chǎn)業(yè)化升級,將“文”“人”“居”與“產(chǎn)”融合在一起,讓原來的鄉(xiāng)村記憶在新型城鎮(zhèn)化進程中充滿生機活力。這需要相應(yīng)的公共設(shè)施與之配套,需要發(fā)展教育、醫(yī)療、商業(yè)、娛樂休閑產(chǎn)業(yè)等,使鄉(xiāng)村記憶在新的時空條件下產(chǎn)生新的凝聚力。

——(摘編自陸邵明《留住鄉(xiāng)愁》

1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是(3分)

A. 新型的城鎮(zhèn)化建設(shè),如果在建設(shè)之余還能兼顧人文保護,就不會留下“鄉(xiāng)痛”。

B. 鄉(xiāng)村記憶是居民情感所系和鄉(xiāng)愁載體,在城鎮(zhèn)化過程中,必須完好保存下來。

C. 在城鎮(zhèn)化過程中,定期維修鄉(xiāng)村的集體記憶場所,是呵護鄉(xiāng)村記憶的一種方式。

D. 活化鄉(xiāng)村記憶是指賦予鄉(xiāng)村記憶新的文化內(nèi)行,使之成為相關(guān)產(chǎn)業(yè)的配套設(shè)施。

2. 下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是(3分)

A. 圍繞著鄉(xiāng)村記憶的保護,文章逐層遞進地論證了留住鄉(xiāng)愁的必要性和可行性。

B. 文章將鄉(xiāng)村記憶分為物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化兩個方面,并論及了二者的有機聯(lián)系。

C. 文章提出以綜合甄選的方式選擇保留哪些鄉(xiāng)村記憶,并舉例說明了甄選的標準。

D. 認為鄉(xiāng)村與人的情感、記憶密切相關(guān),這是文章論述城鎮(zhèn)化與鄉(xiāng)愁關(guān)系的前提。

3. 根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是(3分)

A. 如果能留住鄉(xiāng)愁,就有可能避免城鄉(xiāng)變遷中物質(zhì)空間變化與人的情感發(fā)生沖突。

B. 如果游子在城鎮(zhèn)化的故鄉(xiāng)找到依戀感和歸屬感,就說明故鄉(xiāng)已活化了鄉(xiāng)村記憶。

C. 為了保護鄉(xiāng)村記憶,在新型城鎮(zhèn)化過程中,還應(yīng)該考慮到當?shù)鼐用竦奈幕枨蟆?/p>

D. 能對鄉(xiāng)村記憶進行精細化、產(chǎn)業(yè)化升級,說明鄉(xiāng)村記憶的內(nèi)涵并非一成不變的。

(二)文學類文本閱讀(每題共3小題,14分)

閱讀下面的文字,完成4-6題。

我們的裁縫店

李娟

在城市里,裁縫和裁縫店越來越少了,但在喀吾圖,生活迥然不同。這是游牧地區(qū),人們體格普遍高大寬厚,再加上常年的繁重勞動,很多人身體都有著不同程度的變形,只有量身定做的衣服才能穿的平展。

我們租的店面實在太小了,十來個平方,中間拉塊布簾子,前半截做生意,后半截睡覺、做飯,但這樣的房間一燒起爐子便會特別暖和。很多個那樣的日子,狂風呼嘯,昏天暗地,小碎石子和冰雹砸在玻璃上,“啪啪啪啪”響個沒完沒了。。。。。。但我們的房子里卻是溫暖平和,鍋里燉的風干羊肉溢出的香氣一波一波的滾動,墻皮似乎都給香的酥掉了。

我們還養(yǎng)了金魚,每次和顧客討價還價相持不下時,我們就請他們看金魚,這樣的做法實在是這偏僻荒寒地帶最不可思議的定物------清澈的水和

這樣,等他們回過神來,再談價錢,口氣也會軟下來許多。

多數(shù)人們很少進屋,最有趣的是一些老女人,偶爾來一次,取了衣服卻死活不愿試穿,即使穿了也死活不照鏡子,你開玩笑地拽著他們往鏡子跟前跑,讓他親眼看一看這身衣服多漂亮,可越這樣就越害羞,雙手捂著臉,快要哭出來似的

女人們就熱鬧多了,三三兩兩,不做衣服也時常過來瞅一瞅,看我們有沒有進新的布料,如果有了中意的一塊布,未來三個月就一邊努力攢錢,一邊再三提醒我們,一定要給她留一塊夠做一條裙子的

爾馬家的兒媳婦也來做裙子了,她的婆婆   量完尺寸我們讓她先付定金,這個漂亮女人二話不說,從婆婆拎著的袋子里抓出三只雞來-----“三只雞,換條裙子,夠不夠?” 

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