《愚溪詩(shī)序》課后練習(xí)解題指導(dǎo)
［編者按］教參原文有些答案言之不詳，須對(duì)照“鑒賞要點(diǎn)”或者“整體感知”的講解做答。以下是經(jīng)整理的內(nèi)容。
一、設(shè)計(jì)此題，意在加深學(xué)生對(duì)這篇課文內(nèi)容的理解。通過(guò)練習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，作者以“愚”自況，只是自己遭受打擊后的一種無(wú)奈心情的自然流露，“皆不得為真愚”，表達(dá)了作者的憤激之情。此題只要求答出大意即可，字句上不必要求太嚴(yán)格。
二、答案見(jiàn)“鑒賞要點(diǎn)”。
［作者不是客觀地刻摹自然風(fēng)景，而是托物興辭，夾敘夾議，蘊(yùn)藏著深厚的寓意和強(qiáng)烈的個(gè)人傾向。正如《古文觀止》評(píng)此文：“通篇就一‘愚’字點(diǎn)次成文，借愚溪自寫(xiě)照，愚溪之風(fēng)景宛然，自己之行事亦宛然。前后關(guān)合照應(yīng)，異趣沓來(lái)，描寫(xiě)最為出色�！眱H就第二段來(lái)看，僅百余字，就一連用了十二個(gè)“愚”字。其他各段，也都以“愚”字統(tǒng)貫。這樣，文章就具有朝著中心凝聚的向心力，結(jié)構(gòu)也顯得集中緊湊。作者在對(duì)于幽奇秀美的山光水色的描繪中，或隱或現(xiàn)地折射出本人的影子。愚溪具有“清瑩秀澈”的美景，卻被棄于凄清冷寂的荒野，無(wú)人游賞，無(wú)人涉足，甚至也無(wú)人過(guò)問(wèn)，這不正是同作者一樣的遭遇嗎?欣賞愚溪美景的只有痛苦的柳宗元，同情柳宗元的也只有這落寞的愚溪，他慨嘆這樣美好的風(fēng)景被遺棄在僻遠(yuǎn)的荒野中無(wú)人賞識(shí)、受人輕蔑，正是借此傾吐自己的抱負(fù)和才能被埋沒(méi)、遭打擊的不平之鳴。作者的思想感情、生活遭遇和所描寫(xiě)的自然景物交融在一起，表現(xiàn)了作者對(duì)這壓抑人才的不合理社會(huì)的批判。］
三、譯文：
齊桓公有一次出去打獵，追一只鹿到山谷中。遇見(jiàn)一位老人，就問(wèn)他：“這個(gè)谷叫什么名字?”那老人回答說(shuō)：“叫愚公谷�！被腹f(shuō)：“為什么(叫這個(gè)名字)呢?”老人回答說(shuō)：“是用我的名字命名的�！被腹f(shuō)：“看您的相貌，不像是愚人。為什么成了您的名字?”(老人)回答說(shuō)：“請(qǐng)讓我詳細(xì)說(shuō)說(shuō)吧。我曾養(yǎng)過(guò)一頭母牛，產(chǎn)下一頭牛犢。牛犢長(zhǎng)大了，我賣(mài)了牛犢，買(mǎi)一匹馬駒。一個(gè)年輕人說(shuō)：‘牛不能生馬。’就把馬駒牽走了。我的鄰居聽(tīng)說(shuō)了，認(rèn)為我很愚蠢，所以(我就)把這個(gè)山谷叫愚公谷�！被腹f(shuō)：“您確實(shí)夠愚蠢的了。”
根據(jù)人民教育出版社《教師教學(xué)用書(shū)》整理
