應(yīng)當(dāng)由外在形式的變化走向記述內(nèi)容與歷史觀念等核心部分的變化，以改變低劣化、庸俗化或文化退化的現(xiàn)狀。

　　二、(32分)

　　閱讀下面的文言文，完成4～7題。

　　游東山記

[明]楊士奇

　　洪武乙亥，余客武昌。武昌蔣隱溪先生，年已八十余，好道家書。其子立恭，能詩。皆意度闊略。然深自晦匿，不妄交游，獨(dú)與余相得也。

　　是歲三月朔，余三人者，攜童子四五人，載酒肴出游。天未明東行，過洪山寺二里許，折北，穿小徑可十里，度松林，涉澗。澗水澄澈，深處可浮小舟。旁有盤石，客坐十?dāng)?shù)人。松柏竹樹之陰，森布蒙密。時(shí)風(fēng)日和暢，草本之葩爛然，香氣拂拂襲衣，禽鳥之聲不一類。遂掃石而坐。

　　坐久，聞雞犬聲。余招立恭起，東行數(shù)十步，過小岡，田疇平衍彌望，有茅屋十?dāng)?shù)家，遂造焉。一叟可七十余歲，素發(fā)如雪，被兩肩，容色腴澤，類飲酒者。延余兩人坐。牖下有書數(shù)帙，立恭探得《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而難于言。叟識(shí)其意，曰：“老夫無用也。”各懷之而出。

　　還坐石上，指顧童子摘芋葉為盤，栽肉。立恭舉匏壺注酒，傳觴數(shù)行。立恭賦七言近體詩一章，余和之。酒半，有騎而過者，余故人武昌左護(hù)衛(wèi)李千戶也，駭而笑，不下馬，徑馳去。須臾，具盛饌，及一道士偕來，遂共酌。遭士出《太乙真人圖》求詩。余賦五言古體一章，書之。立恭不作，但酌酒飲道士不已。道士不能勝，降跽謝過，眾皆大笑。李出琵琶彈數(shù)曲。立恭折竹，竅而吹之，作洞簫聲。隱溪歌費(fèi)無隱《蘇武慢》。道士起舞蹁躚，兩童子拍手跳躍隨其后。已而道士復(fù)揖立恭曰：“奈何不與遺士詩?”立恭援筆書數(shù)絕句，語益奇，遂復(fù)酌，余與立恭飲，少皆醉。

　　已而夕陽距西峰僅丈許，隱溪呼余還，曰：“樂其無已乎?”遂與李及道士別。中道隱溪指道旁岡麓顧余曰：“是吾所營樂丘①處也�！庇种傅琅蕴一ㄕZ余曰：“明年看花時(shí)索我于此�！�

　　既歸，立恭曰：“是游宜有記�！睂傥聪疽�。

　　是冬，隱溪卒，余哭之。明年寒食，與立恭豫約詣墓下�！蛉A語網(wǎng)高中語文欄目，你的高中生活伴侶 及期余病，不果行。未幾，余歸廬陵，過立恭宿別，始命筆追記之。未畢，立恭取讀，慟哭；余亦泣下，遂罷。然念蔣氏父子交好之厚，且在武昌山水之游屢矣，而樂無加乎此，故勉而終記之。手錄一通，遺立恭。

　　既游之明年，八月戊子記。

(選自《東里集》，有刪節(jié))

[注]①丘：墳?zāi)埂?

4．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A．延余兩人坐 延：邀請。

B. 降跽謝過 謝：感謝。

C．過立恭宿別 過：拜訪。

D．而樂無加乎此 加：超過。

5．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(3分)

A.遂掃石而坐　棄甲曳兵而走

B.有茅屋十?dāng)?shù)家，遂造焉　積土成山，風(fēng)雨興焉

C.樂其無已乎　　其孰能譏之乎

D.遂與李及道士別　　今君與廉頗同列

6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)

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