一個自信的人，表面一定是面帶微笑、昂首挺胸；一個團(tuán)結(jié)強(qiáng)大的民族中，一定凝聚著無數(shù)善良、友愛、勤勞的子民。所以當(dāng)一個人站在你面前，無需過分去在意他精致的五官，或高挑的身材，請你去觀察他的眼神、表情、行為動作以及精神面貌吧！這樣有利于你認(rèn)清眼前到底是高致值得欣賞的真美；還是只限于外表卻敗絮其中的空殼了。

“入乎其內(nèi)，出乎其外”是我們認(rèn)識事物、認(rèn)識世界的最好方法�！叭牒跗鋬�(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致。”我們認(rèn)識事物，必先入其內(nèi)，這樣才能接觸到活生生的事物，才能獲得第一手素材。試想，沒有見過馬的人，怎知駿馬奔馳如風(fēng)？沒有吃過葡萄的人，又怎知葡萄的酸味?只有深入鮮活的大千世界之中，才有對萬事萬物的感性認(rèn)識。當(dāng)我們有了對事物的感性認(rèn)識后，還應(yīng)“出乎其外”。置身于萬物之外，才能對事物進(jìn)行比較，才能看到事物之間、生活之中的差別和規(guī)律，才能體味出對事物的情趣、對生活的熱愛。這樣才真正了解了生活的真諦。

“入乎其內(nèi)，出乎其外”，用心去品味屬于我們的生活世界吧!

點(diǎn)評：

唐宋八大家之一的蘇轍在談到為文之道時，說過一句十分精辟的話：“文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致”。由此觀之，這位考生是深諳蘇轍為文之道的。他從王國維的論述中編織一方彩錦“外表與內(nèi)在”，用做標(biāo)題，為我們亮出一道美麗的風(fēng)景。然后把目光投向茫茫宇宙，觀察星空，品味人生，審視世界，認(rèn)真地做了一番“入乎其內(nèi)，出乎其外”的思索和探究，從而明晰了自己的思想，提高了自己的認(rèn)識：“我們認(rèn)識事物總是從外表入手的，但外表并不代表本質(zhì)”、“品味人生，認(rèn)識世界，要善于透過表面看內(nèi)在”、“‘入乎其內(nèi)，出乎其外’是我們認(rèn)識事物、認(rèn)識世界的最好方法”。作者不但深悟文題的神髓，而且見解也是深刻警策的。

文章思路清晰，層次分明，主要采用事實(shí)論證和正反對比論證來闡明觀點(diǎn)。作者精心選取張海迪和江青的事例，對比比照，使高低互見，優(yōu)劣得顯。其品味人生，認(rèn)識世界的一番言說以及有關(guān)馬與葡萄的論述，使得道理生動明確，深刻警醒。結(jié)尾以一句“‘入乎其內(nèi)，出乎其外’，用心去品味屬于我們的生活世界吧!”的呼告，收束全文，明旨扣題，耐人尋味。（唐仕倫）

一種人生境界

（一考生）

人類是情感動物群，牽絆他的東

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