2008年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試
（海南卷）
本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達題）兩部分，其中第Ⅰ卷第三、四題為選考題，其他題為必考題。考生作答時，將答案答在答題卡上，在本試卷上答題無效�？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。
注意事項
答題前，考生務必先將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上，認真核對條形碼上的姓名、準考證，并將條形碼粘貼在答題卡的指定位置上。
答題時使用0.5 毫米黑色中性(簽字)筆或碳素筆書寫,字體工整筆跡清楚.
請按照題號在答題卡上各題的答題區(qū)域(黑色線框)內(nèi)作答,超出答題區(qū)域書寫的答案無效.
保持卡面清潔,不折疊,不破損.
做選考題時,考生按照題目要求作答,并用2B鉛筆在答題卡上把所選題目對應的題號涂黑.
第Ⅰ卷 閱讀題
甲 必考題
現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成1～3題。
所謂“變形”，是相對于“常形”而言�！俺Ｐ巍笔侵革@示生活中客觀物象的正常自然形態(tài)；“變形”是指客觀五香反映帶藝術(shù)中的形態(tài)的改變。在顯示生活中，由于種種原因，物象的形態(tài)有時會出現(xiàn)變異，例如兩頭蛇、三腳雞等，這種“變形”雖然怪異，但不是藝術(shù)美學研究的對象。藝術(shù)美學所研究的，是正常的自然形態(tài)在藝術(shù)邊縣中的變化及其美學意義。
藝術(shù)上的“變形”氛圍廣義和狹義兩種。從廣義上說，任何種類和流派的藝術(shù)，不論其創(chuàng)作思想和手法多么不同，它所塑造的形象較之原形都會有某些強調(diào)、選擇、集中乃至改變。從這個意義上說，變形乃是不是藝術(shù)反映生活的一種普遍現(xiàn)象。不過一般地說，藝術(shù)上關(guān)于“變形”的觀念是指狹義的“變形”，它表現(xiàn)為客觀物象的幾何圖形所發(fā)生的改變。例如杜甫的《古柏行》：“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺�！彼未茖W家沈括（字存中）分析道：“四十圍乃是徑七尺，無乃大細長乎？此亦文章病也。”沈括生得太早一些，他不懂得藝術(shù)變形的美學意義。比沈括稍晚的王觀國有所不同，他：“‘四十圍’、‘二千尺’者，姑言其大且高也。詩人之言當如此，而存中乃拘拘然以尺寸較之，則過矣。”其實，湖帶詩歌中這類“變形”甚多，諸如“黃河之水天上來”、“飛流直下三千尺”、“白發(fā)三千丈”等等都是。當然古代詩人很懂得運用夸張的手法，可是未必有自覺的“變形”觀念。
宋元以來，“變形”的美學觀念已經(jīng)引起了人們的注意。到明清戲曲中，舞曲程式和臉譜等都是對生活常怒的改變。如臉譜中用紅表忠誠，白表奸詐，舞蹈動作鳴冤叫屈時甩發(fā)，生離死別時跪步等，這些“變形”大大豐富和增強了戲曲藝術(shù)的表現(xiàn)手法和表現(xiàn)力。
藝術(shù)作品中的“變形”是創(chuàng)作者主觀感受的一種強化，因此藝術(shù)家們常用“變形”來表達自己的思想感情。例如清初八大山人的《鳴魚圖卷》，魚、鴨的眼眶變成了圓形，眸子有的畫成綠豆小點，有的畫成圓弧線，傳達出“白眼看天”的蔑視情緒。這種“變形”美學的本質(zhì)，是對于傳統(tǒng)道德，特別是對于理學的反叛，是人性的高標，個性的張揚。
（摘編自曾祖蔭、曾新《怪異：明清啟蒙美學之特征》）
下列關(guān)于“變形”的表述，不正確的一項是
客觀物象在顯示中具有正常的自然形態(tài)，藝術(shù)上所謂的“變形”，是指可掛表物象在藝術(shù)中表現(xiàn)出來的形態(tài)的改變。
在現(xiàn)實生活中客觀物象的形態(tài)偶然會出現(xiàn)變異，由于這一現(xiàn)象不是藝術(shù)美學研究的對象，所以人們并不把它稱為“變形”。
關(guān)于“變形”，藝術(shù)美學所研究的是正常的自然形態(tài)在藝術(shù)表現(xiàn)中所發(fā)生的變化，以及這種變化的美學意義。
藝術(shù)上所說的“變形”往往是指狹義的“變形”，即指在藝術(shù)表現(xiàn)中客觀物象的幾何圖形所發(fā)生的改變。
下列理解，不符合原文意思的一項是
杜甫詩“黛色參天二千尺”、禮拜詩“白發(fā)三千丈”等，都只是夸張手法，不見得是自覺的“變形”觀念。
相對于
