④在冰心的詩中，我、母親、大海是三位一體的。人類各式各樣的愛中，母愛最純真、也最偉大。母親對兒女之愛無須特意表現(xiàn)，是發(fā)自內(nèi)心、自然而然的。子女對于母親之愛的懷想與禮贊也如此。這是排斥了一切勢利考慮之后的無私、無邪、無欲的高貴情感。冰心從母愛出發(fā)，推己及人，以一片婉轉(zhuǎn)女兒心，傳達出人間的萬種柔情。
⑤大海博大涵容，它的寬廣胸襟可以裝下世間一切的苦厄、歡愉和憂思。它靜如明鏡，動有狂瀾。在它碧波萬頃的寧靜中，包蘊著震天撼地的偉力。它的激情也是內(nèi)蘊的，卻夜以繼日地起伏涌動，若人的生命之樹常青 ! 誠然，這位昔日的南國閨秀，有著一顆晶瑩柔婉的女兒心，對母親、對兄弟、對友人、對弱者；而大海的博大、雄健、恒久，卻從另一面襯托了這位世紀老人的高遠和偉大。
⑥在文學經(jīng)歷上，冰心是五四新文學的同齡人。她說過，是五四運動那“強烈的時代思潮把我卷出了狹小的家庭和教會學校的門檻，使我由模糊而慢慢地看出了在我周圍的半封建半殖民地的中國社會中的種種問題。這里面有血有淚，有凌辱和呻吟，壓迫和呼喚”。冰心稱這股新文化運動的思潮是“電光后的一聲驚雷”，把她“震”上了寫作的道路。她的創(chuàng)作活動始于 1919 年，一直延伸到世紀末。五四運動中涌現(xiàn)了一批狂飆突進的猛將，如陳獨秀、胡適、魯迅等，他們是登高一呼從者如云的英雄式的人物。冰心不是這類英雄式的人物，她更“平�！�，但她響應(yīng)和參與了這種英雄業(yè)績的創(chuàng)造和建設(shè)。她和“五四”一代人有著共同的性格，那就是反抗和批判。他們同樣是新時代和新潮流的推動者，共同完成了中國 20 世紀偉大的精神革命。偉大的五四精神突出地表現(xiàn)在對于舊文化和舊禮教的抗爭，但“五四”并非一味地“破壞”，它有鮮明的建設(shè)精神；“五四”也井非一味地“激烈”，它的本質(zhì)是溫情和人性的”這些本質(zhì)在那些猛將身上，是隱藏著和潛伏著的，而在另一類“非猛將”如冰心這樣的人身上，則成為一種非常明顯確定的品質(zhì)。
⑦這是最豐富和最有創(chuàng)造力的一代人。在這個讓人景仰的隊伍中，走著我們的冰心先生。她是最先覺悟的那些女性中的一位。中西、古今文化的交匯和融合，在她那里造出了奇跡。她的創(chuàng)作服膺于“為人生”的理想；她發(fā)起和倡導了中國新詩史上的“小詩運動”；她用通訊的方式寫散文，她的《寄小讀者》開辟了散文的新天地；她還是兒童文學熱情的支持者和實踐者。
⑧冰心畢生都在這樣辛勤地創(chuàng)造著，直到生命的
沒有放下手中的筆，而且愈到后來，性格中潛藏的剛烈之氣愈為顯揚。她正氣凜然，疾惡如仇，所作短文如《萬般皆上品》、《無士則如何》等，竟有匕首般的犀利！
⑨斗轉(zhuǎn)星移，歲月不居，冰心走完她的百年人生長途，離我們遠去了。但她在我們的心目中始終是一顆不倦地燃燒著的星。這顆星已燃燒了一百年！她留給我們的精神財富，值得整個民族永遠珍惜。
6 ，課文中涉及到得五四新文化運動得重要人物有 ___________ （除本文提及外）。（ 1 分）
7 ，作者認為冰心是“世紀的見證人”，這是因為 ____________ 。（ 2 分）
8 ，五四運動中的“猛將”與“非猛將”的共同點是 ____________ 。（ 3 分）
9 ，下列說法正確的兩項是（ ）（ ） （ 6 分）
A ．依照作者思路，全文可分為四個層次，其中第⑥段應(yīng)歸為第二層次。
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．第③段中引用了《春水》的話是為了闡明冰心對母愛的強烈渴望。
C ．冰心文學世界中的兩個基本意象都表現(xiàn)了關(guān)愛眾生的人間柔情。
D ．本文運用記敘、議論、抒情的方式表達了作者對冰心的崇敬之情。
E ．本文結(jié)構(gòu)嚴謹，語言流暢，詞藻華麗，讀來讓人感動不已，深受啟迪。
F ．冰心晚年筆耕不輟，創(chuàng)作風格愈加剛烈犀利，顯示了疾惡如仇的性格。
10 ．依照文意，概括冰心在文學創(chuàng)作上的主要成就。（ 3 分）
11 ．五四運動對冰心產(chǎn)生了怎樣的影響？ （ 3 分）
12 ．首尾兩段在文中的作用和寫作特點是什么？請加以評析。（ 4 分）
( 二)(22 分 )
6 ． (1 分 ) 如：李大釗、茅盾、葉圣陶、朱自清、郭沫若、郁達夫等
7 ． (2 分 ) 冰心經(jīng)歷了整個世紀的重大事件
8 ． (3 分 ) 都具有反抗和批判精神 (1 分 ) ，都參與創(chuàng)造和建設(shè) (1 分 ) ，都具有溫情和人性 (1 分 )
9 ． (6 分 )D(3 分 )F(3
10 ． (3 分 ) 倡導中國新詩史上的“小詩運動”；開辟了散文的新天地；兒童文學上的成就；晚年創(chuàng)作的影響。 ( 答對一點給 1 分，答對三點給 3 分 )
11 ． (3 分 ) 使冰心走出狹小的家庭，成為有覺悟的新女性；讓冰心從此走上文學創(chuàng)作之路。 ( 答對一點給 2 分，答對兩點給 3 分 )
12 ． (4 分 ) 首尾呼應(yīng)，末段是首段的延伸和升華；感情真摯，集中抒發(fā)作者對冰心的崇敬之情；以詩意的語言高度概括了冰心對后代的影響和作用。 ( 答對一點給 2 分，答對兩點給 4 分 )
五、閱讀下面的文字，完成 18 一 21 題。 ( 天津卷 )
造心
畢淑敏
蜜蜂會造蜂巢。螞蟻會造蟻穴。人會造房屋，機器，造美麗的藝術(shù)品和動聽的歌。但是，對于我們最重要最寶貴的東西──自己的心，誰是它的建造者？
我們的心，是長久地不知不覺地以自己的雙手，塑造而成。
造心先得有材料。有的心是用鋼鐵造的，沉黑無比。有的心是用冰雪造的，高潔酷寒。有的心是用絲綢造的，柔滑飄逸。有的心是用玻璃造的，晶瑩脆薄。有的心是用竹子造的，鋒利多刺。有的心是用木頭造的，安穩(wěn)麻木。有的心是用紅土造的，粗糙樸素。有的心是用黃連造的，苦楚不堪。有的心是用垃圾造的，面目可憎。有的心是用謊言造的，百孔千瘡。有的心是用尸骸造的，腐惡熏天。有的心是用眼鏡蛇唾液造的，劇毒兇殘。
造心要有手藝。一只靈巧的心，縫制得如同金絲荷包。一罐古樸的心，淳厚得好似百年老酒。一枚機敏的心，感應(yīng)快捷電光石火。一顆潦草的心，門可羅雀疏可走馬。一灘胡亂堆就的心，乏善可陳雜亂無章。一片編織荊棘的心，暗設(shè)機關(guān)處處陷阱。一道半是細膩半是馬虎的心，好似白蟻蛀咬的斷堤。一朵繡花枕頭內(nèi)里虛空的心，是假冒偽劣心界的水貨。
心的邊疆，可以造的很大很大。像延展性最好的金箔，鋪設(shè)整個宇宙，把日月包涵。沒有一片烏云，可以覆蓋心靈遼闊的疆域。沒有哪次地震火山，可以徹底顛覆心靈的宏偉建筑。沒有任何風暴，可以凍結(jié)心靈深處噴涌的溫泉。沒有某種天災(zāi)人禍，可以在秋天，讓心的田野顆粒無收。
心的規(guī)模，也可
小很小，只能容納一個家，一個人，一粒芝麻，一滴病毒。一絲雨，就把它淹沒了。一縷風，就把它粉碎了。一句流言，就讓它痛不欲生。一個陰謀，就置它萬劫不復。
心可以很硬，超過人世間已知的任何一款金屬。心可以很軟，如泣如訴如絹如帛。心可以很韌，千百次的折損委屈，依舊平整如初。心可以很脆，一個不小心，頓時香消玉碎。
優(yōu)等的心，不必華麗，但必須堅固。因為人生有太多的壓榨和當頭一擊，會與獨行的心靈，在暗夜狹路相逢。如果沒有精心的特別設(shè)計，簡陋的心，很易橫遭傷害一蹶不振，也許從此破罐破摔，再無生機。沒有自我康復本領(lǐng)的心靈，是不設(shè)防的大門。一汪小傷，便漏盡全身膏血。一星火藥，燒毀綿延的城堡。
心為血之海，那里匯聚著每個人的品格智慧精力情操，心的質(zhì)量就是人的質(zhì)量。有一顆仁慈之心，會愛世界愛人愛生活，愛自身也愛大家。有一顆自強之心，會勤學苦練百折不撓，寵辱不驚大智若愚。有一顆尊嚴之心，會珍惜自然善待萬物。有一顆流量充沛羽翼豐滿的心，會乘上幻想的航天飛機，撫摸月亮的肩膀。
當以我手塑我心的時候，一定要找好樣板，鄭重設(shè)計，萬不可草率行事。造心當然免不了失敗，也很可能會推倒重來。不必氣餒，但也不可過于大意。因為心靈的本質(zhì)，是一種緩慢而精細的物體，太多的揉搓，會破壞它的靈性與感動。
造好的心，如同造好的船。當它下水遠航時，藍天在頭上飄蕩，海鷗在前面飛翔，那是一個神圣的時刻。會有臺風，會有巨濤。但一顆美好的心，即使巨輪沉沒，它的顆粒也會在海浪中，無畏而快樂地燃燒。
（選自《百年中國性靈散文》，有刪節(jié)）
18. 用自己的話概括第三、四段主要內(nèi)容及作者所要表達的意思。（ 6 分）
第三段：
?
?
第四段：
19. 請賞析“心的邊疆，可以造得很大很大，像延展性最好的金箔，鋪設(shè)整個宇宙，把日月包涵”這句話。（ 4 分）
答：
20 ．文中說“我們的心，是長久地不知不覺地以自己的雙手，塑造而成”，又說“當以我手塑我心的時候，一定要找好樣板，鄭重設(shè)計，萬不可草率行事”，你如何理解這兩種說法的異同？（ 4 分）
答：
21 ．下列對本文的賞析，不正確的兩項是（ 4 分）
A. 本文開頭借鑒詩歌的表現(xiàn)手法，以蜜蜂造巢、螞蟻造穴起興，引出人類要塑造美好心靈的話題。
B. “心可以很硬”這一段運用了比喻、排比代、夸張的修辭方法，語言生動形象。
C. “心的質(zhì)量就是人的質(zhì)量”，這里的“心”指人的精神世界，包含品格、智慧、情操等在文中的意思是說人的精神決定的成就。
D. 結(jié)尾以船喻心，以下水遠航象征開啟新的人生之路，喻指美好的心靈可以使人直面困難，承受挫折，永葆生命的活力。
本文意象新奇、聯(lián)想豐富、文筆靈動，是一篇優(yōu)美的富有哲理的散文。
【 】【 】
五、（ 18 分）
18. （ 6 分）
材料不同，心有不同，造心應(yīng)選好的材料。
方法態(tài)度不同，造就不同的心；造心應(yīng)有好的方法和正確的態(tài)度。
19. （ 4 分）
用夸張和比喻的手法說理，以光輝、闊大的意境來感染讀者。
20 （ 4 分）
兩者強調(diào)我手造我心。前者說，造心是潛移默化的過程；后者說，造心應(yīng)有正確的目標且嚴肅認真。
21. （ 4 分）
BC
五、（本大題共 5 小題，共 22 分） 閱讀下文，完成第 15 － 19 題。 ( 重慶卷 ) 說村落 閻連科 村落在今天似乎已經(jīng)成為一個符號。 人們把村落、村莊、鄉(xiāng)村等而視之，籠統(tǒng)解釋為農(nóng)民們聚居的地方。但若仔細辯認，村落、村莊、鄉(xiāng)村似乎應(yīng)該有些什么差別，比如說鄉(xiāng)村必然是在偏僻的鄉(xiāng)下，而村莊就有可能獨立出現(xiàn)在繁鬧城市。許多大都市里至今還有村莊的存在，但那村莊里的主人卻已不是農(nóng)民了。然而，這些好像都不重要，人們都不會去刨根問底，重要的是農(nóng)民聚居的地方和那個地方的人。 你走在山脈上，陽光斜斜地照著，山梁上除了嘎嘎不止的烏鴉就是徐徐晃動的樹，這時候口也渴了，而回答你的是荒涼無垠的黃褐褐干裂的田地。恰就在這時你聽到了井上轆轤的嘰咕聲，水淋淋的，明亮而又清麗，心中一震，轉(zhuǎn)身看到一凹山腰上有幾間、幾十間草房，掩映在樹木間，仿佛臥在樹蔭下疲累的牛 —— 這個時候，你心里叫出了
，開始對村落有了一些真正的了解。 再或，你走在南方稻田的埂上，沉浸在一種詩意里，唐人的詩句、宋人的詞句如春風一樣掠過你的心頭。放眼良田萬畝，正為 “ 東風染盡三千頃，白鷺飛來無處停 ” 的夸張感到貼切時，一陣烏云先自來了。于是，你驚了手腳，在田埂上跑得東倒西歪。也就這個當兒，從哪兒劃出一條小船，先遞你一張荷葉頂在頭上，趕著雨水到來之前，把你載到了一叢草房的檐下。這個時刻，你心里哐咚一聲，忽然更加明了村落的含義。 實際說，村落的真正意義，并不僅僅就是農(nóng)民居住的地方這一點。村落應(yīng)該還有一種精神，一種溫馨，一種微微的甘甜。村落是和城市相對應(yīng)的存在，對于農(nóng)民，它給予他們居住、生活的必需，而對于都市，它給予溫暖和詩意。它既是一種物質(zhì)存在，又是一種精神存在。我們可以從村落中找到農(nóng)民、房舍、樹木、耕牛和雞羊，同時也應(yīng)該找到農(nóng)民自身生存的艱辛和對外人所付出的溫馨。古文人怕是最能體味村落的含義的，無論是李、杜、白還是 “ 八大家 ” ，他們對村落的理解，都濃含了 “ 愁滋味 ” 。可輪到我們，卻偏頗得很，不僅沒有了對農(nóng)民的 “ 愁味兒 ” ，連詩境也剩下不多了。單單地寫出愁苦來，那不是村落，而是村落中的人，單單地寫出溫馨來，那也不是村落，那是村落表面的詩境。到了今天，村落剩下的就是一個符號，就是聚居農(nóng)民的某個地方。所看到和理解的是新樓瓦舍，而農(nóng)民那千古以來一成不變的生存形式和給別人的溫馨、對自己的麻木和忍耐，卻被人們從村落中刪去了。 連我自己，做小說的時候，對于鄉(xiāng)村的描繪，也是不斷重復著抄襲別人的說法： “ 站在山梁上望去，村落、溝壑、林地、河流清晰得如在眼前 ” ，或說 “ 模糊得如它們都沉在霧中 ” 。而實際上，村落真正是個什么，溝壑的意義又是什么，河流在今天到底是什么樣兒，我這個自認為是地道的農(nóng)民的所謂作家，是果真地模糊得如它們都沉在霧中了。 我不敢說別人什么，而我自己，或多或少，總是感到一種內(nèi)疚的。我們對村落意義的刪節(jié)，并不單單是因為社會發(fā)展所致，更重要的，是我們對農(nóng)民的背叛。只有在大都市住膩的當兒，我們才會想到村落，而想到的那個村落，除了田園的詩情，對農(nóng)民的愁情是決然不會有的。 這是當今社會中村落的悲哀，而對于村落以外的人，是什么也談不上的，或幸或悲。 15 、如何理解 “ 村落在今天似乎已經(jīng)成為一個符號 ” 的含意？（ 2 分） 16 、文章以 “ 說村落 ” 為標題，就文章構(gòu)思而言，作者對 “ 村落 ” 是如何 “ 說 ” 開去的？（ 4 分） 17 、根據(jù)全文，概括說明作者眼中 “ 村落 ” 的完整含義。（ 4 分） 18 、作者說 “ 我這個自認為是地道的農(nóng)民的所謂作家 ” ，對 “ 村落 ” 也 “ 模糊得如它們都沉在霧中了 ” ，聯(lián)系上下文說明這樣寫采用了什么表現(xiàn)手法？有什么好處？（ 6 分） 19 、文章中說： “ 這是當今社會中村落的悲哀，而對于村落以外的人，是什么也談不上的，或幸或悲。 ” 這蘊含著作者什么樣的情感態(tài)度？你怎樣看待村落的命運？（ 6 分） 五、（本大題共 5 小題，共 22 分） 五、（ 18 分）
18. （ 6 分）
材料不同，心有不同，造心應(yīng)選好的材料。
方法態(tài)度不同，造就不同的心；造心應(yīng)有好的方法和正確的態(tài)度。
19. （ 4 分）
用夸張和比喻的手法說理，以光輝、闊大的意境來感染讀者。
20 （ 4 分）
兩者強調(diào)我手造我心。前者說，造心是潛移默化的過程；后者說，造心應(yīng)有正確的目標且嚴肅認真。
21. （ 4 分）
BC
五 . （ 21 分）
閱讀下面的文字，完成 15 — 18 題。 ( 廣東卷 )
夕照透入書房
馮驥才
我常常在黃昏時分，坐在書房里，享受夕照穿窗而入帶來的那一種異樣的神奇。
此刻，書房已經(jīng)暗下來。到處堆放的書籍文稿以及藝術(shù)品重重疊疊地隱沒在陰影里。
暮時的陽光，已經(jīng)失去了白日里的咄咄逼人；它變得很溫和，很紅，好像一種橘色的燈光，不管什么東西給它一照，全都分外的美麗。首先是窗臺上那盆已經(jīng)衰敗的藤草，此刻像鍍了金一樣，蓬勃發(fā)光；跟著是書桌上的玻璃燈罩，亮閃閃的，仿佛打開了燈；然后，這一大片橙色的夕照帶著窗欞和外邊的樹影，斑斑駁駁投射在東墻那邊一排大書架上。陰影的地方書皆晦暗，光照的地方連書脊上的文字也看得異常分明。 《傅雷文集》的書名是燙金的，金燦燦放著光芒，好像在驕傲地說：“我可以永存�！�
怎樣的事物才能真正的永存？阿房宮和華清池都已片瓦不留，李杜的名句和老莊的格言卻一字不誤地鐫刻在每個華人的心里。世上延綿最久的還是非物質(zhì)的——思想與精神。能夠準確地記憶思想的只有文字。所以說，文字是我們的生命。
當夕陽移到我的桌面上，每件案頭物品都變得妙不可言。一尊蘇格拉底的小雕像隱在暗中，一束細細的光芒從一叢筆桿的縫隙中穿過，停在他的嘴唇之間，似乎想撬開他的嘴巴，聽一聽這位古希臘的哲人對如今這個混沌而荒謬的商品世界的醒世之言。 但他口含夕陽，緊閉著嘴巴，一聲不吭。
昨天的哲人只能解釋昨天，今天的答案還得來自今人。這樣說來，一聲不吭的原來是我們自己。
陳放在桌上的一塊四方的鎮(zhèn)尺最是離奇。這個鎮(zhèn)尺是朋友贈送給我的。它是一塊純凈的無色玻璃，一條彎著尾巴的小銀魚被鑄在玻璃中央。當陽光徹入，玻璃非但沒有反光，反而由于純度過高而消失了，只有那銀光閃閃的小魚懸在空中，無所依傍。它瞪圓眼睛，似乎也感到了一種匪夷所思。
一只螞蟻從陰影里爬出來，它走到桌面一塊陽光前，遲疑不前，幾次剛把腦袋伸進夕陽里，又趕緊縮回來。它究竟畏懼這奇異的光明，還是習慣了黑暗？黑暗總是給人一半恐懼，一半安全。
人在黑暗外邊感到恐懼，在黑暗里邊反倒覺得安全。
夕陽的生命是有限的。它在天邊一點點沉落下去，它的光卻在我的書房里漸漸升高。短暫的夕照大概知道自己大限在即，它最后拋給人間的光芒最依戀也最奪目。此時，連我的書房的空氣也是金紅的。定睛細看，空氣里浮動的塵埃竟然被它照亮。這些小得肉眼剛剛能看見的顆粒竟被夕陽照得極亮極美，它們在半空中自由、無聲和緩緩地游弋著，好像徜徉在宇宙里的星辰。這是惟夕陽才能創(chuàng)造的景象 ── 它能使最平凡的事物變得無比神奇。在日落前的一瞬，夕陽殘照已經(jīng)挪到我書架最上邊的一格。滿室皆暗，只有書架上邊無限明媚。那里擺著一只河北省白溝的泥公雞。雪白的身子，彩色翅膀，特大的黑眼睛，威武又神氣。這個北方著名的泥玩具之鄉(xiāng)，至少有千年的歷史，但如今這里已經(jīng)變?yōu)槿沼眯∩唐返募⒌�，昔日那些渾樸又迷人的泥狗泥雞泥人全都了無蹤影�？墒谴丝�， 這個幸存下來的泥公雞，不知何故，對著行將熄滅的夕陽張嘴大叫。我的心已經(jīng)聽到它凄厲的哀鳴 。這叫聲似乎也感動了夕陽。一瞬間，高高站在書架上端的泥公雞竟被這最后的陽光照耀得奪目和通紅，好似燃燒了起來。
15. 本為具體描寫了夕照中的許多事物，青按空間位置分類列出。（ 4 分）
16. 文中加點的詞語形象地描寫了夕照的動態(tài)，請從中任選兩個予以賞析。 （ 4 分）
17. 文中出現(xiàn)了三次與“說”相關(guān)的描寫。試結(jié)合文章內(nèi)容，回答下面的問題。 （ 7 分）
⑴ 為什么在作者筆下，《傅雷文集》好像在驕傲的說“我可以永存”，蘇格拉底小雕像卻“緊閉著嘴巴，一聲不吭”？（ 5 分）
⑵ “這個幸存下來的泥公雞，不知何故，對著行將熄滅的夕陽張嘴大叫。我的心已經(jīng)聽到它凄厲的哀鳴。”聯(lián)系上下文，你怎樣理解這句話的內(nèi)涵？（ 2 分）
18. 文章開頭說：“我常常在黃昏時分，坐在書房里，享受夕照穿窗而入帶來的那一種異樣的神奇�！� 從全文看，這里所說的“神奇”主要表現(xiàn)在哪些方面 ?(6 分 )
答案：
15 ．窗臺上：衰敗的藤草
書桌上：玻璃燈罩、蘇格拉底的小雕像、一叢筆桿、四方的鎮(zhèn)尺
書架上：《傅雷文集》、泥公雞
16 ．拋：扔，投擲之意。表現(xiàn)了夕陽慷慨的、毫不吝嗇地將它所有的光芒送給人間。
挪：挪動，表明夕陽將要下山，表現(xiàn)了夕陽對書架和傳統(tǒng)文化的依戀。
�。ㄆ溆鄡蓚�略）
17 ．（ 1 ）答題要點：“我可以永存”答題時應(yīng)突出文字能夠準確記憶思想和精神，具有不朽的生命力；“緊閉著嘴巴，一聲不吭”應(yīng)突出哲人只能解釋昨天，而不能對我們今天的商品世界提出醒世之言。
（ 2 ）答題要點：表現(xiàn)了作者對傳統(tǒng)民間工藝遭受商品經(jīng)濟的沖擊而逐漸消失的現(xiàn)狀的憂慮和無奈。
18 ．要點提示：“神奇”一是指在夕陽光線的照射下使書房中的所有事物都分外美麗，創(chuàng)造了無比神奇的境象。二是夕陽照射在書架和書桌上，讓我展開聯(lián)想，思索藝術(shù)與人生。
五、（ 20 分） 閱讀下文，完成 12 — 15 題。 ( 福建卷 ) 淚與笑 粱遇春 ① 匆匆過了二千十年，我自然是常�？�，也常常笑，別人的啼笑也看過無數(shù)回了。 可是我生平不怕看見淚，自己的熱淚也好，別人的嗚咽也好；對于幾種笑我卻會驚心動魄，嚇得連呼吸都不敢大聲，這些怪弄的笑聲，有時還是我親口發(fā)出的。 當一位極親密的朋友忽然說出一句冷酷無情冰一般的冷話來，而且他自己還不知道他說的會使人心寒，這時候我們只好哈哈哈莫名其妙地笑了，因為若是不笑莢，叫我們怎么樣好呢？我們這個強笑或者是出于看到他真正的性格和我們先前所認為的他的性格的矛盾，或者是我們要勉強這么一笑來表示我們是不會被他的話所震動，我們自己另有一個超乎一切的生活，他的話是不能損壞我們于毫發(fā)的，或者……但是那時節(jié)我們只覺到不好不這么大笑一聲，所以才笑，實在也沒有閑暇去仔細分析自己了。 當我們心里有說不出的苦痛纏著，正要向人細訴，那時我們平時尊敬的人卻用個極無聊的理由來解釋我們這穿過心靈的悲哀，看到這深深一層的隔膜，我們除開無聊賴地破涕為笑，還有什么別的辦法嗎？ 我們一生忙碌，把不可再得的光陰消磨在馬蹄輪鐵，以及無謂敷衍之間，整天打算，可是自己不曉得為什么這么費心機，為了要活著用盡苦心來延長這生命，卻又不覺得活著到底有何好處，自己并沒有享受生活過，總之黑漆一團活著，夜闌人靜，回頭一想，哪能夠不吃吃地笑，笑里感到無限的生的悲哀。 這幾種笑聲發(fā)自我們的口里，自己聽到，心中生個不可言喻的恐怖，或者又引起另一個鬼似的獰笑。若使是由他人口里傳出，只要我們探討出它們的源泉，我們也會惺惺惜惺惺而心酸，同時害怕得全身打鼓。 此外失望人的傻
罵的下人對主子的賠笑，生離永別時節(jié)的苦笑——這些笑全是“自然”跟我們?yōu)殡y，把我們弄得沒有辦法，我們承認失敗了的表現(xiàn)，是我們心靈的堡壘下面刺目的降幡 ② 。 莎士比亞的妙句“對著悲哀微笑”說盡此中的苦況，傳出“笑”的悲劇的情調(diào)。 淚卻是肯定人生的表示。因為生活是可留戀的，過去的是春天的日子，所以才有傷逝的清淚。若使生活本身就不值得我們的一顧，我們哪里會有惋惜的情懷呢？當一個中年婦人死了丈夫的時候，她嚎啕地大哭，她想到她兒子
