2007年全國(guó)變通高等高等學(xué)校招生統(tǒng)一考試上海語(yǔ)文卷
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一、閱讀
(1) “包豪斯”足一所由工藝學(xué)校和藝術(shù)學(xué)校合并而成的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)校。二十世 紀(jì)初成主于德國(guó)魏瑪。
(2)包豪斯這個(gè)名字有些特別。德文“Bau”指建造和建設(shè)。 “haus”的意思很多，可指房屋、住房、家、家園，也可指世家、企業(yè)，公司、商號(hào)等等。創(chuàng)建者為學(xué)校取名“包豪斯”，有“建設(shè)者之家”的意思，以區(qū)別于學(xué)院式的教育機(jī)構(gòu)。
(3)學(xué)校的名稱特別，來(lái)就學(xué)的人也與眾不同。招收的學(xué)生有剛從戰(zhàn)場(chǎng)回來(lái)的，有工匠，有流浪漢，有失業(yè)者。年齡從17歲到40歲都有，約三分之一是女性。當(dāng)然，更特別的還是學(xué)制和學(xué)習(xí)內(nèi)容。
(4)學(xué)校的創(chuàng)建者認(rèn)為，必須形成一個(gè)新的設(shè)計(jì)學(xué)派來(lái)影響本國(guó)的工業(yè)界，否則一個(gè)藝術(shù)家就不能實(shí)現(xiàn)他的理想。學(xué)校設(shè)立了紡織、陶瓷、金工、玻璃等科目。學(xué)生進(jìn)校后先學(xué)半年初步課程，然后一面學(xué)習(xí)理論課，一面在車間中學(xué)習(xí)手工藝，三年以后考試合格，可以取得”（此處標(biāo)點(diǎn)用錯(cuò)）匠師”資格。學(xué)校強(qiáng)調(diào)自由創(chuàng)造，反對(duì)模仿因襲。在設(shè)計(jì)中注重實(shí)用需求，摒棄虛浮奢華；講求材抖自身的質(zhì)地和色彩，反對(duì)附加的修飾和包裝。他們注重發(fā)揮結(jié)構(gòu)本身的形式美，采用不對(duì)稱的構(gòu)圖法，靈活多樣、造型簡(jiǎn)潔，他們的造型藝術(shù)風(fēng)格被稱為”（此處標(biāo)點(diǎn)用錯(cuò)）包豪斯風(fēng)格”。這種風(fēng)格體現(xiàn)在建筑中，也體現(xiàn)在器皿，家具、燈具、織物等物品的設(shè)計(jì)上，家具中的銅管椅子就是他們最具有代表性的成果之一。
(5)有人以為包豪斯的成就在于創(chuàng)立了現(xiàn)代藝術(shù)教育和現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格。其實(shí)，創(chuàng)建者的明確目標(biāo)，是要徹底摧毀傳統(tǒng)的關(guān)于藝術(shù)的“神話”，這是包豪斯的理念中最具革命性的核心。包豪斯所嘗試的，是把藝術(shù)從貴族和富人的高堂華廈中、從藝術(shù)的“神壇”上解放出來(lái)。它要讓藝術(shù)家變成這樣一種人，即能用他的靈感和技藝為千千萬(wàn)萬(wàn)人塑造美，營(yíng)造舒適生活的工作者。換句話說(shuō)，在包豪斯的觀念中，藝術(shù)家的任務(wù)，是讓每一個(gè)人，特別是那些平凡的工人、農(nóng)民、小職員，都過(guò)上“人”所應(yīng)該有的生活，讓每一個(gè)人都能平等地享有生活的尊嚴(yán)，因此，包豪斯人不認(rèn)為替普通人設(shè)計(jì)水杯之類的日常用品是雕蟲小技，相反他們把這類事看作一項(xiàng)莊嚴(yán)的事業(yè)。也正因?yàn)槿绱�，他們才投入那么多的精力，建立起現(xiàn)代藝術(shù)教育的基礎(chǔ)，其目的就是要在更大的范圍和更深的層次上提高生活的質(zhì)量和水平。在他們看來(lái)，現(xiàn)代的藝術(shù)家，應(yīng)該以米開朗基羅畫西斯廷教堂天項(xiàng)的力氣，來(lái)設(shè)計(jì)一個(gè)水杯。他的任務(wù)，是要在一個(gè)普通的水杯上探索和體現(xiàn)美的極致，讓美貫穿到普通民眾生活的每一個(gè)平凡細(xì)節(jié)當(dāng)中。包豪斯在教學(xué)中始終貫穿著這樣的理念。師生們紛紛走上社會(huì)，他們的設(shè)計(jì)成果也得到了廣泛的認(rèn)可。包豪斯的成功證明了：藝術(shù)的成功并不只是關(guān)乎造型，關(guān)手設(shè)計(jì)，實(shí)際上，它還關(guān)乎信念，關(guān)乎社會(huì)。
(6)當(dāng)然，任何像包豪斯這樣大膽的革新行為，都不可能得到所有人的理解，誤解和攻擊足不可避免的。二戰(zhàn)爆發(fā)前，它被迫關(guān)閉了。但被查封的是有形的包豪斯，而無(wú)形的包豪斯，即包豪斯的設(shè)計(jì)理念是無(wú)人能夠查禁的。時(shí)至今日，包豪斯的影響隨處
2007年高考語(yǔ)文試卷上海卷第１頁(yè)（共７頁(yè)）
(1)主要學(xué)習(xí)內(nèi)容：藝術(shù)理論與_____________
(2)設(shè)計(jì)對(duì)象：建筑物與_____________
(3)作品主要特點(diǎn)：_____________
4.第(5)段中“神話”在文中的含義是_____________
5．包豪斯藝術(shù)能“在人們的生活中留下更長(zhǎng)久的印記是因?yàn)?5分)
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(二)閱讀下文，完成6—12題(23分)
(1)今年杭州的第一朵荷花開了。這是杭州電視臺(tái)都市報(bào)道的頭條新聞。主持人建議市民到西泠橋邊，把荷花一天天長(zhǎng)大的過(guò)程拍下來(lái)。也是這一天，杭州的《都市快報(bào)》有篇醒目的報(bào)道，叫做： 《第一朵荷花開了》。不知道還有哪個(gè)城市會(huì)這樣，把荷花初綻列為頭條新聞?杭州會(huì)，這種對(duì)美的希冀和對(duì)美的體會(huì)!
(2)杭州還有什么?
(3)杭州有茶。沿著西湖一圈走，密密樹蔭一層層，處處皆有喝茶人。本是個(gè)茶水壺?一座飄著茶香的城市，天天在品味著一份生活的情趣，或許西湖，
(4)杭州有音樂(lè)。湖邊的草坪上，漂浮著似有若無(wú)的江南絲竹。觀光車上流溢出繾綣的小提琴協(xié)奏曲《梁祝》，這是一座被愛(ài)情滋潤(rùn)的城市，湖邊綠叢中的蝴蝶多為純白，而且常常成雙成對(duì)，那一定是梁祝相伴重游故地。
(5)杭州還有樹。我總覺(jué)得杭州的汽車不是從馬路上開來(lái)的，是從樹叢里馳出的。汽車也不是開進(jìn)城市，而是馳入林子。舒展的梧桐在空中搭成密密的樹廊，成片的桂子把人們帶進(jìn)植物的天堂，真覺(jué)得杭州的天空都讓樹住了。杭州市區(qū)有無(wú)數(shù)的古樹名木，蒼勁挺拔，風(fēng)華依舊，面對(duì)這些30D歲、500歲、l000歲的前輩，不能不心生感佩!
(6)杭州更多的是公園。西湖邊上，一石一木都令人駐足，隨便切一塊下來(lái)便是公園。杭州出傘，杭州人也愛(ài)打傘，防曬或防雨。粉白、粉紅、粉綠、粉蘭，開在公園的綠陰公中，像一采朵移動(dòng)的花。有一次我在綠世界里看到一種特大的綠葉，趕緊趨步上前，綠色的大傘!總是看綠看花了眼，把綠色的都看成了葉。
(7)杭州最不缺少的，是文化。如果想把寫西湖的詩(shī)文數(shù)一數(shù)，那就如同想去數(shù)西湖邊那花、那蘋、那樹。自居易的“最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”，柳永的“三秋桂子，十里荷花”，楊萬(wàn)里的“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”，固然令人贊嘆不已，擊節(jié)吟唱；即使那些很憂傷的詞句： “半堤花雨，對(duì)芳辰消遣，無(wú)奈情堵”。 “湖
