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2.下列不屬于墨子用來解決社會(huì)“不義”甚至“無義”的辦法和思路的一項(xiàng)是（�。�
A.提高認(rèn)識(shí)，要讓人們明白“行義”可以雙贏，要設(shè)身處地為他人著想，相互扶持，共渡難關(guān)。
B.加強(qiáng)制度建設(shè)，激濁揚(yáng)清。一方面要讓“行義”者得到經(jīng)濟(jì)和官職等現(xiàn)實(shí)獎(jiǎng)賞，促進(jìn)人們“向義”、“踐義”、親義、尊義，同時(shí)也要讓不義者得到嚴(yán)厲的懲罰，達(dá)到震懾目的。
C.最高統(tǒng)治者率先垂范，樹立榜樣，勤儉節(jié)約，帶頭不欣賞歌舞，尋歡作樂，追求享受。
D.每個(gè)人都發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，盡一份力所能及的力量，相互幫助，同心協(xié)力。
3.下列說法不符合文意的一項(xiàng)是（ ）
A.“義”是墨子思想學(xué)說體系的一個(gè)重要組成部分，是貫穿其間的一條主線，他的十大主張，都是以“義”為底蘊(yùn)展開的。
B.墨子的“義”內(nèi)涵十分豐富，既是為人處世的準(zhǔn)繩，也是執(zhí)政治國(guó)的理念。其中“義行”偏重于個(gè)體的行為準(zhǔn)則，而“義政”則主要針對(duì)統(tǒng)治者治國(guó)而言。
C.墨子嚴(yán)厲批評(píng)了當(dāng)時(shí)“士”階層空口談“義”卻不努力踐行的消極態(tài)度，譴責(zé)了統(tǒng)治者只為滿足私欲而不顧人民死活，認(rèn)為這是導(dǎo)致當(dāng)時(shí)“少義”甚至“無義”的兩大原因。
D.墨子關(guān)于“義”的學(xué)說與儒家“義”的學(xué)說相比，特色更突出，內(nèi)涵更豐富，更具有可操作性。
【標(biāo)準(zhǔn)解答】
1.C 2.C 3.A（每題3分）
【詳細(xì)解析】
1.C（原文是“想百姓之所想”，不能理解為“滿足人民的所有愿望”。）
2.C（原文是“示范群體”，不僅僅是最高統(tǒng)治者，另“墨子所以‘非樂’，不是因?yàn)樗恢佬蕾p歌舞能使人感到愉悅和舒適，而是……為政者卻只顧自己尋歡作樂”并非否定欣賞歌舞。）
3.A（原文是“幾乎都是”）
八、文言閱讀
�。ㄒ唬╅喿x下面的文段，完成1—4題。
單箭易折，眾箭難斷
夫人爪之利，不及虎豹；膂力之強(qiáng)，不及熊羆；奔走之疾，不及麋鹿；飛飏之高，不及燕雀。茍非群聚以御外患，則反為異類食矣。是故圣人教之以禮，使之知父子兄弟之親。人知愛其父，則知愛其兄弟矣；愛其祖，則知愛其宗族矣。如枝葉之附于根干，手足之系于身首，不可離也。豈徒使其粲然條理以為榮觀哉！乃實(shí)欲更相依庇，以捍外患也�！ �
吐谷渾阿豺有子二十人，病且死，謂曰：“汝等各奉吾一支箭，將玩之�！倍矶傅苣嚼釉唬骸叭耆∫恢Ъ壑！蹦嚼诱壑Ｓ衷唬骸叭耆∈胖Ъ壑��！蹦嚼硬荒苷邸０⒉蛟唬骸叭瓴苤�？單者易折，眾者難摧。戮力一心，然后社稷可固。”言終而死。彼戎狄也，猶知宗族相保以為強(qiáng)，況華夏乎？
圣人知一族不足以獨(dú)立也，故又為之甥舅、婚媾、姻婭以輔之。猶懼其未也，故又愛養(yǎng)百姓以衛(wèi)之。故愛親者，所以愛其身也；愛民者，所以愛其親也。如是則其身安若泰山，壽如箕翼，他人安得而侮之哉！故自古圣賢，未有不先親其九族，然后能施及他人者也。彼愚者則不然，棄其九族，遠(yuǎn)其兄弟，欲以專利其身。殊不知身既孤，人斯戕之矣，于利何有哉？昔周厲王棄其九族，詩(shī)人刺之曰：“懷德惟寧，宗子惟城；毋俾城壞，毋獨(dú)斯畏；茍為獨(dú)居，斯可畏矣。”
宋昭公將去群公子，樂豫曰：“不可。公族，公室之枝葉也。若去之則本根無所庇蔭矣。葛藟猶能庇其根本，故君子以為比，況國(guó)君乎？此諺所謂‘庇焉而縱尋斧焉’者也，必不可，君其圖之。親之以德，皆股肱也。誰(shuí)敢攜貳！若之何去之？”昭公不聽，果及于亂�！ �
華亥欲代其兄合比為右?guī)�，譖于平公而逐之。左師曰：“汝亥也，必亡。汝喪而宗室，于人何有？人亦于汝何有？”既而，華亥果亡。
�。ㄟx自司馬光《家范》）
1．下面加點(diǎn)字解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是�。ā。�
A．茍非群聚以御外患，則反為異類食矣 茍：如果
B．是故圣人教之以禮，使之知父子兄弟之親 之：代詞，這里指代“人們”
C．乃實(shí)欲更相依庇，以捍外患也 捍：捍衛(wèi)
D．猶懼其未也，故又愛養(yǎng)百姓以衛(wèi)之 未：不夠
2．下面不屬于正面論述中心論點(diǎn)的一項(xiàng)是�。ā。�
A．茍非群聚以御外患，則反為異類食矣。
B．彼戎狄也，猶知宗族相保以為強(qiáng)，況華夏乎？
C．圣人知一族不足以獨(dú)立也，故又為之甥舅、婚媾、姻婭以輔之。
D．不可。公族，公室之枝葉也。
3．下面對(duì)文章內(nèi)容及方法的分析概括不正確的一項(xiàng)是�。ā。�
A．文章開門見山說人若不抱成一團(tuán)就會(huì)被異類吃掉，接著又用樹木枝葉與根干的關(guān)系作比喻。
B．舉吐谷渾阿豺的例子是要說明，連戎狄都知道保住自己祖業(yè)的重要性，何況我們是中原內(nèi)地的人呢？
C．作者提到甥舅、婚媾、姻婭等關(guān)系，是說僅僅自己本宗族的人力量太單薄，所以又用這些關(guān)系來作為輔助。
D．本文說理清楚，論據(jù)充分，言辭懇切，正反闡述，具有很強(qiáng)的說服力和感染力。
4．用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯上文中畫線的句子。（10分）
�。�1）是故圣人教之以禮，使之知父子兄弟之親。（3分）
譯文：
�。�2）故愛親者，所以愛其身也；愛民者，所以愛其親也。（3分）
譯文：
（3）彼愚者則不然，棄其九族，遠(yuǎn)其兄弟，欲以專利其身。（4分）
譯文：
【標(biāo)準(zhǔn)解答及解析】
1．C（捍：抵御）
2．A（這句話是假設(shè)，是從反面論述中心論點(diǎn)）
3．B（舉吐谷渾阿豺的例子是要說明，阿豺是戎狄之人，尚且知道宗族互相保護(hù)才能夠強(qiáng)大的道理，何況我們是中原內(nèi)地的人呢？）
4．（1）因此有賢德的人用禮法來教導(dǎo)人們，讓人們知道父子兄弟應(yīng)該相親相愛。（“以禮”是狀語(yǔ)后置，翻譯時(shí)要調(diào)整到前面去（1分）；“之”指代“人們”（1分）；“親”（1分））。
（2）所以說，愛護(hù)自己的親戚，是用來愛護(hù)自己的；愛護(hù)天下的民眾，是用來愛護(hù)自己的親戚的。（“故”（1分）；兩個(gè)“所以”是表示“用來……的”（1分）；“其身”（1分））。
（3）那些愚蠢的人就不是這樣（1分，關(guān)鍵在“然”字），他們拋棄九族，疏遠(yuǎn)自己的兄弟（1分，關(guān)鍵在“遠(yuǎn)”字），想用這種方法來使自己獨(dú)占利益（2分，“以”和“專利其身”各1分）。
�。ǘ╅喿x下面的文言文，完成1—4題。
蔣濟(jì)字子通，楚國(guó)平阿人也。建安十三年，孫權(quán)率眾圍合肥。時(shí)大軍征荊州，遇疾疫，唯遣將軍張喜單將千騎，過領(lǐng)汝南兵以解圍。濟(jì)乃密白刺史，偽得喜書，云步騎四萬已到雩婁。權(quán)信之，遽燒圍走，城用得全。拜濟(jì)丹陽(yáng)太守。民有誣告濟(jì)為謀叛主率者，太祖聞之，曰：“蔣濟(jì)寧有此事!有此事，吾為不知人也。此必愚民樂亂，妄引之耳�！北贋樨┫嘀鞑疚鞑軐�。關(guān)羽圍樊、襄陽(yáng)。太祖以漢帝在許，近賊，欲徙都。濟(jì)說太祖曰：“劉備、孫權(quán)，外親內(nèi)疏，關(guān)羽得志，權(quán)必不愿也�？汕踩藙駲�(quán)躡其后，許割江南以封權(quán)，則樊圍自解�！碧嫒缙溲�。權(quán)聞之，即引兵西襲公安、江陵。羽遂見禽。
文帝踐阼，出為東中郎將。帝問曰：“卿所聞見天下風(fēng)教何如?”濟(jì)對(duì)曰：“未有他善，但見亡國(guó)之語(yǔ)耳�！钡鄯奕蛔魃鴨柶涔�，濟(jì)具以答，于是帝意解。明帝即位，遷為中護(hù)軍。時(shí)中書監(jiān)、令號(hào)為專任，濟(jì)上疏曰：“大臣太重者國(guó)危，左右太親者身蔽，古之至戒也�！痹t曰：“夫骨鯁之臣，人主之所仗也。濟(jì)才兼文武，服勤盡節(jié)，每軍國(guó)大事，現(xiàn)有奏議，忠誠(chéng)奮發(fā)，吾甚壯之。”景初中，外勤征役，內(nèi)務(wù)宮室，怨曠者多，而年谷饑儉。濟(jì)上疏曰：“陛下方當(dāng)恢弘前緒，光大遺業(yè)，誠(chéng)未得高枕而治也。凡使民必須農(nóng)隙，不奪其時(shí)。夫欲大興功之君，先料其民力而燠休之。”詔曰：“微護(hù)軍，吾弗聞斯言也�！�
齊王即位，遷太尉。是時(shí)，曹爽專政，丁謐、鄧颺等輕改法度。以隨太傅司馬宣王屯洛水浮橋，誅曹爽等，進(jìn)封都鄉(xiāng)侯，邑七百戶。濟(jì)上疏曰：“太傅奮獨(dú)斷之策，陛下明其忠節(jié)，罪人伏誅，社稷之福也。夫封寵慶賞，必加有功。今論謀則臣不先知，語(yǔ)戰(zhàn)則非臣所率。”固辭，不許。是歲薨，謚曰景侯。
�。ㄟx自《三國(guó)志》 ）
1、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是�。ā。�
A．權(quán)聞之，即引兵西襲公安、江陵 引：率領(lǐng)
B．太祖以漢帝在許，近賊，欲徙都 徙：遷移
C．凡使民必須農(nóng)隙，不奪其時(shí) 奪：改變
D．微護(hù)軍，吾弗聞斯言也 微：如果沒有
2、以下各組句子中，加點(diǎn)詞的意義的和用法相同的一組是�。ā。�
A．有此事，吾為不知人也 而藺相如徒以口舌為勞
B．帝忿然作色而問其故 上官大夫見而欲奪之
C．許割江南以封權(quán) 非挾太山以超北海之類也
D．夫骨鯁之臣，人主之所仗也 為國(guó)者無使為積威之所劫哉
3、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是�。ā。�
A．孫權(quán)帶兵圍攻合肥，而此時(shí)曹操正帶兵攻打荊州，加之軍中發(fā)生瘟疫，能派的救兵很少；蔣濟(jì)用計(jì)讓孫權(quán)主動(dòng)撤兵，合肥得以保全。
B．蔣濟(jì)為人剛直，敢于直言。文帝問天下“風(fēng)教”，他大膽進(jìn)言，以“但見亡國(guó)之語(yǔ)耳”回答；明帝時(shí)，他以“誠(chéng)未得高枕而治也”告誡皇上要愛惜百姓。
C．憑著跟隨太傅司馬宣王誅殺曹爽等人的功勞，皇帝加封蔣濟(jì)為都鄉(xiāng)侯，邑七百戶，他堅(jiān)決推辭，皇帝沒有答應(yīng)。
D．蔣濟(jì)文武兼?zhèn)�，忠誠(chéng)奮發(fā)，在數(shù)位人主手下任職，都提出懇切建議，深受人主的器
重。
4、把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分 ）
（1）大臣太重者國(guó)危，左右太親者身蔽，古之至戒也。（3分）
�。�2） 陛下方當(dāng)恢弘前緒，光大遺業(yè)，誠(chéng)未得高枕而治也。（3分）
�。�3）夫封寵慶賞，必加有功。今論謀則臣不先知，語(yǔ)戰(zhàn)則非臣所率。（4分）
【標(biāo)準(zhǔn)解答及解析】
1、C（奪：耽誤，“行年四歲，舅奪母志”中“奪”為“改變”。 ）（3分）
2、B（B項(xiàng)均表順承。A項(xiàng)第一個(gè)“為”表目的，可譯為“來”，第二個(gè)“為”是動(dòng)詞，根據(jù)上下文可譯作“建立”；C項(xiàng)第一個(gè)“以”表修飾，不譯；D項(xiàng)第一個(gè)“所”與“仗”構(gòu)成“所”字結(jié)構(gòu)，第二個(gè)“所”與“為”一起表被動(dòng)）
3、B（“骨鯁”是剛直的意思。①說明他有遠(yuǎn)見；⑥是對(duì)皇上的贊頌。 ）（3分）
12．D （“都提出懇切建議”錯(cuò)）（3分）
4、（1）大臣權(quán)力太大，國(guó)家就有危險(xiǎn)，左右的人太受寵幸，皇上就會(huì)受蒙蔽，這是自古以來最大的警誡啊。（“太重”、“身蔽”、判斷句式為三個(gè)得分點(diǎn)。）（3分）
（2）陛下正當(dāng)發(fā)揚(yáng)前人的事業(yè)，光大先帝遺留下來的功業(yè)，實(shí)在還未到高枕無憂、垂拱而治的時(shí)候。（“恢弘”、“誠(chéng)”、“高枕而治”為三個(gè)得分點(diǎn)。）（3分）
�。�3）分封、寵愛、慶賀、賞賜，一定要給予有功之人�，F(xiàn)在，說到謀劃，我事先并不知道，說到打仗，并不是我親自統(tǒng)率的。（“封寵慶賞”、“不先知”、“非臣所率” 為三個(gè)得分點(diǎn)。）（3分）
�。ㄈ╅喿x下面的文言文，完成1～4題。（9分，每小題3分）
趙秦公韜有寵于趙王虎，欲立之，以太子宣長(zhǎng)，猶豫未決。宣嘗忤旨，虎怒曰：“悔不立韜也！”韜由是益驕，造堂于太尉府，號(hào)曰宣光殿，梁長(zhǎng)九丈。宣見而大怒，斬匠，截梁而去；韜怒，增之至十丈。宣聞之，謂所幸楊柸、牟成、趙生曰：“兇豎傲愎乃敢爾！汝能殺之，吾入西宮，當(dāng)盡以韜之國(guó)邑分封汝等。韜死，主上必臨喪，吾因行大事，蔑不濟(jì)矣。”柸等許諾。
秋，八月，韜夜與僚屬宴于東明觀，因宿于佛精舍。宣使楊柸等緣獼猴梯而入，殺韜，置其刀箭而去。旦日，宣奏之，虎哀驚氣絕，久之方蘇。將出臨其喪，司空李農(nóng)諫曰：“害秦公者未知何人，賊在京師，鑾輿不宜輕出�！被⒛酥�，嚴(yán)兵發(fā)哀于太武殿。宣往臨韜喪，不哭，直言“呵呵”，使舉衾觀尸，大笑而去。收大將軍記室參軍鄭靖、尹武等，將委之以罪。
虎疑宣殺韜，欲召之，恐其不入，乃詐言其母杜后哀過危惙；宣不謂見疑，入朝中宮，因留之。建興人史科知其謀，告之；虎使收楊柸、牟成，皆亡去；獲趙生，詰之，具服�；⒈瓘浬酰粜谙瘞�(kù)，以鐵環(huán)穿其頷而鏁之，取殺韜刀箭，舐其血，哀號(hào)震動(dòng)宮殿。佛圖澄曰：“宣、起皆陛下之子，今為韜殺宣，是重禍也。陛下若加慈恕，福祚猶長(zhǎng)。若必誅之，宣當(dāng)為彗星下掃鄴宮�！被⒉粡摹７e柴于鄴北，樹標(biāo)其上，標(biāo)末置鹿盧，穿之以繩，倚梯柴積。送宣其下，使韜所幸宦者郝稚、劉霸拔其發(fā)，抽其舌，牽之登梯。郝稚以繩貫其頷，鹿盧絞上。劉霸斷其手足，斫眼潰腸，如韜之傷。四面縱火，煙炎際天，虎從昭儀已下數(shù)千人登中臺(tái)以觀之。火滅，取灰分置諸門交道中。殺其妻子九人。宣小子才數(shù)歲，虎素愛之，抱之而泣，欲赦之，其大臣不聽，就抱中取而殺之。兒挽虎衣大叫，至于絕帶，虎因此發(fā)病。又廢其后杜氏為庶人，誅其四率已下三百人，宦者五十人，皆車裂節(jié)解，棄之漳水。洿其東宮以養(yǎng)豬牛。東官衛(wèi)士十馀萬人皆謫戍涼州。先是，散騎常侍趙攬言于虎曰：“宮中將有變，宜備之�！奔靶麣㈨w，虎疑其知而不告，亦誅之。
�。ㄟx自司馬光《資治通鑒》卷第九十八）
1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（�。�
A．宣嘗忤旨 忤：違背
B．韜由是益驕 益：更加
C．賊在京師，鑾輿不宜輕出 輕：輕率
D．獲趙生，詰之，具服 詰：責(zé)備
2．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（�。�
A．吾因行大事，蔑不濟(jì)矣/因賓客至藺相如門謝罪
B．虎乃止，嚴(yán)兵發(fā)哀于太武殿/必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出
C．使舉衾觀尸，大笑而去。/某所，而母立于茲。
D．虎從昭儀已下數(shù)千人登中臺(tái)以觀之/固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)
3．下列各句中對(duì)文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是（�。�
A．石虎想立石韜為太子的原因有兩個(gè)，一個(gè)是石韜受到后趙王石虎寵愛，二是太子石宣曾違背后他的指令。
B．石宣前往參加石韜的喪事活動(dòng)，不僅不哭，還“呵呵”竊笑，還把兇手鄭清、尹武等人窩藏起來，準(zhǔn)備讓他們誣陷別人。
C．石虎懷疑石宣殺害了石韜，想召見他，又怕他不來，于是設(shè)下一個(gè)圈套，謊稱他母親杜后因悲哀過度而病危。
D．佛圖澄勸石虎施以仁慈，寬恕石宣，理由是石宣、石韜都是他的兒子，今天如果為了石韜被殺而再殺了石宣，這便是禍上加禍了。
4．把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
(1) 當(dāng)盡以韜之國(guó)邑分封汝等。（3分）
譯文：____________________________________________(2) 宣不謂見疑，入朝中宮，因留之。（3分）
譯文：____________________________________________
(3) 及宣殺韜，虎疑其知而不告，亦誅之。（4分）
譯文：____________________________________________
【標(biāo)準(zhǔn)解答及解析】
1．D、詰：“審訊，審問”的意思。
2．B、都是作副詞，“才”。（A 、都是介詞，前者譯作“趁機(jī)”，后者譯作“通過”； C、連詞，表修飾關(guān)系，后者代詞，可譯作“你的”；D、前者是連詞，“來”，后者是介
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