高考閱讀理解周練之現(xiàn)代文閱讀文學(xué)類文本專練（五）   

    二十五、                              春夜的幽靈

臺(tái)靜農(nóng)

魂來?xiàng)髁智?/P>

魂返關(guān)塞黑

我們?cè)谑裁吹胤较辔盍�，在�?mèng)境中我不能認(rèn)出；但是未曾忘記的，不是人海的馬路上，不是華貴的房屋里，卻是骯臟的窄促的茅棚下，這茅棚已經(jīng)是破裂的傾斜了。這時(shí)候，你仍舊是披著短發(fā)。仍舊是同平常一樣的樂觀的微笑。同時(shí)表示著，“我并沒有死!”我呢，是感覺了一種意外的歡欣，這歡欣是多年所未有的；因?yàn)樵谖业男闹校瑑H僅剩有的是一次慘痛的回憶，這回憶便是你的毀滅!

在你的毀滅兩周以前，我們知道時(shí)代變得更恐怖了。他們將這大的城中，布滿了鐵騎和鷹犬；他們預(yù)備了殘暴的刑具和殺人機(jī)。在二十四小時(shí)的白晝和昏夜里，時(shí)時(shí)有人在殘暴的刑具下忍受著痛苦，時(shí)時(shí)有人在殺人機(jī)下交給了毀滅。少男少女漸漸地絕跡了，這大的城中也充滿了鮮血、幽靈。他們將這時(shí)期劃成了一個(gè)血的時(shí)代，這時(shí)代將給后來的少男少女以永久的追思與努力!

“俞也許會(huì)離開這個(gè)時(shí)期的!”我有時(shí)這樣地想。在我的心中，總是設(shè)想著你能夠從鷹犬的手中避開了他們的殺人機(jī)；其實(shí)，這是僥幸，這是懦怯，你是將你的生命和肉體，整個(gè)地獻(xiàn)給人間了!就是在毀滅的一秒鐘內(nèi)，還不能算完成了你，因?yàn)槟菚r(shí)候你的心正在跳動(dòng)，你的血還在瘋狂地奔流!

在你毀滅了以后的幾日，從一個(gè)新聞?dòng)浾呖谥休氜D(zhuǎn)傳到了我，那時(shí)并不知道你便是在這一次里完結(jié)了；因?yàn)檫@輾轉(zhuǎn)傳出的僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的消息。但這簡(jiǎn)單的消息，是偉大的悲壯的。據(jù)說那是在一個(gè)北風(fēng)怒嘯的夜里，從堅(jiān)冰凍結(jié)的馬路上，將你們拖送到某處的大牧場(chǎng)里。殺人機(jī)冷然放在一旁，他們于是將你們一個(gè)個(gè)交給了。然而你們慷慨地高歌歡呼，直到你們最后的一人，這聲音才孤獨(dú)地消逝了!自我知道這消息以后，我時(shí)常在清夜不能成寐的時(shí)候，凄然地描畫著，荒寒的夜里，無邊的牧場(chǎng)上，一些好男兒的身軀，偉健地臥在凍結(jié)的血泊上。雖然我不知道你在其間。

一天清晨，我同秋談到這種消息，他說也有所聞，不過地址不在某處的牧場(chǎng)，其余的情形都是一樣的，但是他也不知道其間有你。忽然接到外面送來的某報(bào)，打開看時(shí)，上面森然列著被難者的名字，我們立刻變了顏色。這新聞是追報(bào)兩周以前的事，于是證實(shí)了我們的消息，并且使我們知道被難的日子，——這一天的夜里，也許我還在熒燈前無聊的苦思，也許早已入夢(mèng)了，反正是漠然地?zé)o所預(yù)感。然而我所忘不了的仍、是兩周后的一個(gè)清晨。

報(bào)上所登的名字有你的好友甫�；貞浤侨�年前的春夜，你大醉了，曾將甫擬作你的愛人，你握著他，眼淚滴濕他的衣；雖然這尚不免少年的狂放，但是那真純的熱烈的友情，使我永遠(yuǎn)不能忘記。你們一起將你們自己獻(xiàn)給了人間，你們一起將你們的血奠了人類的塔的基礎(chǔ)。啊，你們永遠(yuǎn)同在!

三年前，我同漱住在一塊，你是天天到我們那里去的。我們將愛情和時(shí)事作我們談笑的材料，隨時(shí)表現(xiàn)著我們少年的豪放。有時(shí)我同激故意虛造些愛情的事體來揶揄你，你每次總是搖動(dòng)著短發(fā)微微地笑了。這時(shí)候我們的生活，表面雖近于一千六百年前魏晉人的麈尾清淡，其實(shí)我是疏慵，漱是悲觀，而你卻將跨進(jìn)新的道路

第二年你切實(shí)地走進(jìn)了人間以后，我們談笑的機(jī)會(huì)于是少了。但是一周內(nèi)和兩周內(nèi)還得見一次面的。漸漸一月或兩月久，都不大能夠見面了。即或見了面，僅覺得我們生活的情趣不一致，并不覺著疏闊，因?yàn)槲沂且廊幻詰僭谂f的情緒中，你已在新的途中奔馳了。

去年的初春，好像是今年現(xiàn)在的時(shí)候，秋約我訪你，但是知道你不會(huì)安居在你的住處；打了兩天的電話，終于約定了一個(gè)黃昏的時(shí)分，我們到你那里去。你留我們晚餐。我們談著笑著，雖然是同從前一樣的歡樂，而你的神情卻比從前沉默得多了。有時(shí)你翻著你的記事薄，有時(shí)你無意的嘴中計(jì)算著你的時(shí)間，有時(shí)你癡神的深思。這時(shí)候給我的印象，直到現(xiàn)在還沒有隱沒，這印象是兩個(gè)時(shí)代的不同的情調(diào)，你是這樣的忙碌，我們卻是如此的閑暇，當(dāng)時(shí)我便感覺著慚愧和渺小了。

以后，我們?cè)陔娷嚺杂鲞^，在大學(xué)的槐陰下遇過，僅僅簡(jiǎn)單地說了一兩句話，握一握手，便點(diǎn)著頭離開了。一次我同秋往某君家去，中途遇著你，我們一同歡呼著這樣意外的邂逅。于是你買了一些蘋果，一同回到我的寓處。但不久你便走了。秋曾聽人說，你是驚人的努力，就是安然吃飯的機(jī)會(huì)，也是不常有，身上往往是懷著燒餅的。

不幸這一次我送你出門，便成了我們的永訣!這在我也不覺著怎樣的悲傷，因?yàn)樵谏�的途上，終于免不了最后的永訣；永訣于不知不覺的時(shí)候，我們的心比較得輕松。至于你，更無所謂了，因?yàn)槟阋巡荒転槟阕约核�有，你的心，你的情緒早已擴(kuò)大到人群中了。況且在那樣的時(shí)代中，時(shí)時(shí)刻刻都能夠?qū)⒛銡�滅的；即使在我們熱烈地談笑中，又何嘗不能使我們馬上永訣呢?

春天回來了，人間少了你!而你的幽靈卻在這凄涼的春夜里，重新來到我的夢(mèng)中了。我沒有等到你的談話便醒了，僅僅在你的微笑中感覺著你的表示“我并沒有死”。

我確實(shí)相信，你是沒有死去；你的精神是永遠(yuǎn)在人間的!現(xiàn)在，我不愿將你存留在我的記憶中，因?yàn)檫@大地上的人群，將永遠(yuǎn)系念著你了!

背景提示：1928年，風(fēng)雨如磐。25歲的未名社成員臺(tái)靜農(nóng)，在好友北平市委書記劉俞犧牲后，寫此文以作悼念。

16．“其實(shí)，這是僥幸，這是懦怯，你是將你的生命和肉體，整個(gè)地獻(xiàn)給人間了”，句中“僥幸”“懦怯”的含義分別是什么。(4分)

17．“他們將這時(shí)期劃成了一個(gè)血的時(shí)代，這時(shí)代將給后來的少男少女以永久的追思與努力!”這一句表達(dá)了作者怎樣的思想感情?(4分)

18．文中，作者以杜甫《夢(mèng)李白》中的詩(shī)句開篇．用意是什么?(4分)

19．通觀全文，請(qǐng)回答作者為什么將這篇散文題為“春夜的幽靈”。(5分

二十五、16．僥幸：遠(yuǎn)離這個(gè)大肆毀滅生靈的恐怖時(shí)期，能夠從鷹犬的手中避開殺人機(jī)。(2分)

懦怯：曾對(duì)殺人者心存善良和仁義的幻想，但血的事實(shí)讓作者認(rèn)識(shí)到，與其心存僥幸，不如直面戰(zhàn)斗。(2分)

17．形象而深刻地揭露了殘暴者瘋狂地殺害革命者的罪行，作者將個(gè)人對(duì)當(dāng)時(shí)大背景的恐怖，升華為一種集體的反思。(2分)表現(xiàn)了對(duì)黑暗社會(huì)的批判和對(duì)革命者的贊揚(yáng)。全文境界因此而得到提升．(2分)

18．魂來魂返，用“魂”字扣題。(1分)奠定全文的感情基調(diào)，既突出了革命友人命運(yùn)的悲劇色彩，又表達(dá)對(duì)革命者的稱許和崇敬．(2分)與結(jié)尾“凄涼的春夜你的幽靈重新來到我的夢(mèng)中”照應(yīng)，在結(jié)構(gòu)上渾然一體。(1分)

19、提挈全文，明確話題方向。(1分)

開篇寫春夜夢(mèng)境相晤的意外驚喜，反襯作者因痛失友人而產(chǎn)生的無法排遣的悲傷，痛定思痛，痛何以堪!奠定感情基調(diào)(1分)用“回憶那三年前的春夜”引出與朋友的交往，由夢(mèng)境回到現(xiàn)實(shí)。  (1分) 春天回來了，又回到眼前“凄涼的春夜”，首尾照應(yīng)，升華主題：有這樣的幽靈在寒冷而凄涼的春夜里奮然前行，革命一定能取得勝利，英雄也終將走向不朽．(2分)

    二十六、                        從阿爾卑斯山歸來     [法]都德

在普魯文斯省,當(dāng)天氣溫暖起來時(shí),把家畜送到阿爾卑斯山里取已經(jīng)習(xí)慣了.畜生和人在那里要過五六個(gè)月,夜間便睡在露天底下高齊腰際的草里;隨后,當(dāng)秋天最初戰(zhàn)栗的時(shí)候,他們又下山回到農(nóng)莊上來,重在背迷迭香的花熏香了的灰色的小山上過著單調(diào)的牧羊生活……

昨天晚上羊群回來了.從早上起,大門便敞開的等待著;羊圈里鋪了新鮮的干草.

不時(shí)地,人們重復(fù)著說:”現(xiàn)在,他們已經(jīng)到艾杰爾了:現(xiàn)在,已經(jīng)到巴拉都了.”

近黃昏的時(shí)候,突然間,一聲大叫:”他們到那兒啦!”而在那邊,在遠(yuǎn)處,我們看見羊群在塵土騰起的光輝里前進(jìn)著.

整個(gè)的路好像在跟羊群一起蠕動(dòng),老公羊走在最前邊,角往前伸著,現(xiàn)出兇野的神氣;在它們的后邊,是羊群的主要部分,有點(diǎn)疲倦了的母親們,偎擠在腿間的乳兒,籃子里馱著新生的小羊羔,一邊走一邊搖晃著的,頭上戴著紅絨球的騾子;再后邊,是全身浸在汗里,舌頭伸到地上的狗;走在最后邊的,是兩個(gè)高大的裹在褐色毛布外套里的牧羊的家伙,衙門的外套像袈裟一樣,一直拖到腳后跟.

所有這一切,在我們面前快樂地排成行列,帶著一陣急雨般的踐踏聲擁進(jìn)了大門.

那時(shí)院子里是怎樣的騷亂啊!金綠兩色相間的大孔雀,戴著絹絨般的冠,從它們的棲木上認(rèn)出了來者,并用一種驚人的號(hào)筒般的鳴叫迎接它們.

沉睡著的雞窩突然被驚醒了.所有的都站了起來:鴿子,鴨子,火雞,竹雞.整個(gè)的家禽場(chǎng)像是瘋狂了一般.母雞們談著要玩一整夜……..

好像是每一只羊在它的沾染著阿爾卑斯草的芬芳的毛里,帶回一種使人沉醉,使人舞蹈的田野的活躍氣氛似的.

在這樣的騷動(dòng)中間,羊群各自找到了自己的住所.沒有比這樣的安置看來更可愛了.老公羊看到了它們的食槽,感動(dòng)得流出了眼淚.那些在旅途中生出來而還從未看見過農(nóng)莊的羊羔和極小的羔兒,驚奇地看著它們的周圍.

但是最動(dòng)人的是那些狗,那些忠于職務(wù)的牧羊人的狗.它們跟在羊群后邊十分忙碌,在農(nóng)莊上就只看到它們.

守夜的狗在它的窩里喚它們回來是徒勞的;井邊盛滿了新鮮的水的水桶向它們做手勢(shì)也全無用處;在羊群進(jìn)來以前,在粗大的門閂把小柵欄門關(guān)了以前,在牧羊人到低矮的小屋里坐在桌子周圍以前,它們是什么也不要看,什么也不要聽的.

而在這時(shí)候,它們才僅僅同意進(jìn)到群狗的窩里去.在那兒,它們一邊舐著它們的菜湯桶,一邊同它們農(nóng)莊上的同伴們談?wù)撝�它們�(cè)谏嚼锼�做的事�?在那可怕的地方,有狼,有洋溢著露珠的大朵的紫色的毛地黃…….

16．在羊群秋歸的情景描寫中，文章主要傳達(dá)了哪兩個(gè)方面的感受？（4分）

17．“好像是每一只羊在它的沾染著阿爾卑斯草的芬芳的毛里，帶回一種使人沉醉、使人舞蹈的田野的活躍的氣氛似的�！苯Y(jié)合上下文，說說這句話的含義。（4分）

18．本文最后突出寫了狗的形象，你認(rèn)為作者這樣寫的用意是什么？（4分）

19．本文主要運(yùn)用了哪兩種表現(xiàn)手法描寫羊群歸家后的情景？請(qǐng)結(jié)合有關(guān)具體描寫，簡(jiǎn)要分析其作用。（6分）

  二十六、         、16．①期盼回家和回家后親切溫馨的感受。②生命（動(dòng)物與動(dòng)物、人與動(dòng)物）之間和諧相處或親密交流的感受。

17．①羊群帶回了阿爾卑斯山的生機(jī)。②羊群歸家給人們與動(dòng)物帶來了喜悅與歡欣。

18．①表現(xiàn)狗的忠誠(chéng)（或忠于職守）。②從動(dòng)物之間的親密關(guān)系寫到動(dòng)物與家園的親密關(guān)系，最后以狗作代表寫到動(dòng)物與人的關(guān)系；使文章的內(nèi)涵逐步深化。③最后寫狗與同伴談?wù)撋嚼锏氖虑�，與文章開頭形成呼應(yīng)。

19．①白描（或細(xì)節(jié)描寫）。描寫羊群歸家后的歡樂時(shí)寫到大孔雀、母雞、老公羊、羊羔等，作者都只抓住描寫對(duì)象的主要細(xì)部特征簡(jiǎn)筆勾勒，使羊群歸家的群像得以簡(jiǎn)潔而傳神的表現(xiàn)。②擬人化的描寫。本文把羊、狗、雞等都人格化了，如寫羊兒回家后，大孔雀高興地用驚人的號(hào)筒般的鳴叫迎接羊兒歸來，母雞們興奮地談著要玩一整夜。這樣描寫給人以親切溫馨的感受，洋溢著樸實(shí)動(dòng)人的生活氣息，使文章更具有生動(dòng)活潑的情趣。

                           二十七、         大樹和我們的生活

                                          周　濤

如果你的生活中周圍沒有偉大、高貴的人和有智慧的人怎么辦?請(qǐng)不要變得麻木，不要隨波逐流，不要放棄向生活學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。因?yàn)橹辽僭谀闵�活的周圍還有樹——特別是大樹，它會(huì)教會(huì)你許多東西。一棵大樹，那就是人的親人和老師，而且也可以毫不夸張地說，它就是偉人、高貴和智慧。

更早發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)的，是托爾斯泰。他在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部巨著中，有一段保爾康斯基公爵與老橡樹的對(duì)話，就體現(xiàn)了樹的生命對(duì)人的生命所產(chǎn)生的不可忽視的影響。

再早些，中國(guó)歷史上也有人流露過這種意思，叫做“樹猶如此，人何以堪”。這證明，樹的生命比人的生命更長(zhǎng)久，從“閱世”的意義上看，人是比不過樹的。所以，你若是到十三陵，看到周圍靜立在那里的松柏，尤其是看到那種虎臥龍盤的老柏，會(huì)不由得生出某種敬畏和感激——有什么辦法，帝王們?nèi)�都死了，它們卻依然活著，默默地、居高臨下地看著人間的興衰更迭、生死榮辱。在某種意義上，它們就是歷史，它們就是帝王。

我甚至覺得沒有什么哲學(xué)比一棵不朽的千年老樹給人的啟示和教益更多。同樣是生命，樹以靜以不言而壽，它讓自己根扎大地(根據(jù)地)并伸出枝葉去擁抱天空，盡得天地風(fēng)云之氣。相比之下，人愚蠢而又淺薄，人一生都在說話，聲嘶力竭，奔走呼號(hào)，沒有人肯靜下來想一想，沒有人想到向樹學(xué)習(xí)點(diǎn)什么，在人的心目中，樹是傻瓜。那么在樹的心目中人是什么東西呢?不清楚。能夠清楚的是，樹的存在為人們貢獻(xiàn)了自己的全部，從枝葉到花果根干，卻也從未向人們索取過什么。許多家畜供人驅(qū)使食用，但同時(shí)也靠人喂養(yǎng)照料。樹本來是用不著人養(yǎng)的，它在大自然中間活得好好的，姿態(tài)優(yōu)美，出神入化。那些絕崖石縫中斜逸而出的美松樹是靠人養(yǎng)活栽種的嗎?誰敢到那種險(xiǎn)處去呢?樹甚至連懇求人們不要砍伐它的意思都不曾流露——那是鋸子在尖叫而不是樹在尖叫。

等到大樹被伐倒了，人們看到了它的心——年輪，一圈一圈，歲月的波紋蕩漾，生命的記憶永存。這時(shí)候，略有悟性和良知的人就全明白了：樹絕不是麻木的，而恰恰是有靈有智的。它雖不語不行，心里面卻比誰都清楚。它與山河大地、飛禽走獸、風(fēng)云雨雪雷電霧的關(guān)系，比人更深入、更和諧。它是處理這些復(fù)雜關(guān)系的大師。

它不靠捕殺誰獵獲誰而生存，但它活得最長(zhǎng)久。這可真不是一件簡(jiǎn)單的事兒，它連草也不吃，連一只小蟲子的肉也不吃，但它卻能長(zhǎng)得最高大、最粗壯、最漂亮。這才是奇跡呢，樹不用吃飯。真正有生命活力的大樹全都已經(jīng)與天地風(fēng)云融為一體了，它與山河共呼吸，取萬物之精氣，反過來又養(yǎng)育萬物；得日月之靈華，結(jié)果又陪襯日月。若是說什么氣功，樹才是真懂氣功的大師。要說什么“天人合一”，人類不過從樹那兒學(xué)了一點(diǎn)皮毛。

我在塔克拉瑪干邊緣的墨玉縣見到過一棵八百年的梧桐樹王，那樣干旱的沙漠邊緣，它得有多么大的修行才能活過來呀!何況它不僅活著，而且枝葉繁茂，生機(jī)勃勃，它像一個(gè)巨人一樣健康地屹立著，襟懷博大，人和梯子在它腳下顯得極其可笑。

它的王者風(fēng)范不是靠什么前呼后擁的虛勢(shì)造成的，它靠它的閱歷、它的頑強(qiáng)生命力、它的光輝的生命形態(tài)，使人望之而生敬仰之心、愛慕之情，使人認(rèn)識(shí)到偉大、高貴、智慧這些詞語從人類頭腦中產(chǎn)生時(shí)的本義。

我還見到過五百年高齡的無花果王，這件事我也在《和田行吟》一文中描述過。它占地?cái)?shù)畝，落地的無花果使它周圍散發(fā)著甜膩的腐敗味兒和幽深的清香，它的枝干如同無數(shù)巨蟒糾纏盤繞，四處爬伸。它達(dá)到了它這種植物的極致，造就成、編織成一座自己的宮殿。

但是樹和人一樣，同樣有各式各樣的苦難伴隨，除了被砍伐之外，還有各種艱難。在天山南麓溫暖干燥的農(nóng)村，白楊是路邊、渠旁、屋后、田畔常栽的樹，它綠葉颯颯直聳高天�？墒怯幸荒甓�天，南疆奇冷，這些適應(yīng)了溫暖干燥氣候的白楊經(jīng)歷了打擊。有些已經(jīng)非常粗壯高大的白楊被生生從中間凍出一條裂縫，裂縫一指寬，從樹這邊透過裂縫可以一眼看到那邊的農(nóng)田。

還有一年八月北疆下大雨，下著下著，變成了大雪。大雪里飽含水汽，落在仍然枝葉翠綠茂密的樹上，雪積了很厚、很重的銀冠。第二天陽光一照，十分奇麗壯觀。但是不少樹承受不了了，枝丫被壓得劈開。銀雪、綠葉之下，被劈折后露出的白生生的枝丫內(nèi)質(zhì)，望過去就像人的白骨被折斷后的模樣，一樣的驚心動(dòng)魄。樹無聲，可是你完全可以感受它骨折的疼痛。

一棵樹在漫長(zhǎng)的成長(zhǎng)過程中，會(huì)遇到各種大大小小的災(zāi)難，但它要是都挺過去了，經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn)。它就會(huì)成為一棵大樹。這樣的大樹會(huì)引起人們特殊的敬意。比如在哈密，就有一些幸存下來的百年老柳樹。它們的形態(tài)確實(shí)不同尋常，一看就知道，是有特殊生命力和特殊經(jīng)歷的樹。它們身上都有編號(hào)掛牌，就像勛章一樣，代表著特殊的榮譽(yù)。這些柳樹就是大名鼎鼎的“左公柳”——左宗棠平阿古柏后沿途栽下的柳樹�？墒钱�(dāng)年“遍栽楊柳三千里”，能活到今天的，就只有這些了。

[gd=5]你細(xì)細(xì)端詳這些巨大的柳樹，會(huì)從它們每一棵樹的神態(tài)雄姿上，找到左宗棠的神韻。一派大人物風(fēng)范。我當(dāng)時(shí)就頗覺疑惑，心想，難道樹也會(huì)遺傳栽樹人的風(fēng)貌嗎?要是果然如此，那樹就是通神通靈的生物了。

看來我們對(duì)它們了解得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

1. 文中第3段中說：“在人的心目中，樹是傻瓜”，這樣說的根據(jù)是什么？請(qǐng)分條回答。(5分)

2. 文中第5段中說“要說什么‘天人合一’，人類不過從樹兒學(xué)到了一點(diǎn)皮毛”，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容解釋“天人合一”，并說明上面這句話在文中的含意。(6分)

3. 作者在文中以具體地方的樹為例。(6分)

(1)請(qǐng)說出哪些具體地方的何種樹。

(2)作者用這些樹說明了哪些觀點(diǎn)或見解呢？請(qǐng)分條回答。

4. 這篇散文主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？這樣寫有哪些好處？請(qǐng)分條回答。(5分)

  二十七、   附參考答案及簡(jiǎn)析

一、1. C(A，B，D三項(xiàng)均非對(duì)其實(shí)質(zhì)的解釋)

2. A (B項(xiàng)“是因?yàn)檎业搅四苤苯影烟寝D(zhuǎn)化為3G的微生物”誤。C項(xiàng)“就會(huì)制造出3GT”誤。D項(xiàng)“它能還原為糖”誤，應(yīng)為“創(chuàng)造了可以直接把糖轉(zhuǎn)化為3G的微生物”)

二、1. ①樹為人們貢獻(xiàn)了自己的全部，卻從未向人們索取什么。

②樹本來用不著人養(yǎng)，在大自然中活得好好的。

③樹連懇求人們不要砍伐它的意思都不曾流露。

2. “天人合一”指人是自然萬物之一，人當(dāng)與自然萬物融為一體。這句話的含意是：人要學(xué)習(xí)樹，做到與天地萬物融為一體，但人做得很不夠，沒有實(shí)質(zhì)性的行動(dòng)。(意思對(duì)即可)

3. (1)①十三陵的松柏②墨玉縣的梧桐樹王③和田的天花果王④南疆凍裂的白楊⑤北疆被雪壓劈折的樹⑥哈密的“左公柳”

(2)①用松柏、梧桐樹王，無花果王說明它們使人認(rèn)識(shí)到偉大、高貴、智慧。

②南疆、北疆的樹說明樹也有各種艱難

③“左公柳”說明樹會(huì)遺傳栽樹人的風(fēng)貌。

4. 主要運(yùn)用了擬人的表現(xiàn)手法。好處：①這樣寫使樹有了人格和品質(zhì)，引發(fā)人們聯(lián)想，想象，文字新穎，生動(dòng)，感人。

②突出了樹的品質(zhì)，精神，使主旨更深刻。

③更能抒發(fā)作者的贊美之情。

二十八、大自然的禮贊

李長(zhǎng)之

⑴世界不是荒涼的。我們感覺沒有人的時(shí)候，卻另有更令我們向往的東西存在。

⑵仿佛一個(gè)堂皇偉大，神秘而崇高的劇場(chǎng)吧。觀眾是愚妄的，這不要緊，因?yàn)樗麄兛梢陨⑷�；戲曲是鄙俗的，這不要緊，因?yàn)榭梢愿膶懀唤巧�平凡，這也仍然能令人忍耐下去，因?yàn)榭梢韵Ｍ�有更不平凡的來代替。所有這些失望的痛苦，和不甘于失望，又追求新的幻影的疲勞，我們都會(huì)得到一點(diǎn)補(bǔ)償，也就是多多少少會(huì)得到一種慰藉，因?yàn)閯��?chǎng)總是好的，一切靠不住，劇場(chǎng)靠得住，劇場(chǎng)較之其他要悠久些。

⑶這劇場(chǎng)就是大自然。一切變，大自然不變，這劇場(chǎng)永遠(yuǎn)是堂皇、偉大、神秘與崇高的。觀眾，戲曲，角色，都渺小吧，這劇場(chǎng)卻越發(fā)莊嚴(yán)。戲散了，這劇場(chǎng)也依然巍峨地矗立著。所以，只要沒忘掉這劇場(chǎng)的人，他是可以心平氣和下去的，并且也不會(huì)寂寞。

⑷有誰曾感到?jīng)]有歸宿么？到大自然里去。

⑸最不自量，而又最不安分的動(dòng)物，恐怕只有人類吧。人類企求一切，而超越了實(shí)際能力。大自然在這方面卻恰是人類的母親，她不會(huì)打消孩子們的夢(mèng)，雖然早知道那是夢(mèng)。她卻只用種種暗示，種種比喻，種種曲折而委婉的辭令，讓人們自己去覺悟。在人們的能力限度以內(nèi)，她卻又鼓舞人們，成就人們，務(wù)在讓人們所僅有的一點(diǎn)能力，去作一些最善的發(fā)揮。

⑹大自然有種種律則。是劇場(chǎng)吧，有劇場(chǎng)的規(guī)矩；作母親呢，也自有母親的教導(dǎo)之方。不過一般的人們不容易知道。熟悉劇場(chǎng)的人，自然會(huì)熟悉劇場(chǎng)的規(guī)矩。一個(gè)母親的愛惡，也常是不能明白地說出來的。大自然往往給她的驕兒一種偉大課題，以課題為重，大自然便不惜給她的嬌兒以種種的或甘或苦的經(jīng)歷，甚至幾乎不能勝任。但是她的驕兒會(huì)恰恰符合了母親的意向。

⑺誰能領(lǐng)會(huì)大自然的深邃或恩惠呢？

⑻她不溺愛，可是她對(duì)于她的子孫并不平等。愚妄的人們，對(duì)她是可以怨尤的，然而她不管。她呈現(xiàn)給愚妄的人們的，就是駁雜、混亂。她不求愚妄的人們的了解，也因?yàn)樗麄儾荒芰私狻?/P>

⑼大自然在天才們的跟前，卻是和悅的。大自然的驕兒就是天才。大自然永遠(yuǎn)愛護(hù)天才，她那條理和秩序，完全啟示于天才。她有種種設(shè)計(jì)，是讓天才完成自己，雖然不必事先告訴。天才沒有不了解大自然的，大自然對(duì)天才，也永不會(huì)不愛護(hù)。歌德、屈原、李白、康德、貝多芬、曹雪芹，這都是在大自然的愛護(hù)之下，完成了自己的。

⑽大自然是有情感的。她不盲目，也不麻木。她不是沒有智慧，她的智慧乃是溶化于情感之中。情感最可靠，大自然是任情感的，一如她所愛護(hù)的天才然。她不但任情感，而且喜歡表現(xiàn)出來。你就看濃綠如油的春水吧，這是她的情感的表現(xiàn)；高空淡遠(yuǎn)的秋云呢，也是她情感的表現(xiàn)。她處處在流露，她處處似乎情不自禁。

⑾大自然是感官的，是色相的。她忘不掉美；丑的出現(xiàn)，只是在人們對(duì)于美的破壞之際。她要點(diǎn)綴一切，她要種種色調(diào)，而且那色調(diào)要純粹，要單一，你瞧吧，白雪，紅葉，彤云，秋霽的曉霧，夏木的濃陰……

⑿大自然就是藝術(shù)家。音樂和繪畫，她天天在創(chuàng)造。人間一切藝術(shù)，不過是大自然的藝術(shù)副本。在人們忘掉，或者忽視了大自然的藝術(shù)的時(shí)候，往往是人間藝術(shù)墮落的時(shí)候，一旦攜手，那才可以抬頭。

⒀藝術(shù)家必有意匠，大自然的意志就表現(xiàn)在她創(chuàng)造藝術(shù)品的意匠里。大自然的意志是“生”，所以所有大自然的藝術(shù)，都是生的表現(xiàn)藝術(shù)。

⒁大自然，是宇宙間最永恒的，最偉大的，最莊嚴(yán)的。而天才、藝術(shù)，這一切的成就與偉力皆源于大自然。因作大自然禮贊。

17．作品中將大自然比作“劇場(chǎng)”與“母親”，這樣寫的好處是什么？（6分）

18．作者認(rèn)為“大自然是深邃的”，為什么這樣說？（不超過20個(gè)字）（4分）

答：因?yàn)樵谧髡呖磥�，大自然�?U>                                              

19．通觀全文，簡(jiǎn)述作者所倡導(dǎo)的“我們面對(duì)大自然的態(tài)度”是什么。（不超過30個(gè)字）（4分）

20．下列對(duì)文章的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（    ）      4分

A．這篇文章表現(xiàn)了自然的博大與豐富，并且提示我們，能領(lǐng)會(huì)到這種美，世界便不荒涼。

B．在作者看來，歌德、屈原、李白、康德等人是經(jīng)歷了自然的甘苦并符合自然的意向的。

C．作者用雪的白、葉的紅以及曉霧與濃陰的純色來展現(xiàn)大自然的任情與智慧，很有氣勢(shì)。

D．第12段，作者由大自然的藝術(shù)寫到人間的藝術(shù)，“才可抬頭”等等描述頗為生動(dòng)形象。

E．本文以“向往”入筆，以“禮贊”收筆，中間抒寫了大自然的種種智與美，很有章法。

二十八、17．將大自然比作“劇場(chǎng)”，為人提供了位置與歸宿，表現(xiàn)了大自然的悠久、永恒；將大自然然比作“母親”，給人以提示與鼓舞，表現(xiàn)了大自然的慈愛、智慧。這兩個(gè)比喻將抽象的東西具體化，通俗易懂，生動(dòng)形象。（兩個(gè)比喻的分析各3分，合并或分開作答均可。）

18．（因?yàn)樵谧髡呖磥�，大自然是）公平的、多情的、美麗的、富于�?chuàng)造力的。（4個(gè)要點(diǎn)各1分。）

19．順應(yīng)自然規(guī)律，領(lǐng)會(huì)自然恩惠，發(fā)揮個(gè)人能力，完成個(gè)人事業(yè)。（4個(gè)要點(diǎn)各1分。）

20．C、D（C、這里展現(xiàn)的是大自然的“美麗”而非“情與智”，“氣勢(shì)”的分析亦失當(dāng)。D、“描述生動(dòng)形象”的分析失當(dāng)，這里并非描寫，故不存在“生動(dòng)形象”的問題。）（每項(xiàng)2分）

二十九、沉默的品質(zhì)(節(jié)選)
高勇

我已經(jīng)無數(shù)次地對(duì)自己說過：當(dāng)別人沉默的時(shí)候，千萬不要驚動(dòng)他們，就讓他們安靜地呆在一個(gè)無所謂時(shí)間和空間的地方沉默下去吧。在很多情況下，人們是無法沉默下去的。?
    沉默意味著獲得了一種不可多得的品質(zhì)，珍貴的品質(zhì)，像清潔的黑夜一樣具有非凡的滲透力。但是，誰能夠賦予我們這樣的品質(zhì)呢？我們已經(jīng)被所謂的事業(yè)其實(shí)就是某種欲望所裹挾，我們已經(jīng)被很多想法其實(shí)就是被眾多聒噪的聲音所圍困，我們甚至已經(jīng)無法在自己曾經(jīng)選擇好的空地上沉默著坐上一會(huì)兒了。?
    “冷兵器的光芒堅(jiān)毅而韌性／沉默的戰(zhàn)士不可摧毀”。我相信沉默者的力量，因?yàn)槲宜�看到的分明是鋼青色大理石基座上一塊原始的石頭，一塊無法不引起眾人注視的石頭。它會(huì)讓所有忙忙碌碌的人們感到不安。是的，沉默有時(shí)真的是一種逼人的壓力。?
    比如村莊是沉默的，但白描一群在土地上沉默著的人對(duì)我來說仍舊是一件不太輕松的事情。這些天，我總在想著怎樣才能找到一條進(jìn)入沉默世界的捷徑，但終不能。當(dāng)我把一個(gè)老人特意給我煮的一壺黑茶喝完后，老人才爽快地說出一句話：孩子，苦著呢。然后仍然是沉默，我接受了這沉默。一個(gè)世界就在你的周圍，你只有自己去慢慢品味。
    夜黑下去了，黑得完整而徹底。這是土地上的夜，我想我能夠理解這沉默的夜，并在理解中防范一些無知的亢奮。?
    我猛然發(fā)現(xiàn)在一個(gè)朋友面前，我幼稚得可笑。他是我的同齡人，可已經(jīng)老熟得成了一個(gè)真正的中年人。在所有的久別重逢的日子里，總是我一個(gè)人在說話，甚至在黑夜里，他也沒有擱下手中的生活。這時(shí)候，我才感覺到自己原來是多么的膚淺。從我離開村莊到現(xiàn)在，他已經(jīng)在土地上春播秋收十年，他收獲的糧食要喂活五口之家還要加上幾只牲畜，而我呢？?
　　顯然，他們是能夠讓我聰明的一群，雖然他們大都不是伶牙俐齒，甚至有時(shí)候他們斗大的字不識(shí)十升，但是他們能夠讓我獲得真的智慧。他們并非一無所有，他們并非是在活命的途中茍延，他們并非是一群淺薄的人。只是因?yàn)闀?huì)掩飾自己，他們虛心得仿佛一地黃土。?
    可是有多少人愿意背對(duì)誘惑和土地一起沉默呢？已經(jīng)紳士起來的人們?cè)趺茨芄�下身子和蟲蟻一樣活著的人為伍呢？?
    我又想起了自己的父親，多少年了我一直在說又永遠(yuǎn)都無法說清楚的人。他是沉默的，我的任何解釋最終都無法解釋他，而任何猜測(cè)也只能是猜測(cè)。他是如此地難以進(jìn)入，但他無疑又是真實(shí)的。即使他的一生充滿失敗，但他用石頭壘成的梯田和栽起的成百的樹木還是如此地接近于宣言。?
    我曾經(jīng)跟隨父親進(jìn)入過他的領(lǐng)地。而且父親也沒必要說什么，這時(shí)不需要他的什么聲音，我只想聽聽那洋鎬撞擊石頭的響動(dòng)是怎樣把我淹沒。?
    但喧囂又在發(fā)動(dòng)另一波的沖擊了�；氐匠鞘欣铮�你無法抗拒聲音，無法堅(jiān)持什么。你只能痛苦地在聲音的旋渦中周旋。坦率地說，面對(duì)無所不在的誘惑，我隨時(shí)都有陷入它們的可能。在這個(gè)世界上，我們勢(shì)單力薄。?
    這當(dāng)然是我的恥辱。當(dāng)我遠(yuǎn)離了沉默的土地又在有限地排斥著城市的時(shí)候，事實(shí)上我并不知道自己在哪里。?
    想起一些土地上的歌子，在城市里，它們的曲調(diào)被重新修正，變得柔軟而曖昧，可事實(shí)上，這本應(yīng)該是一些充滿黃連味凄凄慘慘的歌子。由于歌聲，土地顯得更加沉默。

“沉默是一種誘惑／我不能容忍自己和它擦肩而過”。

18．文中提及“朋友”和“父親”的作用是什么？（4分）

19．文章第一段結(jié)尾說：“在很多情況下，人們是無法沉默下去的�！睘槭裁�？請(qǐng)分條陳述（6分）

20．文章標(biāo)題是“沉默的品質(zhì)”，結(jié)合全文，用自己的語言闡釋這種沉默的品質(zhì)的具體內(nèi)涵。（4分）

21．下面對(duì)原文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（        ）（        ）（4分）

A．本文作者從農(nóng)村到城市，能站在城市與農(nóng)村之間思索現(xiàn)代社會(huì)人生存的方式和意義，并以“沉默的品質(zhì)”這一形象的說法提倡一種樸實(shí)的人生態(tài)度。

B．文章將沉默的品質(zhì)和“一地黃土”聯(lián)系起來，有很深刻的寓意：土地是沉默的，土地上辛勤耕耘的人們是沉默的，但他們都有各自的價(jià)值，這讓作者滿懷敬意。而作品里多次出現(xiàn)的村落、農(nóng)人的形象，也鮮明地表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)代都市文明地排斥和拒絕。

C．文章中引用了兩句詩(shī)，第一句形象解釋了沉默的力量；第二句位于結(jié)尾處，強(qiáng)有力地表現(xiàn)了作者對(duì)這種沉默的品質(zhì)地追求，語調(diào)鏗鏘，態(tài)度鮮明。詩(shī)句的引用，使文章更具文采和哲理性。

D．文章感情充沛，充滿沉重的自省精神；意象豐富而集中，黃土、村落、農(nóng)人，作者的視線在時(shí)而沉默時(shí)而因悲戚的歌子而喧鬧著的土地上掃過，尋找自己心靈的真正的歸屬地。

E．本文最大的語言特色是形象性，形象背后充滿著暗示性。一個(gè)質(zhì)樸的“老人”，儼然一個(gè)智者，一句“苦著呢”在讓“我”獨(dú)自品味的同時(shí)也該讓所有讀者的心靈靜默。

 

二十九、18．（4分）將沉默的品質(zhì)的內(nèi)涵形象化，具體化，增強(qiáng)感染力，使讀者可感可悟。（意思對(duì)即可。）

19．（6分）人們被很多欲望驅(qū)使著在世俗社會(huì)中爭(zhēng)名奪利；人們的思想被周圍太多的誘惑包圍而深陷其中；人們被已“高貴”起來的身份、地位主宰而不能與普通的樸實(shí)的人為伍。（2分一點(diǎn)。）

20．（4分）堅(jiān)守自己的人生信條，不在物欲橫流的社會(huì)中迷失自己；踏實(shí)地工作，有耕耘，有收獲，切實(shí)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，不浮躁。

21．（4分）B、D（B項(xiàng)中“也鮮明的表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)代都市文明的排斥和拒絕”這一說法不準(zhǔn)確；D項(xiàng)中“因悲戚的歌子而喧鬧的土地”與文意不符。）

                             

       三十、                      晨顧紫禁城
                                       趙碩妍
   （1）我想去看故宮，去看昨天之前的那段故事。
   （2）車將我留在景山公園和故宮神武門之間，面前的就是一般意義上的故宮后門。真有些失算，我斟酌到半夜的旅游路線基本作廢。不過逆流而上，或許是別樣的體驗(yàn)，能為熟悉添幾多新鮮。
   （3）高大的紅色圍墻遮住了層層疊疊的宮殿，也勉強(qiáng)擋住了威嚴(yán)，在我身邊延伸著，像一位和藹的老人，靜靜地打量著我，悄悄對(duì)我說：“聽，風(fēng)聲�！�
   （4）只是笑了，我，不可打擾了這份靜謐。
   （5）進(jìn)了貞順門，就是珍妃井、珍寶館，一下冒出了很多的“zhen”，不得不讓人多想。先說“貞”與“順”二字，這是古時(shí)對(duì)女人的基本要求，而偏偏就在這個(gè)門內(nèi)關(guān)著一個(gè)叛逆的女人，說她叛逆，是對(duì)腐朽的君主專制的叛逆，但卻是對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律的“順”。一片翠竹之下的珍妃井，真是小得可憐，也許一個(gè)人破碎了以后才能勉強(qiáng)填進(jìn)去。是肉體的破碎，還是靈魂的破碎?抑或是維新的破碎?
   （6）其實(shí)，我對(duì)參觀珍寶館并沒有很大興趣，因?yàn)檫@些無非是顯示皇族貴氣的玩意兒，隔著層玻璃，再美的珍寶也沒了味道．聽見一位母親對(duì)她的孩子說：“這里每一件都價(jià)值連城�！蔽抑�道，我和孩子一樣不解，華美在此扎堆，只變成了浮躁的慵懶。
   （7）我對(duì)其中一件的印象很深，能工巧匠們不惜力氣地將巨大的象牙磨成0．3厘米厚的條狀薄片，編成席子，供皇帝墊椅子用。席子很美，但只是腐爛的滿漢全席中的一道配菜。
   （8）隱蔽的走廊，破碎的石地，石階上慢慢滲出的綠苔，暗淡而滿是風(fēng)雨瘡痍的紅墻，隔在披著黃色和綠色花紋的重重門之內(nèi)，等著我安靜地邁入。我有一種心痛，莫名的。想用手撫摸這一切，歷史的傷痕。故人出入此門，安靜或喧囂，享受著雍容，卻不知自己的私室正被人參觀，手下的杯碗變成了文物，心底的秘密成了巷口的傳說。有人嘈雜的話語聲，驚醒了皇家夢(mèng)。門上的銅環(huán)，扣響了不安與虛弱。走在故宮中，我不想自言自語，再輕的聲音都會(huì)驚動(dòng)沉睡的長(zhǎng)者。
   （9）中國(guó)古建筑以木為主，清韻之美經(jīng)不起太多的風(fēng)霜，整個(gè)故宮亦是如此，優(yōu)美著，衰敗著，忍受著，支撐著，磚瓦中透出的皇氣隱藏著優(yōu)美，宮娥媵嬙裊娜的倩影，在名家筆端起筆，融在壁畫之中。可惜，藝術(shù)是脆弱的，她會(huì)隨著時(shí)間的流逝，隨著雨水的浸透，消失在風(fēng)中�？粗�這木質(zhì)的房檐、走廊，我擔(dān)心，時(shí)間會(huì)奪去什么。房梁上的畫巳風(fēng)殘，裂開的木縫中有淚流出來支撐了這么多年，她已累了。
   （10）坐在長(zhǎng)春宮與太極殿之間的夾道，一個(gè)陰涼的小角落里，聞著潮濕的泥土香、涼涼的風(fēng)從門縫中透出，青苔在腳邊圍繞。不知為何，我心里總有一些感傷，后宮是美麗的擁擠，層層院落中都曾經(jīng)住著一個(gè)美麗的女人，女人的美麗被深鎖起來，藏在這層層的院落中，也就多了幾分悲涼。走在后宮長(zhǎng)長(zhǎng)的巷子內(nèi)，總有一個(gè)幻象在我身后反復(fù)出現(xiàn)——一個(gè)女人的身子靠著無盡而干枯的墻，綿綿地倒下了。我回過頭，卻什么也沒有，只有風(fēng)吹動(dòng)著墻角的塵土。
   （11）撫琴一曲回轉(zhuǎn)空巷．
   （12）這里，不知在哪一處，哪一方，深鎖的門中，白發(fā)嬪妃，不知歇息地向著一個(gè)方向跪拜、謝恩。她們是美麗的花，卻已枯黃。
   （13）是要離開故宮了，我收起了思緒。
   （14）有詩(shī)曰：“耳得之而為聲，目遇之而成色。”但是，比聲音更真實(shí)，比景色更悠長(zhǎng)的，是氣味。離開故宮后，讓我久久品味的是故宮的氣息……
                                                           (選自《今晚報(bào)》2006年1月5日)
   18．結(jié)合上下文，回答下面的問題。(4分) 。
   (1)第（3）段“悄悄對(duì)我說：聽，風(fēng)聲�！敝械摹帮L(fēng)聲”象征什么?
   (2)第（5）段“是肉體的破碎，還是靈魂的破碎?抑或是維新的破碎?”這句話表明了作者對(duì)珍妃之死怎樣的看法?
   19．珍寶館中每一件寶物都價(jià)值連城，作者為什么在第（7）段中只寫了皇帝墊椅子用的象牙席子?文章在敘說時(shí)用了什么手法?舉這個(gè)“象牙席子”的例子有什么作用? (6分)
   20．文章最后說“離開故宮后，讓我久久品味的是故宮的氣息”，“氣息”是個(gè)形象的說法，從全文看，作者由故宮的古跡品味到了哪些“氣息”?請(qǐng)分條具體說明。文中作者又抒發(fā)了怎  樣的感慨? (6分)
   21．下列對(duì)這篇散文的賞析，錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是                        （     ）(4分)
   A．文章開頭，作者說從故宮的后門進(jìn)入，或許有“別樣的體驗(yàn)”，他從珍妃井、珍寶館到長(zhǎng)春宮與太極殿，一路游過，一路感慨，抒發(fā)了別一樣的情感。
   B．第⑤段中，作者寫古時(shí)要求女人要做到“貞”與“順”，而珍妃卻是一個(gè)叛逆的女人，她對(duì)腐朽的君主專制是叛逆的，她對(duì)歷史發(fā)展的規(guī)律又是很“順”的。
   C．第⑨段中，“衰敗”“忍受”“支撐”等詞語的運(yùn)用，照應(yīng)了段末的“累了”一詞，使語言變得生動(dòng)形象，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力，給人留下了深刻的印象。
   D．作者寫出了故宮的蒼涼與衰老，寫出了珍寶館的寶物“浮躁的慵懶”，暗示著故宮已經(jīng)老了，不值得人們?nèi)チ魬伲�去領(lǐng)略，就讓過去的歷史成為過去。
   E。作者“走在后宮長(zhǎng)長(zhǎng)的巷子內(nèi)”，眼前出現(xiàn)了宮女的幻象，“我回過頭卻什么也沒有”，聯(lián)想到文章開頭提及的珍妃，讓人感到歷史是虛無飄渺的和殘酷無情的。[/gd]

 

 三十、      參考答案

18、(1)滄桑的歷史的回音

    (2)珍妃之死是她個(gè)人生命的悲劇，是她叛逆精神的破滅，也折射出維新變法的失敗。
19、(1)因?yàn)橄笱老�子�?duì)作者的刺激太大了，印象太深了。

    (2)“巨大的象牙”與磨成的“0．3厘米厚的條狀薄片”構(gòu)成強(qiáng)烈的對(duì)比。

   （3）以小見大，通過寫小小的象牙席子反映出封建皇朝的腐敗程度，給人心靈上以極大的震撼。

20、第一問：①故宮是封建皇朝的象征，深宮高墻禁錮了人性(或“深宮高墻造成了妃的悲劇，禁錮了人性)；②價(jià)值連城的珍寶是皇族生活腐爛的見證；③走廊，石地，石階，紅墻，故宮刻著歷史的傷痕，讓人思索一段歷史。

    第二問：作者游故宮，①感慨故宮建筑的優(yōu)美，②感慨繁華不再的蒼涼，③慶幸一個(gè)沒落王朝的逝去，④傷感—段歷史傷痕見證的衰敗。(或：表達(dá)了對(duì)故宮優(yōu)美建筑的贊美，對(duì)曾經(jīng)生活于故宮中的宮女們的同情，對(duì)一段具有“傷痕”的歷史的感傷。)

21、DE  D、原文中沒有“不值得去留戀，去領(lǐng)略，就讓過去的歷史成為過去”這層；截思。E、文中沒有“虛無飄渺的和殘酷無情的”這層意思。